【正文】 。③花鼓：流行在湖北、湖南、安徽等地的民間歌舞。湖南《洗菜心》《陽(yáng)雀啼》、《銅錢(qián)歌》，集中了當(dāng)?shù)卮罅棵窀琛?少數(shù)民族的民歌與歌舞我國(guó)有55個(gè)少數(shù)民族。（1） 北方少數(shù)民族①蒙古族的長(zhǎng)調(diào)與短調(diào)蒙古族有“馬背上的民族”之稱，主要分布在中國(guó)、蒙古國(guó)、俄羅斯三個(gè)國(guó)家，是我國(guó)成立最早的民族自治區(qū)。蒙古民歌歷史悠久，體裁多樣。從音樂(lè)風(fēng)格和特點(diǎn)上講蒙古族民歌分為長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)兩類(lèi)。像牧歌、贊歌、思鄉(xiāng)曲等屬于此類(lèi)節(jié)奏悠長(zhǎng)自由，曲調(diào)舒緩，起伏較大，具有濃厚的草原氣息。短調(diào)民歌包括古代狩獵歌、近現(xiàn)代短歌、敘事歌、部分風(fēng)俗歌等。敘事性和抒情性的結(jié)合，是短調(diào)的一大特色。音樂(lè)特點(diǎn)：屬中國(guó)音樂(lè)體系，多用五聲音階；在調(diào)式上，以羽調(diào)式和徵調(diào)式為主；在旋法上線條呈拋物線型，最高點(diǎn)往往在樂(lè)句中部，音程跨度較大，跳進(jìn)較多，具有本民族特有的開(kāi)闊、剽悍、穩(wěn)健等特征。分勞動(dòng)歌和“雜歌”，雜歌包括民間的抒情歌謠如（《阿里郎》、《陽(yáng)山道》等）、諷刺歌謠、游戲歌曲（如《解數(shù)字》等）。如《阿里郎》《桔梗謠》《織布謠》《鼓風(fēng)謠》《農(nóng)夫謠》等。大多以三拍子為單位的復(fù)拍子，節(jié)奏型前短后長(zhǎng)，富有彈性，音樂(lè)靈活、跳蕩，帶有強(qiáng)烈的舞蹈性。如《萊麗古力》等。歌舞音樂(lè)以“木卡姆”最為突出。木卡姆被譽(yù)為“東方音樂(lè)文化的一大奇跡”。它們分別是《拉克木卡姆》（十二木卡姆的第一部）、《且比巴亞木卡姆》、《斯尕木卡姆》、《恰哈爾尕木卡姆》、《潘吉尕木卡姆》、《烏孜木卡姆》、《艾介姆木卡姆》、《烏夏克木卡姆》、《巴雅特木卡姆》、《納瓦木卡姆》、《木夏吾萊克木卡姆》、《依拉克木卡姆》。維吾爾族：阿肯彈唱會(huì) 民間伴奏樂(lè)器：達(dá)卜吸收中原音樂(lè)、印度音樂(lè)、波斯阿拉伯音樂(lè)的有益營(yíng)養(yǎng)，形成風(fēng)格。在旋法上旋律線調(diào)曲折、細(xì)膩、富有裝飾性，大多為非方整性曲式結(jié)構(gòu)。④哈薩克族的獨(dú)唱歌曲“歌和馬是哈薩克人的翅膀”說(shuō)明了民歌的地位。從形式上可分為獨(dú)唱、彈唱和對(duì)唱幾種，最具代表的為獨(dú)唱歌曲，多數(shù)帶副歌的單二部曲式，有固定的歌詞，以四二、四三拍為主。民歌種類(lèi)有贊歌、勞動(dòng)歌、習(xí)俗歌、情歌、宗教歌等。音樂(lè)特點(diǎn):在音階上廣泛采用七聲音階，但也有五聲音階或五聲性的七聲音階；在調(diào)式上采用歐洲音樂(lè)體系的自然大小調(diào)式和中國(guó)音樂(lè)體系的宮、羽調(diào)式等兩種音樂(lè)體系的調(diào)式；在旋法上帶有游牧民族特有的呼喚式音調(diào)，并常出現(xiàn)在曲首；在節(jié)奏、節(jié)拍上經(jīng)常使用混合節(jié)拍，節(jié)奏感不強(qiáng)，句尾常有自由延長(zhǎng)音，而冬不拉伴奏的節(jié)奏卻緊密勻稱。