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北京東城初三一模及答案-在線瀏覽

2024-09-06 09:24本頁(yè)面
  

【正文】 曹劌論戰(zhàn)》)D.皆以美于徐公(《鄒忌諷齊王納諫》)。譯文:     (2)其俗以男女質(zhì)錢譯文:     ,可以促進(jìn)我們對(duì)人物深入了解。材料二顯示,子厚任永州司馬期間,主要活動(dòng)有(2)、(3)(每空不超過(guò)4個(gè)字),材料一則是印證:當(dāng)他任職柳州,情形就有了變化。此語(yǔ)得其一偏。作字亦然,雖形氣不同,掠①須是掠,磔②須是磔,千變?nèi)f化,此不可移也。楊朱③、墨翟④,賢辯過(guò)人,而卒不入圣城。(沈括《夢(mèng)溪補(bǔ)筆談》)注:①漢字書(shū)寫的筆劃,即長(zhǎng)撇。③楊朱:戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魏國(guó)思想家,其學(xué)說(shuō)重在愛(ài)己,不以物累。(4分)(1)世之論書(shū)者,多自謂書(shū)不必有法譯文:    ?。?)賢辯過(guò)人,而卒不入圣域。(3分)三、名著閱讀。(5分)【材料一】有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。孝弟也者,其為仁之本與!”子游問(wèn)孝。子.曰:“色難。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子,并且怕我父親去做孝子了。(1) 材料一的文字出自《論語(yǔ)》,材料中加點(diǎn)詞“子”應(yīng)指①。(3分)(2) 材料二出自魯迅先生散文集《①》中《二十四孝圖》一文。(2分),完成第(1)(2)題。請(qǐng)找出以上四幅連環(huán)畫(huà)和原著該部分在主要情節(jié)上有什么不同,并說(shuō)說(shuō)這四幅連環(huán)畫(huà)和原著該部分都能體現(xiàn)魯濱遜哪些性格特點(diǎn)和精神品質(zhì)。(2分)答:     四、現(xiàn)代文閱讀。(共8分)【材料一】人的睡眠時(shí)間和覺(jué)醒過(guò)程是相對(duì)連續(xù)的。研究發(fā)現(xiàn),睡眠最明顯的特點(diǎn)是意識(shí)喪失或減弱,因此大部分睡眠研究者特別關(guān)注大腦。記憶不是發(fā)生一個(gè)事件后立即產(chǎn)生的,而是通過(guò)一些途徑形成短期記憶,睡眠后再轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)期記憶的。前者認(rèn)為,記憶在睡眠期間通過(guò)“重演”促進(jìn)突觸③聯(lián)系而得以鞏固。因此,有學(xué)者將睡眠形象地比喻為大腦“重置過(guò)程”。眾所周知,睡眠能消除疲勞、恢復(fù)體力、保護(hù)大腦、穩(wěn)定情緒、增強(qiáng)免疫、促進(jìn)生長(zhǎng)發(fā)育,加快皮膚再生、有利美容。更為重要的是,睡眠與人類的高級(jí)思維,與學(xué)習(xí)記憶也密不可分,充足的睡眠是人類獲取記憶思維敏捷的保證?!静牧隙克叩耐怀龇€(wěn)態(tài)假說(shuō)示意圖【材料三】失眠能影響學(xué)習(xí)記憶。這說(shuō)明,失眠對(duì)學(xué)習(xí)記憶的影響存在年齡差異,短期重復(fù)性睡眠減少將損害青春期大鼠的空間學(xué)習(xí)記憶能力。①構(gòu)成神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的基本單位,有細(xì)胞體和細(xì)胞突起構(gòu)成。③是一個(gè)神經(jīng)元的沖動(dòng)傳到另一個(gè)神經(jīng)元或者傳到另一細(xì)胞間的相互接觸的結(jié)構(gòu)。,結(jié)合材料二,給材料一的橫線處補(bǔ)上恰當(dāng)語(yǔ)句。(3分)答:     ,并結(jié)合你目前的學(xué)習(xí)狀況,為自己制定一個(gè)以睡眠提高記憶力的合理方案。