大學(xué)生信仰調(diào)查報(bào)告-在線瀏覽
2024-09-13 02:33本頁(yè)面
【正文】 未知事物充滿好奇的現(xiàn)象）但是由于信仰本身就是一個(gè)較為復(fù)雜的概念，%的表現(xiàn)曾認(rèn)真的思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。絕大多數(shù)的同學(xué)認(rèn)為自己只能夠有一定的概念或者感覺(jué)，心里明白，但無(wú)法說(shuō)出來(lái)。大學(xué)生自身信仰狀態(tài)和認(rèn)知你覺(jué)得信仰是什么：A. 個(gè)人的行為原則（78） 、宗教或其他的信仰（26）（14） （22）你認(rèn)為信仰能對(duì)你現(xiàn)在或者將來(lái)的人生帶來(lái)什么作用?(64) (35) (4)(37) 你的個(gè)人信仰：（49） （32） （12） （47） 你覺(jué)得信仰對(duì)人有影響嗎：（58） （18） 你認(rèn)同下面那些觀點(diǎn)：, 盡人事各憑天命（43）,讓別人說(shuō)去吧（36）, ,就應(yīng)該坦然面對(duì)一切得失（52）,天誅地滅（9） 通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷中的第四、五、七題的整理分析，%的學(xué)生明確表示自己有信仰，%的同學(xué)認(rèn)為自己沒(méi)有信仰。除此之外，%的同學(xué)認(rèn)為信仰無(wú)關(guān)緊要。 而從第六題可以看出當(dāng)代大學(xué)生的科學(xué)精神有顯著的提高，在個(gè)人信仰的認(rèn)知排序中，神靈崇拜置于最后，宗教信仰倒數(shù)第二，表明在接受十幾年的馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀的教育中，當(dāng)代大學(xué)生已具有了較為堅(jiān)定的唯物主義歷史觀，不太相信鬼神，不在依賴求神拜佛占卜未來(lái)，寄托哀思，不再認(rèn)為命運(yùn)是上帝的主宰的。究其原因是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)外各種思想的涌入，各種新觀念、新事物的出現(xiàn)，加上思維方式不成熟的影響，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念處于不斷變化和更新的狀態(tài)，這一變化主要反映在崇物的多元化上。就我們的調(diào)查結(jié)果可以知道非共產(chǎn)主義遠(yuǎn)比共產(chǎn)主義要占的比例大。傳統(tǒng)的思想政治工作手段大多是單方面“灌輸式”的靜態(tài)溝通，受教育者只能處于被接受的“不平等”地位上，傳遞出來(lái)的信息對(duì)于他（她）只是一種被“知會(huì)”的信息而已，因而對(duì)其思想認(rèn)識(shí)觸動(dòng)有限，甚至有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)“據(jù)受”的情況，這就大大降低了思想政治教育工作的效果。同時(shí)又有很強(qiáng)的自我意識(shí)，要求別人以成人看待他們，以成年人自居，對(duì)任何事物都傾向于批評(píng)態(tài)度，行動(dòng)上具有很強(qiáng)的反抗性，易于偏激，缺乏克制，往往產(chǎn)生很大的主觀性和隨意性，他們宣揚(yáng)個(gè)性解放，不愿受到外來(lái)因素的束縛。人們?cè)诿鎸?duì)現(xiàn)實(shí)生活中“人究竟應(yīng)該成為什么養(yǎng)的人”的選擇的困惑。大學(xué)生怎么樣看待宗教信仰你有沒(méi)有具體的宗教信仰呢：（如果有宗教信仰請(qǐng)選擇其一）（118） （17） （5）你對(duì)有宗教信仰的同學(xué)怎么看：（2） （109）（24） （5） 宗教信仰可以看作是全人類所具有的特征。就我們對(duì)第9題的調(diào)查分析可知：在大學(xué)生中還是有人信仰宗教的。 從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，宗教是人們對(duì)超人類、超自然的神的幻想、敬畏和信仰。這種結(jié)果歸根結(jié)底就是：宗教信仰故事里的那些“神”以及“神的世界”都是我們現(xiàn)實(shí)世界在人類的頭腦里的歪曲反映，也就是說(shuō)不是神創(chuàng)造了人，而是人創(chuàng)造了神。為什么那么多人會(huì)去相信不存在的東西呢？ 這是因?yàn)?，宗教又把神?dāng)做真善美的化
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