【正文】 代表的東方模式，即方正、整齊、左右對稱，井然有序的棋盤式結構，外以高大城墻包圍的封閉式模式。 (二 )自然型城市模式 不同的自然環(huán)境與不同的建城歷程，也影響了我國古代城市輪廓形態(tài)與內(nèi)部結構。 (三 )西方開放型城市模式 1840 年以后，西方中心放射式開放型的城市布局模式，對我國城市建設也有影響，如上海、哈爾濱等，以中心廣場為中心，道路呈放射狀向外延伸，以一定間隔若干環(huán)形路將放射狀道路連接，形成中心放射網(wǎng)格式格局。歷史上城市布局最典型、規(guī)模最壯觀、世界影響最大的是唐都長安和元大都北京，但景觀保存最完整、對世界吸引力最大的是古都北京?；食俏挥诔潜闭校休S線寬 150米，全城分 100 多個里坊，是當時世界上最大的名城。 明南京城曾為東吳、東晉、宋、齊、梁、陳、南唐、明的都城。洪武二十三年 (1390)又增筑外廓，周長 60 千米。明南京城規(guī)劃突破了方正對稱的傳統(tǒng)都城形制，共設城 門 13 座，城內(nèi)東部為皇城區(qū)，中部為居民市肆區(qū)，西北部為駐軍區(qū)。其中有歷代古都，有繁華的都會、商埠、府郡州縣治所、文化古城、旅游勝地和革命圣地等。它們以實物從不同側面和領域，反映了中華民族源遠流長的悠久歷史和博大精深的文化。城墻周 長 11． 9 千米，面積約 12 平方千米。 平遙古城，坐落于山西晉中盆地，古城重建于明洪武三年 (1370)，面積 2． 3 平方千米，城墻周長 6 千米，高 8—12 米，頂寬 3 一 6 米，青磚包砌，南面隨河道蜿蜒而筑，其余三面皆直線砌筑。 麗江古城，位于云南麗江市，海拔 2410 米，始建于宋末元初，面積 3． 8 平方千米。城內(nèi)沒有規(guī)整的 道路網(wǎng)，而與穿城水系密切結合，形成主街傍河、小巷臨渠、跨河筑樓、門前即橋、引水入院的景象。 (三 )東方大都會上海 東方大都會是西方人對上海的專稱。伴隨經(jīng)濟入侵的是文化移植，白南京路到外灘，呈現(xiàn)出一派西方城市景觀。考試大整理 (四 )風景名勝城市 廣西桂林素有 “桂林山水甲天下 ”之美譽，蘇州、杭州被譽為 “人間天堂 ”， “春城 ”昆明以風 景優(yōu)美四季如春聞名，承德是融合漢、藏、蒙、滿各族建筑藝術精華的風景城市。 (一 )建筑布局 根據(jù)《左傳》和《禮記》記載，周朝已出現(xiàn)宮殿，其建筑規(guī)制也隨之確立。 1．中軸對稱：嚴格的中軸對稱是我國正規(guī)建筑組群的傳統(tǒng)，宮廷建筑尤為如此，即使本應充滿自然隨意的園林，其宮殿區(qū)也依 然遵照這種布局形式。 2．左祖右社：這本是古代都城的布局規(guī)制，即祭祀祖先的廟宇建在皇城外東邊，祭祀土神及谷神的祭壇建在皇城外西邊。 3．前朝后寢：中國古代宮殿是帝王處理國家大事與日常生活的地方。前朝后寢是這種布局的規(guī)制，即各種朝會的建筑 位于整座建筑群前部稱前朝，帝、后及子女生活起居的建筑位于后部稱后寢。保存完好的宮殿建筑群主要有三處，即北京故宮、沈陽故宮和拉薩布達拉宮。面積 6萬多平方米，是一座融滿漢民族建筑風格于一體的宮殿建筑群。東路是清太祖努爾哈赤建造的大政殿和十王亭。此建筑格局脫胎于滿族的八旗制度?？梢娨呀邮芰酥性俺髮嬕?guī)制的影響，但是將樓建在中軸線上的前朝后寢之間，卻成特例。文溯閣是西路主體建筑，專為收藏《四庫全書》之用，建筑形式仿浙江寧波天一閣。布達拉宮始建于公元 7 世紀，原是藏王松贊干布為遠嫁西藏的唐朝文成公主而建。