【正文】 鐵架支襯的部位不同，但是，從河南焦作金墓壁畫中的婦人服飾圖像和阿城齊國王墓中出土的服飾來看，它體現(xiàn)出了一種特殊的服飾美，即金國試圖通過服飾款式的改變，來達(dá)到華麗的目的，這一點(diǎn)在中國古代服飾發(fā)展史上是十分獨(dú)特的。 元朝建立后，女真族由統(tǒng)治民族轉(zhuǎn)變?yōu)樵y(tǒng)治下的東北民族之一。按照文化變遷的傳承性的規(guī)律來看，元代女真人仍采用傳統(tǒng)的皮毛作為衣料，夏季用麻布。 在明代，漢族的經(jīng)濟(jì)文化對(duì)女真族的社會(huì)發(fā)展具有重大的影響。此外，明女真通過朝貢和馬市獲得了新的服裝面料，絹、布、緞均成為新增添的面料之一，明代建州、海西女真“善緝紡”，是滿族先祖?zhèn)鞒邢聛淼氖止すに?，這為后來紡織業(yè)的發(fā)展起到了啟蒙作用。以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結(jié)。窄袖，衣長至膝，領(lǐng)袖下擺均有緣邊。長襖、長裙的式樣為盤領(lǐng)、交領(lǐng)或?qū)?，領(lǐng)子上用金屬扣子系結(jié)。清朝上承明朝中晚期封建社會(huì)強(qiáng)勁發(fā)展，專制主義中央集權(quán)急劇加強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)嶄新的資本主義萌芽。清朝在其相對(duì)短暫的歷史長河中創(chuàng)造了前所未有的社會(huì)業(yè)績。清代服飾以濃郁的滿族民族特色和獨(dú)特的裝飾風(fēng)格，曾經(jīng)盛行近三百年時(shí)間，并對(duì)近現(xiàn)代服飾發(fā)展起著舉足輕重的作用，它是我國服飾發(fā)展史的一個(gè)重要?dú)v史階段。而清代服飾是以滿族服飾為基礎(chǔ)，又采納了漢族服飾的某些服飾元素發(fā)展起來的，清代服飾中的滿族成分大于其它任何民族，也是起主導(dǎo)作用的影響因素。清代服飾制度主要指由滿族貴族建立起來的清王朝統(tǒng)治者，包括皇帝、皇后、王公大臣等在不同場合、不同環(huán)境中所穿用的服飾。清代服飾制度的確立，有一個(gè)逐步發(fā)展和完善 的歷史過程，從17世紀(jì)初葉開始(天命元年)，至18世紀(jì)中葉(乾隆三十一年)《皇朝禮器圖》?？蓖瓿桑ㄙM(fèi)了150年時(shí)間，歷經(jīng)天命、天聰、崇德、順治、康熙、雍正、乾隆等朝，經(jīng)過6位皇帝的不懈努力才算大功告成。順治時(shí)期，在天命、崇德定制的基礎(chǔ)上，清統(tǒng)治者對(duì)王公文武百官的冠服做了進(jìn)一步的調(diào)整。清代服飾制度的發(fā)展脈絡(luò)來看，服飾的等級(jí)規(guī)定主要體現(xiàn)在:服式上，不同身份的人穿著不同服式的衣服。紋飾的不同是統(tǒng)治階級(jí)衣服外在區(qū)別的主要標(biāo)識(shí)。三、清代官定服飾清朝是繼元朝之后第二個(gè)由邊疆少數(shù)民族入主中原建立起來的統(tǒng)一的多民族封建王朝。這種特殊的歷史條件與時(shí)代背景，賦予了清代社會(huì)生活以濃郁的漢族與各民族之間文化相互交融的鮮明特色和風(fēng)習(xí)時(shí)尚多元、多變的風(fēng)格品韻。融合的結(jié)果又導(dǎo)致文化風(fēng)尚的豐富多彩與多樣統(tǒng)一，故而清代的服飾風(fēng)尚在前代基礎(chǔ)上，又順理成章地表現(xiàn)出既因循承襲又因時(shí)而變，既多元競采又尚美趨同的多樣統(tǒng)一的特點(diǎn)。