【正文】 、 三個(gè)方面提高作者的素養(yǎng)。如作者用線、珍珠、巧手三者合起來(lái)才能成其為珠串，來(lái)比喻思想、生活知識(shí)、表現(xiàn)手段三方面對(duì)于一篇好的散文的重要性；用筍身、筍尖、筍心，菜心、菜梗來(lái)比喻散文選材的重要性，這在比較法中稱 法。這就是 法。 談《水滸》的人物和結(jié)構(gòu)1，本文是一篇 文，也是一篇 。 3，本文的中心論點(diǎn)是通過(guò)評(píng)論《水滸》的人物塑造和故事結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，指出了《水滸》人物描寫的兩大特點(diǎn)，一是 ，一是 。 《論語(yǔ)》十則1，本文作者，孔子， 時(shí)期人，我國(guó)古代偉大的 家、 家?！墩撜Z(yǔ)》是一部記錄 的著作。找出本文中具有以下修辭手法的句子：排比：對(duì)偶：比喻：反詰：找出本文的通假字將本文的十則古文翻譯成白話文有為神農(nóng)之言者許行 1，本文的作者是 ， 時(shí)代著名的思想家和教育家，是繼孔子之后的儒家學(xué)派的代表人物。同時(shí)也駁斥了農(nóng)家的 的觀點(diǎn)。但同時(shí)也由此闡發(fā)了“ ”的錯(cuò)誤論點(diǎn)，這就為封建的階級(jí)剝削和階級(jí)統(tǒng)治提供理論依據(jù)。故曰：或勞心，或勞力，勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。戎狄是膺，荊舒是懲吾聞?dòng)孟淖円恼?，未聞變于夷者。諫太宗十思疏1，本文作者 ，是我國(guó) 代初年著名的 家。本文的中心論點(diǎn)是： 。3，本文在論證方法上大量地運(yùn)用了 的方法。4，“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡“和‘在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物”兩句中使用的都有是 的修辭手法。 凡百元首，承天景命，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡在殷憂必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠(chéng)則吳越為一體，傲物則骨肉為行路，怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。6，將本文譯為白話文朋黨論1，本文的作者是 ，我國(guó) 代著名的政治家和文學(xué)家，曾和 等八人共稱為“唐宋八大家“。它的中心論點(diǎn)是： 。4，解釋下列句子和加點(diǎn)的詞：大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也。以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)則同心而共濟(jì)，始終如一。5，將本文譯為白話文。曾因主持過(guò)變法運(yùn)動(dòng)被列寧稱為“ “。2，本文是一篇 體的議論文，屬于 。3，解釋下列加點(diǎn)的句子和字詞：故今具道所以，冀君實(shí)或可見恕也。辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。人習(xí)于苛且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事，同俗自媚于眾為善。4，將本文譯為白話文。其特征是運(yùn)用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，來(lái)解說(shuō)和闡述客觀對(duì)象的性質(zhì)、特征及其規(guī)律。按照說(shuō)明的對(duì)象，說(shuō)明文一為實(shí)體事物說(shuō)明文，一為抽象事理說(shuō)明文。說(shuō)明文在寫作順序上，有的按照時(shí)間順序，有的按照空間順序，有的按照邏輯順序；說(shuō)明文在寫作結(jié)構(gòu)上，有的按總分關(guān)系來(lái)安排，或先總后分，或先分后總，或先總后分再總；也有的說(shuō)明文采取了并列關(guān)系的結(jié)構(gòu)方式?，F(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科1，本文作者 ，當(dāng)代中國(guó)著名的 學(xué)家。3，本文在文體屬于一篇 文。4，本文的全文的結(jié)構(gòu)方式是 ‘ ’所采用的說(shuō)明方法主要有（舉例說(shuō)明）：沙漠里的奇怪現(xiàn)象1，本文的作者是 ，我國(guó)當(dāng)代著名的 學(xué)家和 學(xué)家。 中心內(nèi)容是說(shuō)明 。在說(shuō)明方法上，本文主要運(yùn)用了 的說(shuō)明方法，將形成“海市蜃樓”和“鳴沙”的特定條件逐一解釋清楚。2，本文在文體上屬于 文，從說(shuō)明的對(duì)象分類，它屬于 說(shuō)明文（或稱 說(shuō)明文），從表達(dá)的語(yǔ)體分類，它屬于 說(shuō)明文（或稱 ）。