從達賴五世起，西藏的重大宗教、政治儀式均在此舉行，是原西藏地方統(tǒng)治者政教合一的統(tǒng)治中心。 二、祭祀建筑 奴隸社會和封建社會時期，治理國家的思想主要體現(xiàn)于兩方面：其一崇尚自然，其二崇尚祖先。祭禮為吉禮，居 “五禮 ”之首。大祀必須皇帝親自主祭；中祀皇帝可親臨主祭，也可委派皇子或王公貴族主祭；群祀不必親臨，可委派其他人主祭。 (一 )壇廟 壇廟是祭祀天地諸神和祖宗神靈的禮制建筑。 岱廟，又名東岳廟、泰岳廟、岱岳廟，是泰山規(guī)模最大的建筑群，是秦漢以來歷代帝王舉行封禪大典的地方，面積 9． 6 萬平方米，主要建筑有天貺 (kuang)殿、寢宮、漢柏院、東御座等。殿內(nèi)保存有宋代壁畫《泰山神啟蹕回鑾圖》，描繪了東岳泰山神出巡時的壯觀場面?？荚嚧缶庉嬚? 曲阜孔廟是祭奠孔子的廟宇，始建于公元前 478年。建筑群規(guī)模僅次于北京故宮古建筑群。著名建筑有欞星門、奎文閣、杏壇、大成殿、寢殿等。黃瓦重檐歇山頂，面闊九間，進深五間 ，高 32 米，兩級須彌座，檐下有 28 根雕龍石柱，其中前檐 lo 根為透雕蟠龍柱，均以整石刻成，下托山海波濤，上綴朵朵祥云，氣勢恢弘。隋開皇九年 (589)始建，現(xiàn)存建筑多為明清遺物。 (二 )名祠 祠是封建制度下，社會公眾或某階層為共同祭祀先賢而修建的建筑群。初建于西晉末年，與劉備昭烈廟相鄰，明初武侯祠并人昭烈廟，故大門橫額書 “漢昭烈廟 ”。主體建筑在中軸線上，依次是大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重建筑。始建于明弘治年間，現(xiàn)存建筑為清光緒八年 (1882)和 1946 年重修，主體建筑是包公享堂。也是家族議事、學堂及履行族法、家法之地。祠堂占地 1 146 平方米，建筑體量宏大，懸山屋頂、抬梁構架、磚木結構，三進七開間。 陳家祠堂，又稱陳氏書院，位于廣州中山八路，是廣東省陳氏合族祠堂，由清末廣東七十二縣的陳姓聯(lián)合建造，建于清光緒十六至二十年 (18901894)。既具有我國建筑傳統(tǒng)形式，又富有廣東地方工藝裝飾特點。 第四節(jié) 古陵墓建筑 一、陵墓構成 陵墓構成包括陵墓建筑、陵墓建筑上的繪畫雕刻等文化藝術和隨葬品三部分。 二、古陵墓類型 古墓中， 被列為全國重點文物保護單位的可分為 3 類： 1．帝王陵寢：規(guī)模大，隨葬品豐富。 2．具有歷史紀念意義的名人墓地：除個別著名人物外，一般規(guī)模不大，墓中隨葬物微薄稀少。 3．具有重要歷史價值和藝術價值的墓葬：主要有遼寧遼陽漢魏壁畫墓、新疆阿斯塔那古墓群、吉林集安高句麗古墓群、麻浩崖墓等。地下部分包括墓室結構和隨葬品，地面部分包括封土和其他陵園建筑。大型木槨墓室從殷商開始直到西漢達到高潮，出現(xiàn)了 “黃腸題湊 ”的形式。西漢晚期開始出現(xiàn)石室墓，五代時已經(jīng)盛行，從明朝開始地宮建筑發(fā)展到頂峰，用巨型條石建造大型拱券墓室。 (二 )地面部分 1．封土 大約殷末周初，墓上開始出現(xiàn)封土墳頭。封土形制，是帝王墓穴上方堆土成丘的形狀和規(guī)模的制度。 “覆斗方上 ”是在地宮上方用黃土堆成逐漸收縮的方形夯土臺，形狀像倒扣的斗，形成下大、上小的正方形臺體。這種封土形制沿用朝代最多，自周朝一直延續(xù)到隋朝，后來又被宋朝選用，秦始皇陵墓的陵冢形體最大。唐代帝王陵大多采用此形式，如唐昭陵、乾陵等。東晉諸帝亦多因山為陵。 “寶城寶頂 ”是在地宮上方，砌成圓形或橢圓形圍墻，內(nèi)填黃土夯實，頂部做成穹隆狀。