清代的官服自上而下有皇室、皇太子、皇子及親王以下至奉恩將軍、公主等的夫君如固倫額駙(漢族稱駙馬)等皇族的宗室及戚屬。他們的冠服，都按級(jí)別等差穿用。同時(shí)清朝也存在漢族官員在清統(tǒng)治階層占有一定的比例，清朝官定服飾也同時(shí)是漢族服飾的一種體現(xiàn)。雖然在制定的過程中有過激行為，但在歷史的進(jìn)程中，民族間的相互融合、相互交流是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的主調(diào)。清代服飾制度的一個(gè)基本原則是按等級(jí)劃分，體現(xiàn)出封建社會(huì)的君臣有別貴賤分明，同時(shí)也是封建制度下的等級(jí)制在服飾上的一種體現(xiàn)。清代的冠飾是與歷朝歷代均不相同的冠飾。它體現(xiàn)了滿族貴族統(tǒng)治階級(jí)的思想和本民族的特色。清代的冠飾是服飾等級(jí)制度中主要的體現(xiàn)部分，它以冠頂、冠飾、冠的質(zhì)地等作為區(qū)別身份地位、品階等級(jí)的象征。朝冠分冬朝冠和夏朝冠兩種，冬朝冠也叫暖帽，即秋、冬所戴。朝冠分男朝冠和女朝冠兩種。夏朝冠的佩戴時(shí)間為3月15日9月15日。吉服冠是帝后妃嬪、王公大臣、文武百官以及公主、命婦等在舉行“筵宴、迎鑾”、冬至、元旦、慶壽等嘉禮及某些吉禮、軍禮活動(dòng)時(shí)，穿吉服時(shí)所戴的帽子。常服冠是清代男子特有的一種冠飾(在清代，女性不參加各種祭祀和某些慶典活動(dòng))，它是君臣在各種祭祀和慶典活動(dòng)以及平時(shí)做事所戴的冠飾。冬常服冠是秋、冬兩季所戴的暖帽。行服冠是君臣在巡幸、大狩、出征等活動(dòng)時(shí)所戴的帽子。雨冠在明代時(shí)稱雨帽，形如方巾，周圍加三寸寬的檐，也有用竹胎為表的，施上黑漆如高麗的帽子。除此之外，君臣在祈雨時(shí)亦戴雨冠)。 (二)服裝按照清代冠服的分類，可將服裝分為袍、服、褂、裙裳四個(gè)類別，這些服飾明顯區(qū)別于前代寬衣大袖的服飾形制，它體現(xiàn)了滿族游獵民族的特點(diǎn)，但同時(shí)也有沿襲明朝及前代的服飾。清代宮廷服飾是禮節(jié)規(guī)矩多、規(guī)格高、規(guī)定繁重的部分，因此，本論文將不一一列舉出來，僅選出幾類具有代表性的服飾來作一描述和研究。清代的袍服主要包括朝袍/朝服、吉服袍/龍袍/蟒袍、常服袍和行服袍。其形制為圓領(lǐng)①、 馬蹄袖、披領(lǐng)緊身窄袖右衽。帝后大臣的吉服袍，不僅底色有一定的區(qū)別，而且袍上皆織、繡有符合其身份等級(jí)的圖紋，以其底色、圖紋來區(qū)分遠(yuǎn)近親疏和等級(jí)。宗室皆為前后左右四開氣，其余文武官員均為前后兩開氣。女吉服袍有接袖，這是女吉服袍有別于男吉服袍的地方、用綢、緞、緙絲、紗及單、夾、棉、裘袍制成。常服袍多以暗花織物為面料縫制而成，用色及花紋均在符合自己身份的范圍內(nèi)隨其所欲。有棉、夾、單、裘四種，根據(jù)季節(jié)的變化而更換。行服袍是一種圓領(lǐng)、馬蹄袖上衣下裳相連屬的右衽緊身窄袖直身袍，是君臣在巡幸、大狩、出征等活動(dòng)時(shí)所穿的一種大襟長袍。為了方便乘騎，此袍的右裾在一尺處被剪斷，縫制好之后，再用三組紐絆把被剪下的右裾與袍的右裾相連接在一起，既可分又可合，故又稱之為“缺襟袍”。袍皆為前后左右四開氣，有棉、夾、單、裘四種，隨季節(jié)時(shí)令而更換。后來移改第二扣在右肩窩，第三扣在右腋下，構(gòu)成不等邊尖角的曲線。 ②衣服的大襟。