第十一講西方馬克思主義概述-在線瀏覽
2024-09-04 15:31本頁面
【正文】 形式。 ? 總之 ， “ 西方馬克思主義 ” 是要求 “ 重新發(fā)現(xiàn) ”馬克思的原來設(shè)計(jì)的一種理論和思潮。 西歐共產(chǎn)黨內(nèi)以盧卡契、科爾施、葛蘭西等人為代表的一些共產(chǎn)黨活動(dòng)家和理論家圍繞以下重大問題進(jìn)行了探討：第一，為什么資本主義的內(nèi)在矛盾如此尖銳，無產(chǎn)階級(jí)的世界革命卻沒有按照馬克思的設(shè)想而實(shí)現(xiàn)？第二，為什么與革命導(dǎo)師的預(yù)言相反，革命首先在相對(duì)落后的俄國獲得了成功，而在較為發(fā)達(dá)的資本主義國家卻陷人了低潮？第三，革命失敗的原因是什么？西方無產(chǎn)階級(jí)革命復(fù)興的道路何在？ 西方馬克思主義 ” 發(fā)展的三個(gè)階段： 第一階段： 20世紀(jì) 20年代，是 “ 西方馬克思主義 ” 的形成時(shí)期。他們的這些思想集中反映在盧卡契1923年出版的 《 歷史和階級(jí)意識(shí) 》 、科爾施的 《 馬克思主義和哲學(xué) 》 等著作中 。 ? 1932年，馬克思的 《 1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿 》 （以下簡稱 《 手稿 》 ）全文首次公開發(fā)表，對(duì) “ 西方馬克思主義 ”產(chǎn)生了重大的影響。如 “ 西方馬克思主義 ” 強(qiáng)調(diào)研究階級(jí)意識(shí)，研究人的主觀性，由此又引申出研究人，20世紀(jì) 50年代以前的 “ 西方馬克思主義 ” 學(xué)者都是人本主義者，而 《 手稿 》 的哲學(xué)內(nèi)容正是圍繞著人的問題展開的。這就使對(duì)馬克思主義作人本學(xué)解釋的 “ 西方馬克思主義 ” 找到了非常重要的理論依據(jù)。對(duì)社會(huì)發(fā)展的這一現(xiàn)象，西方世界的各種思潮都力圖給予說明和解釋。更多的人是從馬克思主義那里找出路，但是他們又不放棄自己的基本理論立場，這樣就出現(xiàn)了各種牌號(hào)的“西方馬克思主義”，如以法國的阿爾都塞為代表的“結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義”，以法國的薩特和梅洛 沃爾佩和他的學(xué)生科來蒂為代表的“新實(shí)證主義的馬克思主義”，等等。 ? 第三階段： 20世紀(jì) 60年代至今，是 “ 西方馬克思主義 ” 影響擴(kuò)大的時(shí)期。這樣，外部社會(huì)環(huán)境的需要就使得 “ 西方馬克思主義 ”從書齋中逐漸走向社會(huì)。在這場運(yùn)動(dòng)中， “ 新左派 ” 把 “ 西方馬克思主義 ” 作為自己的指導(dǎo)思想，激進(jìn)的學(xué)生把馬爾庫塞、薩特推崇為精神領(lǐng)袖，他們的著作被視為當(dāng)時(shí)的大學(xué)生運(yùn)動(dòng)及工潮的 “ 圣經(jīng) ” 。 ? 但是，隨著 “ 五月風(fēng)暴 ” 的平息，以及 7080年代主要代表人物的相繼去世， “ 西方馬克思主義 ” 也發(fā)生了一定的變化，其第三代的代表人物如哈貝馬斯等提出了一些新的理論，進(jìn)人了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。這些人對(duì)資本主義制度不滿，對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義也認(rèn)為不理想，因此比較容易接受 “ 西方馬克思主義 ” 的觀點(diǎn)。 ? 不過，總的來看， “ 西方馬克思主義 ” 沒有形成自己的組織和統(tǒng)一的政治路線，各個(gè)學(xué)派之間在觀點(diǎn)上也有分歧。 （三）“西方馬克思主義”的特點(diǎn) （一）在政治上持激進(jìn)態(tài)度 （二）在思想上堅(jiān)決反對(duì) “ 教條主義 ” （三）在組織上， “ 西方馬克思主義 ” 與有組織的工人運(yùn)動(dòng)缺乏聯(lián)系，但以 “ 新工人階級(jí) ”作為自己的階級(jí)基礎(chǔ)，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的希望寄托于正在發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)中形成的“ 新工人階級(jí) ” 身上。 二、盧卡契的現(xiàn)實(shí)主義文論 （第十一章） ?【 盧卡契 】 （ Ge Luacs， 1885—1971）現(xiàn)代匈牙利美學(xué)家、文藝批評(píng)家、哲學(xué)家。 ?【 學(xué)術(shù)研究 】 哲學(xué)思想上，盧卡契早期受新康德主義等多種思想影響，主張文學(xué)表現(xiàn)異己和與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的非理性心靈。 （一）積極探索的一生 ? 納粹上臺(tái)后，盧卡契再度流亡蘇聯(lián)，在莫斯科共產(chǎn)主義科學(xué)院哲學(xué)研究所工作， 1934年他當(dāng)選為蘇聯(lián)科學(xué)院院士。 1956年匈牙利政治事件之后，
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