⑤達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、赫哲族達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族三個(gè)民族，主要居住在黑龍江沿岸、大興安嶺、嫩江流域和呼倫貝爾草原廣闊的土地上。達(dá)斡爾族：主從事農(nóng)業(yè)。曲調(diào)比較高亢奔放，抒情性強(qiáng)；第二類(lèi)是舞蹈歌曲，稱為“哈庫(kù)麥”?！冻窖颉贰尔溌秮?lái)》（內(nèi)蒙古達(dá)斡爾族）鄂溫克族：主要從事畜牧業(yè)和狩獵，部分從事農(nóng)業(yè)。一般類(lèi)似山歌、小調(diào)的民歌稱為“扎恩達(dá)勒”，舞歌稱為“魯克該勒”或“呂日該仁”。有些與俄羅斯民歌的曲調(diào)特色相近。鄂倫春族：原是“山嶺上的人”的意思，擅長(zhǎng)騎馬打獵，主要過(guò)游牧生活?！抖鮽惔汗媚铩罚ㄕ歼_(dá)仁）赫哲族：居住在我國(guó)東北北端邊疆。此外還有薩滿教的儀式歌曲。歌唱了人民解放后的美好生活。民歌有敘事歌、牧歌、風(fēng)俗歌、抒情歌等。音樂(lè)大多篇幅短小、情緒詼諧、輕快靈巧，音樂(lè)風(fēng)格受維吾爾、哈薩克族民歌的影響。大多為七聲音階，有時(shí)帶有五聲性的特點(diǎn)，調(diào)式以宮、羽、徵、商為主音的四種，宮、羽居多。塔吉克族：主要居住在帕米爾高原東部地區(qū)。民歌分為情歌、敘事歌、悲歌、喪歌等。節(jié)拍多八七拍或八五拍的散板，音域不寬。音階調(diào)式多樣，最富特征的是升高第三級(jí)音的七聲角調(diào)式。受漢族、蒙族、維吾爾族音樂(lè)影響，曲調(diào)大體可分長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)，以七聲音階為主，調(diào)式種類(lèi)很多。塔塔爾族：主要居住在伊寧、烏魯木齊和塔城等縣、市，大多從事商業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)。大多為五聲音階或五聲性的七聲音階，以宮、羽調(diào)式最常見(jiàn)?！陡铥溩拥墓媚铩罚ㄊ闱樾∏??！爸C”是歌舞的意思，大多節(jié)奏規(guī)整，結(jié)構(gòu)勻稱，器樂(lè)伴奏較豐富，音樂(lè)與舞蹈配合緊密。“果諧”又稱“鍋莊”，是流行在廣大牧區(qū)的群眾性歌舞形式，大多晚上圍在篝火旁邊唱邊跳，音樂(lè)樸實(shí)渾厚。如《在那庫(kù)玉山上》。如《章都涅窘》。如《呃瑪楞吉》。歌詞典雅，音樂(lè)含蓄雋永，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，大多有引子歌曲舞蹈三部分組成。“萊諧”是勞動(dòng)歌舞，是舞歌與號(hào)子的結(jié)合。一般不帶舞蹈。種類(lèi)：節(jié)奏叫自由的牧歌（“卓魯”）、山歌（“哩魯”）和節(jié)奏較規(guī)整的生活抒情歌曲（如酒歌、箭歌、苦歌、情歌等）兩類(lèi)。酒歌即“昌魯”，是在喝酒、敬酒時(shí)唱的歌曲，如《格桑拉》《年輕的朋友》；箭歌即“達(dá)魯”，是獵人們之間相互夸耀箭術(shù)時(shí)演唱的歌曲，常伴有簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，如《姑娘，你往天上聽(tīng)吧》，流行于拉薩。②云南彝族“四大腔”彝族民歌粗獷奔放。云南紅河彝族（尼蘇人）有山歌“四大腔”；彌勒西山彝族（阿細(xì)人)的歡樂(lè)舞，人稱“阿細(xì)跳月”；四川大涼山彝族熱烈激蕩的歌舞改編成的《快樂(lè)的羅嗦》等。這種風(fēng)俗性活動(dòng)尼蘇人稱“吃貨煙草”。具有篇幅長(zhǎng)大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容豐富。