在寶城之前，有一向前突出的方形城臺，臺上建方形明樓，稱 “方城明樓 ”。 2．陵園建筑 帝王陵園的地面建筑，除上述封土外，主要有 3 個部分。早期稱 “享殿 ”、“獻殿 ”、 “寢殿 ”、 “陵殿 ”等。明代帝王陵園祭祀建筑區(qū)由棱恩門、棱恩殿、配殿、廊廡、祭壇、朝房、值房等建筑組成。 神道是從陵園大門直達棱恩門的大道，又稱 “御路 ”、 “甬路 ”。唐朝陵前神道石刻增多，形成大型 “石像生 ”石刻群。 護陵監(jiān)是專門保護和 管理陵園的機構，是為帝王守護陵墓的官吏值守居住的地方。護陵監(jiān)外有城墻圍繞，里面有衙署、市街、住宅等建筑。位于陜西黃陵縣城北橋山頂，山下有漢代始建的軒轅廟與之呼應。陵冢始建于春秋，總面積 4 平方千米，高 3． 6 米。 2．成吉思汗陵：位于內(nèi)蒙古伊金霍洛旗。主體建筑由 3 座蒙古包式大殿和與之相連的廊房組成。始建于公元前 246 年，歷時 37 年，仿咸陽宮規(guī)模修建。墓冢封土為覆斗方上式，原高 120 米，現(xiàn)陵丘殘高 46 米。 2．西漢帝陵：西漢共有 11 位皇帝，除漢文帝霸陵因山為陵外，其余皆為方上形式。 3．六朝陵墓：三國吳、東晉以及南北朝時期南朝的宋齊梁陳，史稱 “六朝 ”，均建都南京。六朝陵墓前石刻藝術遺存十分豐富，雕刻精美細致、靈動威武。其中因唐高宗和武則天合葬陵墓，所以有 “關中唐十八陵 ”之稱。唐高宗和武則天合葬的乾陵是惟一未被盜掘的唐代帝陵。保存有地面建筑遺跡和豐富生動的陵前石雕群。明孝陵 1376 年開始籌建， 1405年建成，規(guī)模宏大，圍墻長 22． 5 千米，大約等于南京城墻2／ 3。 (2)明顯陵，俗稱皇陵，位于湖北鐘祥市城東，是興獻王朱事占杭和王妃蔣氏的合葬墓。嘉靖三年 (1524)，朱厚熄追尊其父為恭睿獻皇帝，改獻陵為顯陵，建筑規(guī)模和祭掃制度與其他皇陵相同，是歷代帝王陵寢中的特例。 (1)清東陵位于河北遵化市馬蘭峪昌 瑞山下，以順治皇帝的孝陵為主，埋葬順治、康熙、乾隆、咸豐、同治 5 帝、 15 后及 141 嬪妃。慈禧陵大殿內(nèi)外彩畫中共有 2 400 多條金龍， 64根明柱上均盤繞半立體鎏金盤龍，梁枋全都用名貴黃花梨木制成。 (2)清西陵位于河北易縣永寧山下，以雍正皇帝的泰陵為主，埋 葬有雍正、嘉慶、道光和光緒 4 帝及后妃等。永陵規(guī)模最小，是努爾哈赤遠祖、曾祖、父親、叔父及妻子墓地，又稱西陵。清昭陵位于沈陽舊城北，又稱北陵，是皇太極和皇后的陵墓。 第五節(jié) 宗教建筑 一、佛教建筑 中國佛教分為漢地佛教、藏傳佛教和南傳佛教 3大派系。 (一 )佛教寺廟 佛教寺廟是佛教僧侶供奉佛像、舍利，進行宗教活動和居住的處所。 1．漢地佛教寺廟 佛教寺廟相對集中的有峨眉山、五臺山、九華山、普陀山等佛教名山，其中蛾眉山最為著名。魏晉隋唐以來，塔的地位逐漸降低，多建在寺后或另建塔院，失去了供奉中心的功能。中國特色佛寺格局，南北朝已基本定型。元代以后，多數(shù)佛寺只建殿堂而不建塔。中軸線左右兩側大致布局是：山門內(nèi)兩側為鐘、鼓樓，大雄寶殿前東西配殿為伽藍殿、祖師殿；其他配殿為觀音殿、藥師殿，大的寺院還有羅漢堂。天王殿供奉大肚彌勒或天冠彌勒，兩側為四大天王，背后有護法天王韋馱。法堂是宣講佛法的主要場所。此外，在東西兩院還有方丈室、戒臺殿、僧侶生活區(qū)和游方僧的接待區(qū)。寺院創(chuàng)建于東漢永平十一年 (68)，是佛教傳人中國后建的第一座佛寺。 2．藏傳佛教寺廟 藏傳佛教寺廟建筑以大經(jīng)堂為中心依山而建，布局較為自由。