端罩是清代滿、漢官禮服之一，皇帝至文三品、武二品官員及一至三等侍衛(wèi)專用服飾，是一個(gè)特殊的衣服品種，冬季罩在龍袍或蟒袍之外，以代補(bǔ)服。其形制為寬松式對(duì)襟裘皮外褂，皮毛翻露于外，緞里，圓領(lǐng)、無領(lǐng)、平袖過肘，衣長及膝，左右各垂兩條帶子，下端寬而銳，色與里，視品秩而別，不得僭越濫服。顏色用石青色，繡五爪正面金團(tuán)龍四團(tuán)，有棉、夾、紗、綢之制，冬裘、夏紗適時(shí)穿用，此服是在漢族固有的袞服而加以改變的?；实鄞┬柗?、皇子穿吉服褂/龍褂時(shí)，王公大臣和百官穿補(bǔ)服相襯配，由于穿用場所和時(shí)間較多，是清代文武大臣和百官的重要官服。補(bǔ)服主要的特點(diǎn)，是用裝飾于前胸和后背的“補(bǔ)子”的不同紋飾來區(qū)別官位高低，即兩塊繡有文禽和猛獸的紋。文一品仙鶴方補(bǔ)(前后各一)，文二品錦雞方補(bǔ)，文三品孔雀方補(bǔ)，文四品云雁方補(bǔ)，文五品白鵬方補(bǔ)，文六品鷺鷥方補(bǔ)，文七品方補(bǔ)，文八品鵪鶉方補(bǔ)，九品、未入流練雀方補(bǔ)，都御史、副都御史、給事中、御史、按察司各道獬豸方補(bǔ)。雨服是清代男子特有的服飾，它是沿襲明代的雨衣制度而來，是君臣在朝會(huì)、祭祀、巡幸、大狩、出征等一切聚集活動(dòng)時(shí)，遇雨雪所穿的一種用來防雨雪的服飾，所以叫雨服，由雨冠、雨衣、雨裳三部分組成。朝褂是后妃、宮眷下至七品命婦于朝會(huì)、祭祀之時(shí)套在朝袍外面穿的一種禮褂，唯女性所有。其褂皆為石青色，鑲片金緣，領(lǐng)后垂不同顏色的彩絳，主要有明黃色、金黃色和石青色之分。帝后大臣的吉服褂，皆為石青色，在石青色面料上織、繡符合其身份、地位的圖象征識(shí)“補(bǔ)子”，補(bǔ)子有圓補(bǔ)和方補(bǔ)之分，其形制為圓領(lǐng)、對(duì)襟、平袖緊身窄袖。君臣的常服褂，皆無補(bǔ)子，均以石青色暗花織物為面料縫制而成(即本色地，本色花，花地同色)。褂也有棉、夾、單、裘四種，根據(jù)季節(jié)的變化，而更換不同質(zhì)地的常服褂。行服褂的基本形制為圓領(lǐng)、對(duì)襟、平袖緊身窄袖素地短褂，長與坐齊，袖長及肘，胸前以紐扣或帶子系結(jié)，有明黃、金黃、石青、白、紅、藍(lán)諸色，或以別色鑲緣，以別等級(jí)與部屬，有棉、夾、紗、裘，各惟其時(shí)。用料均為正幅，不偏、不斜、不殺，有襞積。系于腰上而垂于膝下。冬季用鹿皮或黑狐皮制成。以防雨水、雪水從雨衣的前襟或前裾流入內(nèi)衣。它雖不是服飾的主體，也不以實(shí)用為目的，但卻往往是一個(gè)民族、一個(gè)人服飾的精華所在，是人們審美心理、價(jià)值觀念最直接、最重要的體現(xiàn)。清代佩飾具有原料復(fù)雜的特點(diǎn)，竹、木、藤，有羽毛、獸骨，有海貝、珊瑚等海生物，有皮毛、布帛和絲綢，還有金、銀、銅、鐵、玉石、珍珠、琥珀、瑪瑙、翡翠等等。 頭飾是指整個(gè)頭部的裝飾。清代頭飾是區(qū)別于以往任何朝代的具有鮮明的民族特征。清代的耳飾主要包括耳墜、耳環(huán)。上至皇太后，下至七品命婦佩戴的耳飾，皆為三具縱向排列。金約是清代后妃至命婦穿朝服時(shí)佩戴在朝服冠下檐處的一種圓形類似發(fā)卡的裝飾品，其上飾以不同數(shù)量的珠寶，以此作為區(qū)別身 份、地位的標(biāo)志。滿八旗貴族婦女，平日梳旗頭，穿朝服時(shí)戴朝冠，穿吉服時(shí)戴吉服冠，還有一種類似冠的頭飾是在穿彩服的日子里戴的叫作鈿子。前如鳳冠，后如簸箕形，上穹下廣，以鐵絲或藤作胎骨，制成骨架，網(wǎng)以皂紗、黑綢、線網(wǎng)，或以黑絨及緞條罩之。戴在頭上時(shí)頂往后傾斜。