論中國建筑藝術(shù)的文化內(nèi)涵-在線瀏覽
2024-08-08 21:39本頁面
【正文】 and indicates that a sound position of the city should be considered first and then relevant policies for conservation are to be adopted so that a harmonious balance could be achieved.Key words: construction art；cultural connotation；the conservation of traditional buildings 一、緒論“中國建筑既是延續(xù)了兩千年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑便是我們文化的表現(xiàn)，藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。在中國建筑里面，凝聚著我們傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精華。[1] 自從世界上有了第一幢剛具有雛形的“房屋”,建筑就表現(xiàn)出使用和審美的雙重功能。盡管在不同的建筑對象中,建筑的使用功能與審美功能可以有所側(cè)重,但是,從總體說來,建筑仍然是一種實用與審美結(jié)合的藝術(shù)。鑒于建筑藝術(shù)風格的研究工作將對今后城市建筑設(shè)計的研究意義以及城市建筑發(fā)展的現(xiàn)實應(yīng)用意義，作者就建筑風格所體現(xiàn)的藝術(shù)風格的關(guān)鍵問題進行了系統(tǒng)的分析和綜述。[2] ()建筑是我們生活中不可缺少的一部分，從藝術(shù)的層面來看，在藝術(shù)大家族中,建筑是與人的實際生活具有最直接聯(lián)系的一種藝術(shù)類型，正如英國建筑史研究學者帕瑞克[3]”建筑是一個融時間、空間、自然、人文等于一體的綜合藝術(shù)。建筑也不同程度地體現(xiàn)著人對于美的追求。一方面它要符合建筑學、人體工程學等方面的規(guī)律,滿足人們的物質(zhì)需求和精神愉悅。不同時期、不同地區(qū)的建筑反映了不同的藝術(shù)風格，歷代的建筑藝術(shù)與它所處的歷史時期、地理氣候、民族文化和生活習俗密切相關(guān)。貝爾在《藝術(shù)》一書中認為, 包括建筑藝術(shù)在內(nèi)的一切優(yōu)秀藝術(shù)都是一種“有意味的形式”。不論通過何種外在形態(tài)和形式,只有當建筑的形象與其所象征的意義有機地聯(lián)系在一起時才能具有審美的意義,才能為人所普遍認同。[4]（二）建筑風格 美籍華裔建筑師貝聿銘先生言:“每個人來到一個城市,第一個印象就是它的建筑,因此,建筑對一個城市的面貌起非常重要的作用。建筑風格對營造城市特色起決定性作用。它最直接、最顯著地體現(xiàn)了建筑藝術(shù)的美學追求,也是建筑藝術(shù)審美鑒賞中最為人注目和感興趣的對象。代表一定歷史時代和一定民族的建筑藝術(shù)的基本風格,以獨特的外在風貌深刻反映著一定時代和民族的經(jīng)濟、政治、文化和生活習俗,內(nèi)在地體現(xiàn)著一定時代和民族的思想觀念、審美理想和精神氣質(zhì),因而具有鮮明的時代性和民族性,稱為建筑的時代風格和民族風格。三、中國建筑的藝術(shù)風格威尼斯國際憲章指出:“世世代代人民的歷史文物建筑,包含著過去的年月留下的信息,是人民千百年傳統(tǒng)的活的見證。[6]中國古代建筑經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會和封建社會三個歷史階段。在這漫長歲月中,建筑上出現(xiàn)了城廓、大規(guī)模的宮室、苑囿、臺池、宗廟、陵墓等土木結(jié)構(gòu)工程。這段時期中,建筑的木構(gòu)架體系已基本形成。“五步一樓,勾心斗角”。封建社會晚期，各地興建了園林、寺觀。建筑上不僅發(fā)展了木構(gòu)架藝術(shù),而且在磚石、琉璃、硬木裝修技藝上更趨完善精湛。如古代中國北京宮殿就鮮明地體現(xiàn)了封建社會晚期高度發(fā)展的專制集權(quán)意識和后期一整套儒學宗理觀念，注重“天子以四海為宅者，非壯麗無以重威”。所有這些都是建筑具有特殊的文化價值的例證。傳統(tǒng)有更廣泛深刻的意義。首先,它包含歷史意義,這一歷史意識是一種永恒的有時暫時的,或永恒與暫時一起的意識,才使作者具有傳統(tǒng),同時也使作者最敏銳地意識到他的時代的地位即他自己的同時代性。[9]在藝術(shù)風格上，中國傳統(tǒng)建筑通過漫長的歷史發(fā)展進程，形成了其獨具意味的藝術(shù)風格。通過心靈的體驗, 使得主體與對象之間達到和諧統(tǒng)一, 這成為中國建筑藝術(shù)的基本精神。不管其和諧的內(nèi)容以及表現(xiàn)方式有什么不同, 和諧則始終是中國建筑藝術(shù)所要表達的主要精神。如：府宅大院通過層層門、廊、墻、欄、徑，婉轉(zhuǎn)曲折，形成重重院落，深不可測，那使人“似見而不能窮其貌，似聞而不能建其面”的境界，含蓄蒙朧的空間序列，令人回味無窮、心曠神怡。如：“祈年殿”就是利用數(shù)字象征手法來體現(xiàn)的，它由28根大柱和36根枋桶支撐3層圓形攢尖層頂，這28根大柱的里層4根龍井柱象征一年四季；中層12根金柱象征一年12個月；外層12跟瞻柱象征12個時辰。這些數(shù)字的安排皆與“祈年”保豐收有關(guān)，可謂匠心獨運。在材料上以石頭、混凝土為主，質(zhì)感生硬，理性色彩濃，缺乏人情味；在結(jié)構(gòu)方面，西方古典建筑亦以夸張的造型和震撼人的尺度展示建筑的永恒與崇高，體現(xiàn)人的偉力。[11]四、傳統(tǒng)建筑文化對現(xiàn)代城市建筑的影響中華民族在漫長的歷史長河中創(chuàng)造出了燦爛的人類文明
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