(共12分)最后的勇士祝勇一在大阪,我們找到了清軍的墓地,幾位在作為甲午戰(zhàn)爭(zhēng)序幕的平壤戰(zhàn)役①中被俘的官兵,最終遁跡于此。這些“天皇的戰(zhàn)士”,從日本出發(fā),殺向中國(guó)人寧?kù)o的家園,他們稚氣未脫的青春,消失在炮火塵煙里,回來(lái)時(shí)變成骨灰,裝在整齊有序的盒子里,蜷縮在這片冰冷的石碑下面,再也不能伸直他們的身軀。這些簡(jiǎn)單的字跡,就這樣粗略地勾勒了他的一生。然而,在那些名字的背后,卻包含著更多的名字——那些被他們殺害的無(wú)辜者的名字。在我們的國(guó)土上,實(shí)在應(yīng)該為所有的戰(zhàn)爭(zhēng)受難者建造一座最宏偉的紀(jì)念碑。他們并沒(méi)有排在一起,而是分散在日軍的陣營(yíng)中。他們是在平壤戰(zhàn)役中浴血奮戰(zhàn),受傷被俘,來(lái)到日本的。左寶貴血戰(zhàn)平壤七星門的場(chǎng)面,八田己之勛在記述平壤戰(zhàn)役的著作中,用“武士精神”詮釋他的英勇。突然間,白光一閃,他看見(jiàn)一個(gè)將軍,跨著一匹白馬,手里舉著一把劍,屹立在七星門上。等清醒過(guò)來(lái),他終于想起,城樓上那個(gè)縱馬揮刀的軍人,就是入朝清軍的一名將領(lǐng)。一年之后,天又下著雨,他又一次在夜里穿過(guò)七星門時(shí),那個(gè)騎白馬的清國(guó)將軍又出現(xiàn)了。清軍中不乏貪生怕死之徒,如陸軍的葉志超、海軍的方伯謙,但也有視死如歸的英雄,如陸軍的左寶貴、海軍的鄧世昌。在那支腐爛的軍隊(duì)中,他們不可能勝利。三這六名清國(guó)軍人被俘后,被安置在大阪陸軍歷史醫(yī)院治療,并在交換戰(zhàn)俘前,在大阪死去。豐島海戰(zhàn)中,北洋水師所屬“操江”號(hào)被日軍追擊途中擱淺,船上八十三人被日軍俘獲,幾天后由日本“八重山”艦押送至佐世保軍港。其監(jiān)即在碼頭相近地方,將所拘之人分作二排并行,游畢方收入監(jiān),以示凌辱。那些平壤戰(zhàn)役中被俘虜?shù)那遘姽俦ㄆ渲星遘娢灏僖皇?,朝鮮兵十四人),終于不甘于這樣的凌辱,決定越獄。日軍展開(kāi)了瘋狂的報(bào)復(fù),六十名俘虜被日軍集體砍頭。假如說(shuō)洶涌而來(lái)的日本兵是為他們的天皇、為他們的“高尚”的“理想”而戰(zhàn)斗,那么這些清軍就是在為他們生存的底線、為起碼的尊嚴(yán)而戰(zhàn)斗。墓地里的這六名官兵中,家里世代務(wù)農(nóng)的劉漢中二十三歲已為馬兵五品項(xiàng)戴,大致相當(dāng)于騎兵營(yíng)長(zhǎng),是這六位中官職最高者。他在臨死前留下的最后一句話是:“把我的官職刻在墓碑上。四那一天,我在他們的墓前坐了很久,希望那些被太陽(yáng)曬得黧黑的面孔在那一刻重新浮現(xiàn),與我促膝而談。在他們的墓前,都擺放著鮮花,那是來(lái)自中國(guó)的憑吊者留下的。站在清兵的墓前,我突然覺(jué)得在他們的生命與我們的生命之間存在著一條通道,就像樹(shù)下的根系,在大地的深處隱秘地相連。 (選自《散文2014精選集》,文字有刪改),根據(jù)你對(duì)文章標(biāo)題的理解,在下面表格橫線處填寫適當(dāng)答案。(5分,不超過(guò)140字)答:     ?。ㄈ╅喿x下面短文,完成第1921題。說(shuō)話是創(chuàng)造,聽(tīng)話是批評(píng)。聽(tīng)話包括三步:聽(tīng)、了解與欣賞。話不投機(jī),不能把對(duì)方兩片嘴唇當(dāng)作書(shū)面一般拍的合上,把書(shū)推開(kāi)了事。當(dāng)然,聽(tīng)話而要逞自己的脾氣,又要不得罪人,需要很高的藝術(shù)。因?yàn)槁?tīng)話的時(shí)候,咱們的自我往往像接在盒里的彈簧人兒,忽然會(huì)“哇”的探出頭來(lái)叫一聲“我受不了你”。除非聽(tīng)話的目的不為了解與欣賞,而另有作用。若要細(xì)加注釋,未免瑣細(xì)。如果自己未得真諦,反一筆抹煞,認(rèn)為一切說(shuō)話都是吹牛拍馬撒謊造謠,那就忘卻了說(shuō)話根本是藝術(shù),并非柴米油鹽
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