3，本文的結(jié)構(gòu)形式是 。本文在說(shuō)明上綜合運(yùn)用了定義、列舉、比喻、引用等多種方法，請(qǐng)分別舉例說(shuō)明。2，本文是一篇 文，從說(shuō)明的對(duì)象分類，它屬于 說(shuō)明文（或稱 說(shuō)明文），從表達(dá)的語(yǔ)體分類，它屬于 說(shuō)明文（或稱 ）。3，本文在結(jié)構(gòu)上采用了 的整體結(jié)構(gòu)方式。曾組織和發(fā)動(dòng)過(guò)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的新文學(xué)團(tuán)體“ ”。 中心內(nèi)容是說(shuō)明 。4，請(qǐng)舉例說(shuō)明本文中的對(duì)比和比喻的說(shuō)明方法。2，本文是一篇 文，從說(shuō)明的對(duì)象分類，它屬于 說(shuō)明文（或稱 說(shuō)明文），從表達(dá)的語(yǔ)體分類，它屬于 說(shuō)明文（或稱 ）。3，本文在結(jié)構(gòu)上采用了 的整體結(jié)構(gòu)方式。菊花1，本文的作者 ，我國(guó)現(xiàn)代著名的 家。 中心內(nèi)容是說(shuō)明 。我們肚子里的食客1，本文的作者是 ，我國(guó)現(xiàn)代著名的 家。 中心內(nèi)容是說(shuō)明 。4， 文中用“切菜間”、“廚房”、“小食堂”、“大食堂”等名詞來(lái)表示人體的各個(gè)部位，并以此來(lái)反映細(xì)菌在這些部位的生活情況，這種說(shuō)明方式是 ，其作用是 。6，解釋下列詞語(yǔ)：無(wú)稽之談 侃侃而談 大腹便便 竊稱 踉蹌 杳然 關(guān)于記敘文的閱讀和寫作：記敘文是一種記載和敘述事件由來(lái)，描繪事物和人物情景狀態(tài)的文體。從內(nèi)容上看，記敘文包括了敘事、寫人、寫景、抒情、和議論五個(gè)方面。追悼志摩 1，本文作者 ，近代中國(guó)著名學(xué)者、 家、詩(shī)人， 運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)起者之一?！。?，本文主要是通過(guò)　　　　　來(lái)抒情的。這三封信都是為了證明徐志摩所追求的是　　　　　　　　　　的人生理想，并且為了自己的理想而艱苦奮斗、不怕挫折、知難而進(jìn)的精神。其代表作是著名的《激流三部曲》：　　　　　　　　　　　　　。３，文章中多處使用了象征的手法，反復(fù)描寫魯迅那顆“燃得通紅的心”，象征著魯迅先生　　　　　　　　　　的精神，同時(shí)象征著青年人從魯迅先生那里得到的溫暖和鼓舞。２，本文是一篇記　　　記敘文，通過(guò)對(duì)　　　　　　　　　　　　　　　的描寫，反映了　　　　　　　　　　　　　　　　　　　，同時(shí)通過(guò)新舊社會(huì)的對(duì)比，顯示了　　　　　　　　　　　　　　　　　　　的偉大力量。在文章的的結(jié)尾，作者通過(guò) 的手法，表現(xiàn)了新舊社會(huì)的重大變化。2，本文是一篇 性的記敘文，寫了 的見聞，表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng) 的感情，同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)于故土人民生活中的痼疾和污穢的痛心之情；3，作者在描寫兩次箱子巖游歷的見聞時(shí)運(yùn)用了 的手法，第一次游歷箱子巖時(shí)的關(guān)于賽龍舟熱烈場(chǎng)面的描寫是為了表現(xiàn) ，第二次游歷箱子巖的見聞描述則是為了表現(xiàn) ，通過(guò)這兩次游歷的則表現(xiàn)了作者 的愿望。當(dāng)代中國(guó)女作家。3，本文在記敘順序上采用了 敘的的方法。都江堰1，本文作者 ，當(dāng)代中國(guó) 家、 家。4，請(qǐng)指出以下各句的修辭手法“政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)”?！叭绲卣鹎罢?，如海嘯將臨，如山崩即至”。 “那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽。 修辭手法是 。2，本文是一篇記 散文，記敘了“我”童年時(shí)代的一段難記的經(jīng)歷—— 對(duì)我的疼愛， 對(duì)賣灶糖老漢的依戀。3，“那棵柿子樹的頂梢梢上，還掛著一個(gè)小火柿子。那個(gè)柿子多半是因?yàn)殚L(zhǎng)在太高的樹梢上，才沒有讓人摘下來(lái)?！? “我仍舊站在那棵柿子樹下，望著樹梢上的那個(gè)孤零零的小火柿子。 在這兩段文字里，作者運(yùn)用的是 的手法，這個(gè)火紅的小柿子寓意是： 。2，本文為 性的記 散文。3，本文在寫作上多處運(yùn)用了象征的手法，其中：地壇與我十五年的不解情緣實(shí)際上象征著 ，地壇歷盡了滄桑，雖荒涼但并不衰敗象征的是 ；地壇的古園歷盡蒼桑之后，卻有著誰(shuí)也無(wú)法改變的落日光輝、雨燕高歌、孩童腳步……這實(shí)際象征著的是 。 廉頗藺相如列傳1，本文引自于《 》，這是中國(guó)歷史上第一部 體通史，魯迅曾稱之為“ ”，作者 ，中國(guó)