鳳鈿材質(zhì)有金、玉、紅、藍(lán)寶石、珍珠、珊瑚、琥珀、瑪瑙、綠松石、翠羽等。頂戴是清朝官服制度中特有的一種標(biāo)志品序的方法，是清朝有別于以往任何朝代的佩飾之一。按照清代服飾制度的規(guī)定，清朝從皇帝到各級(jí)官員，無論是穿禮服、吉服或是常服，都要在所戴朝冠或吉服冠的冠頂之上鑲嵌各色寶石和素金，以表示出本人的品官等級(jí)，以辨等威。不同的材料和顏色是區(qū)別官職的重要標(biāo)志。有單眼、雙眼、三眼花翎之別，以三眼為最貴，沒有眼的叫藍(lán)翎。 項(xiàng)飾也稱頸飾，是指掛在脖子上的裝飾品。掛珠分為朝服珠、吉服珠、常服珠。領(lǐng)約是清代后妃至命婦穿朝服之時(shí)，佩戴在朝袍披領(lǐng)之上的一種圓形類似項(xiàng)圈的裝飾品，其上飾以不同的珠寶及垂不同顏色的絳以示區(qū)別。彩帨?zhǔn)且圆煌伾木I做成，形狀有些似領(lǐng)帶。腰飾也是裝飾部位之一，它是人體的中間部位，起到承上啟下的作用。另外，由于腰帶所處的特殊位置，人們又往往把它作為一種工具，在上面懸掛生產(chǎn)生活中常用的器物和各種裝飾品。清代的腰飾主要有朝服帶、吉服帶、常服帶和行服帶。 朝靴是清代君臣于朝會(huì)、祭祀、奏事等時(shí)所穿的長筒鞋。天聰六年(1632年)規(guī)定，平常人不準(zhǔn)穿靴，其后則文武各官及士庶都可以穿，只有平民則仍不能穿，伶人、仆從等也不能穿靴。清代靴是為沿襲明制，靴為尖頭式和方頭式。有三年喪者則用布。官靴底厚黝長，多為方形頭，用于君臣朝會(huì)之時(shí)，取其行走安穩(wěn)。靴色有黃色和青色兩種，皇帝用黃色和青色兩種，皇子以下文武百官皆用青色一種。女真早期只有兵器而無甲胄，后來從遼的叛兵那里得到五百具鐵甲，從此開始有了鎧甲裝備。金朝武官的官服一律為紫色，以服裝面料上的花紋大小來區(qū)分品級(jí)，品級(jí)越高，花紋越大。腰帶的帶鞓用紅、白、金、銀等色。清代的八旗制度是清太祖 努爾哈赤于1615年創(chuàng)立，分為正黃、正白、正紅、正藍(lán)、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)八旗。八旗兵所著服裝為頭戴牛皮質(zhì)髹漆盔，身穿甲服，甲服由上衣、下裳、左右護(hù)肩、左右護(hù)腋前擋和左擋組成。據(jù)《清會(huì)典》記載，清朝的鎧即甲有明甲、暗甲、綿甲、鐵甲等幾種。靴有厚底和薄底兩種，靴和鞋都是尖頭，薄底靴為翹尖。有時(shí)士兵和將官還穿麻鞋、草鞋。鎧甲廢棄不用以后，戎服成了軍隊(duì)的唯一服飾。武官有朝服、蟒服、補(bǔ)服、行袍等幾種服飾。陸軍服制分軍禮服、常服，戴軍帽。軍帽前有黑色遮陽，步兵用寬緊皮鞋，用麻布裹腿。1907年定陸海軍官制，1908年擬定巡警服。在清代，清統(tǒng)治者將其統(tǒng)治下的人們分為旗人和民人。八旗漢軍和八旗蒙古雖然原本不是滿族，但是歸入到八旗制度中受其統(tǒng)一管制，所以在服飾上應(yīng)是統(tǒng)一的樣式。下面將對(duì)清代具有代表性的幾種民間旗人服飾，包括服裝、發(fā)式及佩飾進(jìn)行闡述。馬褂是清代男子常穿的服裝之一，是一種時(shí)髦裝束，各界人士均喜愛穿著。馬褂原為一種短袖、對(duì)襟的短上衣，長與坐齊，是我國古代北方游牧民族騎馬彎弓搭箭、狩獵之時(shí)穿在長袍外面的一種短褂，并因此而得名?？滴跻院螅瑢?duì)襟圓領(lǐng)的馬褂發(fā)展成為具有對(duì)襟、大襟、琵琶襟(即缺襟)立領(lǐng)或圓領(lǐng)多種形式的馬褂，雍正時(shí)穿的人日益增多。馬褂有長袖、短袖，寬袖、窄袖之分，袖口均平齊，不作馬蹄式。