也有將曼陀羅運用到佛寺布局或佛殿造型上的，如：西藏第一所接納僧人、佛法僧三寶俱全的藏傳佛教寺廟桑耶寺，整體上就是按照曼陀羅規(guī)制建造的。 大昭寺，位于拉薩市中心帕廓街，建于 7 世紀中葉，是西藏的木構建筑代表。相傳由唐文成公主和尼泊爾赤尊公主共同主持修建，寺內(nèi)有長近千米的藏式壁畫《文成公主進藏圖》。建筑金頂和斗拱為典型的漢族風格，而碉樓和雕梁則屬藏族特色。大昭寺門前有公元 823年樹立的刻有藏漢兩種文字的《唐蕃會盟碑》，此碑是漢藏團結的歷史見證。主要建筑由佛殿、藏經(jīng)室、僧舍、佛塔、戒亭組成。佛寺旁或附近大多建佛塔。 (二 )塔幢 1．佛塔 佛塔起源 于印度，稱窣（ su)堵波或浮圖，用以藏佛舍利。地宮位于塔基以下珍藏舍利；塔基包括基臺和基座；塔身是塔的主體，不同類型的塔，塔身形式不同；塔剎位于塔最高處，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成。我國塔分布廣、數(shù)量多，造型豐富、形式多樣。 (1)樓閣式塔：源于我國傳統(tǒng)建筑中的樓閣形式，是我國古塔中最龐大、藝術水平最高、最普遍的一種造型。底部為石質基座，塔身的梁、柱、斗拱、門窗是木結構或磚木混合結構，塔頂為縮小的印度古塔造型。著名的有山西應縣木塔、西安大雁塔、河北定州市開元寺塔我國現(xiàn)存最高磚塔 )等。 (2)密檐式塔：以外檐層數(shù)多且間隔小而得名。大多為磚石結構實心建筑，一般不能登臨。嵩岳寺塔，建于北魏正光元年 (520)，是我國最早的磚塔。 (3)覆缽式塔：又名藏式塔，多分布藏傳佛教傳播地區(qū)。內(nèi)地源于元代，明清繼續(xù)發(fā)展。塔身刷成白色，是我國現(xiàn)存故稱 “白塔 ”。妙應寺白塔是我國現(xiàn)存最早的覆缽式塔，建于元代至元八年 (1271)，由尼泊爾匠師阿尼哥設計。其特點是，塔下部為高大基座，臺基上建 5 座小塔，中央的塔較大，四角的塔較小。真覺寺金剛寶座 塔，始建于明永樂初年，竣工于明成化九年 (1473)，是我國現(xiàn)存同樣形式塔中最古老、最精美的一座。塔基一般為正多邊形，塔身多圓形，塔剎逐節(jié)收縮似竹筍環(huán)節(jié)堆積而成，頂部是塔針，塔四周有佛龕。著名的傣族筍塔有西雙版納景洪曼飛龍佛塔。石柱一般呈圓形或多邊形，我國經(jīng)幢多為石質，鐵鑄較少。經(jīng)幢由基座、幢身和幢頂三部分組成，幢身銘刻陀羅尼經(jīng)文或其他經(jīng)文、圖案等，基座和幢頂?shù)耧椈ɑ?、云紋、仰蓮及佛像、菩薩等。我國著名的有河北趙縣陀羅尼經(jīng)幢、上海松江唐經(jīng)幢、云南昆明地藏寺經(jīng)幢、湖南常德鐵經(jīng)幢等。石窟由于寺洞密集，故稱千佛洞。摩崖造像是石窟的一種類型，為保護造像還修 造有樓閣殿堂。新疆地區(qū)石窟開鑿較早，主要有克孜爾千佛洞和柏孜克里克千佛洞等；中原地區(qū)主要指新疆以東、黃河流域及長城內(nèi)外的廣大地區(qū)，石窟數(shù)量多，著名的有中國四大石窟：敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟和麥積山石窟；南方地區(qū)指長江流域及其以南地區(qū)，石窟分布分散 ,著名的有四川樂山大佛、重慶大足北山寶頂山摩崖造像，此外還有浙江飛來峰造像、云南石鐘山石窟等。每一種還可細分為佛 殿窟、佛壇窟、羅漢窟、僧房窟。 莫高窟，俗稱千佛洞，位于甘肅敦煌鳴沙山東麓崖壁上，始于公元 366年，后