論文-淺析陶淵明的田園詩-在線瀏覽
2024-08-08 22:20本頁面
【正文】 裕幕下鎮(zhèn)軍參軍。自此以后，直至終老，歸隱田園。魏晉時期，地主莊園經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。思想意識形態(tài)領(lǐng)域中，崇自然、尚清談的玄學(xué)風(fēng)氣極盛，加上佛教的廣泛傳播，儒家經(jīng)學(xué)暫時沒落。與此相反，一部分不滿現(xiàn)實(shí)的文人士大夫，深感仕途黑暗，于是棄官歸隱，躬耕自食，去探索人生的真諦，尋求個人安生立命的場所，漸漸與統(tǒng)治集團(tuán)有了距離，因而更接近于廣大勞苦大眾。 陶淵明的田園詩創(chuàng)作，還有其獨(dú)特的個人生活經(jīng)歷和思想基礎(chǔ)。仕宦歸來，他“未嘗有所造詣，所之唯至田舍及廬山游觀而已”(《晉書他的后半生更是長期活動在百里之內(nèi)的農(nóng)村，接觸的多是田野村夫，議論的多是稻麥桑麻，過著粗衣淡食的貧士生活。 另外，個人的人生志向?qū)λ奶飯@詩創(chuàng)作有重要的影響?！巴茲u高鳥，臨水愧游魚”(《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》)表達(dá)了他渴慕自由的性格。二、 陶淵明的田園詩與他的生活和思想所謂“田園詩”，簡單地講，就是歌詠田園生活的詩歌，是以田舍園林風(fēng)光、農(nóng)村耕作生活為題材，抒寫隱居田園的生活和恬淡心境的詩歌。陶淵明流傳至今的文學(xué)作品，從數(shù)量上看并不多，其中占主要部分的詩作約有120多首，除少數(shù)四言詩外，大多為五言。其實(shí)，這種劃分也并不嚴(yán)密，在詠懷詩中，雖有慷慨豪放之作，如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)十三首》《雜詩十二首》等一些篇章，但是由于陶淵明的社會觀與人生觀都是以自然為核心，因此使不少詠懷之作寄懷于田園，而田園詩對田園生活的真實(shí)寫照，同樣也蘊(yùn)含了作者的人生理想?！保ā稓w園田居五首》）田園生活經(jīng)詩句高度純化、美化，成為回避痛苦世界的精神歸宿。蓋其己身之創(chuàng)解乃一種新自然說，與嵇、阮之舊自然說殊異，為其仍是自然，故消極不與新朝合作，雖篇篇有酒，（昭明太子《陶淵明集序》語）而無沈湎任誕之行及服食求長生之志?！北魂愐∠壬u價“實(shí)為吾國中古時代之大思想家，豈僅文學(xué)品節(jié)居古今之第一流，為世所共知者而已哉?、?陳寅恪.《陶淵明之思想與清談之關(guān)系》.見《陶淵明資料匯編》.北京:中華書局，:358.” 陶淵明的田園詩以《飲酒二十首》其五最為著名，可以稱為代表作：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言。心境曠遠(yuǎn)，自可遠(yuǎn)避俗世。于歸鳥返飛，暮氣滄茫之中，感受著大自然的幽邈奇奧，參悟出人生的真諦，但卻難以用日常（非詩）的語言捕捉把握。步出廬舍，在東籬這一人與自然相隔相接的界線邊采摘菊花，暗示作者從世俗社會走向自然田園的歸隱之路。雖然他并非在人與自然之間達(dá)到物我兩忘的自由境界，而是在平淡自然中，隱藏著亂世之中難以消釋的內(nèi)外矛盾和物我沖突。陶淵明生活的東晉后期，政治局勢動蕩險惡，躲避到田園中去，雖然清苦，但能得到心靈上的相對自由，詩人把歸隱田園看作是生命的歸宿與寄托，由此才能把田園生活寫得這般平靜、淳樸、和諧。詩人也并沒有完全忘卻政治，《述酒》就是一首寄托了晉宋時代之悲的作品。陶淵明雖然歸隱，但并不全然脫離開現(xiàn)實(shí)，魯迅先生在他的《題未定草》中說陶淵明“并非整天整夜的飄飄然”；“陶淵明正因?yàn)椴⒎恰疁喩硎庆o穆’，所以他偉大”。雖然陶淵明作為文人隱士的躬耕自資，肯定不同于一個真正的底層勞動者，但他無疑接近并且嘗試了田園的勞作：“開荒南野際，守拙歸園田?！薄峨s詩十二首》“以食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。最富有意境之美的作品見《歸園田居五首》其三：種豆南山下，草盛豆苗稀。道狹草木長，夕露沾我衣。實(shí)景實(shí)情，生動傳神，語言淺近卻又富含深意。更有一些詩作直接描述了因“固窮守志”而饑寒窘迫的生活境遇：“夏日抱長饑，寒夜無被眠，造夕思雞鳴，及晨愿烏遷。菽麥實(shí)所羨，孰敢慕甘肥。躬耕生活固然艱苦，但是對于安貧守志，不為五斗米折腰的陶淵明來說，又自有其無盡樂趣。描繪鄉(xiāng)間極普通的生活場景：“漉我心熟酒，只雞招近局?！? 《歸園田居五首》描繪山水田園風(fēng)光：“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。有風(fēng)自南，翼彼新苗?！薄稊M古九首》描繪夏日閑居的恬適心境：“靄靄堂前林，中夏貯清陰?！? 《和郭主簿二首》描繪作詩飲酒的文人雅趣：“春秋多佳日，登高賦新詩?！薄兑凭佣住访枥L耕讀生活的自由欣然：“孟夏草木長，繞屋樹扶疏。既耕亦已種，時還讀我書?！薄洞瘕媴④姴⑿颉愤h(yuǎn)避塵世，隱居田園的陶淵明，并非拋棄了全部的社會理想。歸隱田園參與農(nóng)耕的生活，更加確立了其對“抱樸含真”的小農(nóng)理想社會的向往：“悠悠上古，厥初生民，傲然自足，抱樸含真。在自然田園之中，身心才能獲得真實(shí)的自由：少無適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。戶庭無塵雜，虛室有余閑。猶如一幅理想
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