清代的坎肩一般都裝有立領(lǐng)，長與腰齊，有對(duì)襟、大襟、琵琶襟、人字襟及一字襟幾種款式。顏色有寶藍(lán)、天藍(lán)、天青、醬色、元色、泥金色等。直至近日，坎肩也是當(dāng)今社會(huì)人們喜愛的服飾之一。這種袍式服裝是清代男女老少、春夏秋冬都離不開的。衫袍的基本樣式很簡單:圓領(lǐng)、捻襟(大襟)、窄袖(有的帶馬蹄袖)、四面開氣，有扣絆。它的最大優(yōu)點(diǎn)就是適應(yīng)滿族騎射活動(dòng)的需要。清初期袍、衫尚長，順治末減短及于膝，其后又加長至上，康熙中期，衣袍又漸短，而外套則漸加長。衫袍顏色大多為月白、湖色、棗紅、雪青、藍(lán)、灰諸色，一般都穿淺色的竹布長衫，單著或加罩于袍祆之外，形成上身深(指馬褂、馬甲的色)而下半截淺的色調(diào)。四面開氣的旗袍同箭袖一樣，后來也是被作為一種身份和地位的象征。這種新型的服裝，起初是作為一種內(nèi)衣、具有特殊用途而出現(xiàn)的，所以稱為襯衣。袖子形式有舒袖(袖長至腕)、半寬袖(短寬袖口加接二層袖頭)兩類，袖口內(nèi)再另加飾袖頭，以絨繡、納紗、平金、織花的為主。氅衣是清代后期才出現(xiàn)的一種女式外衣，它的基本形制為圓領(lǐng)、右衽、直身、衣肥、袖寬平而高高挽起、左右開裾。氅衣和挽袖襯衣的最大區(qū)別是:氅衣左右開禊高至腋下，開禊的頂端必飾云頭①。氅衣的紋飾比較華麗，邊飾的鑲滾更為講究，在領(lǐng)托、袖口、衣領(lǐng)至腋下相交處及側(cè)擺、下擺都鑲滾不同色彩、不同工藝、不同質(zhì)料的花邊、花絳、狗牙等等，以多鑲為美。這種以鑲滾花邊為服裝主要裝飾的風(fēng)尚，一直到民國期間仍繼續(xù)流行。套褲為滿族特有的民族服飾之一，多為下層勞動(dòng)人民所穿，一般為男子所用，滿族婦女也穿用，主要用于御寒和保暖。有棉、夾、單之分，面料用緞、紗、綢、呢等。領(lǐng)子古人叫領(lǐng)衣，是衣服上起保護(hù)頸項(xiàng)作用的部分。在清代之前，中國服裝史上的服裝均無領(lǐng)子，直到清代，領(lǐng)子首先是在雨衣上應(yīng)用。這種領(lǐng)子的產(chǎn)生，同樣是和環(huán)境有關(guān)。這種領(lǐng)子以立領(lǐng)為最先出現(xiàn)，出現(xiàn)在雨衣中，實(shí)用性是它產(chǎn)生并開始用于服裝的主要因素。直到清末，立領(lǐng)還不是被廣泛應(yīng)用。直至今日，立領(lǐng)在各式服裝中大量出現(xiàn)，其源頭當(dāng)屬清代立領(lǐng)的貢獻(xiàn)。馬蹄袖是在平袖口前邊，再接出一個(gè)半圓形的“袖頭”，一般最長處直徑為15厘米左右，形似馬蹄，后來俗稱為馬蹄袖。入關(guān)前，滿族一直以狩獵生活為主，為了適應(yīng)在寒冷的冬季里打獵的需求，將馬蹄袖覆蓋在手上，無論是騎馬還是射箭，均可保護(hù)手背使其不致于凍傷。在清代，馬蹄袖在各種場合的袍服中均有體現(xiàn)。直到今天，馬蹄袖已經(jīng)作為一種服飾元素應(yīng)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之中?？梢钥闯觯彩蔷哂猩Φ臇|西，總是會(huì)在歷史發(fā)展過程中流傳下來的。(二)發(fā)式發(fā)式是古代民族形象的標(biāo)志。辮發(fā)是我國東北少數(shù)民族常見的一種發(fā)式，但辮發(fā)的式樣，因各民族不同則各有各的特點(diǎn)。清朝定鼎北京后，這一習(xí)俗在全國范圍內(nèi)以強(qiáng)制政策推行。除了服飾外，滿族婦女的發(fā)飾也與漢族