③苗族苗族民歌的風(fēng)格，古老而自由。節(jié)奏較自由，速度變化頻繁，節(jié)拍有八三、四三、四二、八五、八七和散板等，常有不同節(jié)拍的交替。山歌主要是“飛歌”，熱烈豪放，如《歌唱毛主席》?！坝畏健笔敲缱迩嗄昴信纳缃换顒?dòng)，“游方”時(shí)唱“夜歌”，輕柔低回。從事農(nóng)業(yè)和林業(yè)。北侗民歌大多是單聲部的，很少有樂(lè)器伴奏，調(diào)式較豐富，較接近漢族特點(diǎn)；南部侗族以多聲部民歌居多，調(diào)式較單一，自身特色較強(qiáng)?！按蟾琛狈Q“嘎老”或“嘎瑪”。此外，踩堂歌、攔路歌等屬此類(lèi)。大多是男女“玩山”、“坐夜”時(shí)唱的情歌。室外唱的山歌、笛子歌也屬此類(lèi)。⑤布依族大多居住在貴州南部，從事農(nóng)業(yè)。品種：山歌、浪哨歌（情歌）、酒歌、禮俗歌、以及多聲部織體的“大歌”、“小歌”等?！洞霓技t》采用五聲音階羽調(diào)式，舒緩寬敞的節(jié)奏和大幅度起伏的旋律線，有濃郁的民族特色和抒情性。主要從事農(nóng)業(yè)。品種：山歌、小調(diào)、敘事歌、舞歌、風(fēng)俗歌等。白族調(diào)曲調(diào)質(zhì)樸、流暢，以情歌為主。漢調(diào)山歌大多有嗩吶和鑼鼓做引子、間奏和后奏，但唱時(shí)無(wú)伴奏?！按蟊厩笔前鬃鍌鹘y(tǒng)的曲藝形式，一人演唱、一人伴奏（三弦）唱腔豐富，有“三腔九板十八調(diào)”，集中了大量的山歌（白族調(diào)）、小調(diào)的曲調(diào)?！抖＿吷县S收忙》又稱“鄧川漢族”。民歌很有特色，旋律中常出現(xiàn)降降7等變化半音，民歌種類(lèi)：山歌（“阿基估”）、古歌（“拉巴熱”）、情歌（“阿庇”）、兒歌、搖兒歌、舞歌等。納西族：主要居住在云南地區(qū)。如《阿哩哩》一首新民歌。壯族民歌分山歌、小調(diào)和風(fēng)俗歌三類(lèi)，山歌最多，按歌詞特點(diǎn)分“歡”、“詩(shī)”、“加”、“比”、“倫”五種歌體。多聲部民歌以“詩(shī)”類(lèi)山歌為代表。較多地區(qū)有以“5”三個(gè)音為調(diào)式骨干的民歌。廣西盛行“歌噓”，以歌會(huì)友，以歌定情等?，F(xiàn)改為女聲二重唱。主務(wù)農(nóng)。民歌題材：勸世歌、樂(lè)神歌、信歌、勞動(dòng)歌、苦歌、情歌、盤(pán)歌、風(fēng)俗歌等節(jié)日喜慶都有宴席迎賓，酒歌、舞歌也很流行。⑨仫佬族、毛南族仫佬族:多廣西北部。多聲部民歌也有很多。毛南族民歌有單聲部和多聲部?jī)煞N。⑩黎族、畬族、高山族黎族：聚居于海南省。曲調(diào)豐富?！睹飨瘉?lái)過(guò)五指山》是一首用保亭縣的山歌“水滿調(diào)”填唱的新民歌。山歌很多，包括歷史敘事歌、盤(pán)歌、雜歌等。畬族民歌旋律清新、純樸，多用向上五、六度的跳進(jìn)。高山族：聚居臺(tái)灣中部地區(qū)和東部平原，少數(shù)福建?？楏w有單聲部和多聲部?jī)煞N。（4） 少數(shù)民族歌舞音樂(lè)最具代表性的有維吾爾族的賽乃姆和木卡姆音樂(lè)，藏族的堆諧和囊瑪中的音樂(lè)，朝鮮族的農(nóng)樂(lè)舞和長(zhǎng)鼓舞中的《道拉吉》《阿里郎》，蒙古族的安代舞，景頗族刀舞等。 第二節(jié) 說(shuō)唱音樂(lè)（曲藝音樂(lè)）一、是一種以口語(yǔ)說(shuō)唱為主要表現(xiàn)手段進(jìn)行敘事的表演藝術(shù)，主要由文學(xué)、音樂(lè)、表演這三類(lèi)藝術(shù)綜合而成。按照藝術(shù)風(fēng)格，我國(guó)漢族的說(shuō)唱曲種可分為評(píng)話、鼓曲、快板、相聲四大類(lèi)。說(shuō)唱音樂(lè)的表演形式多采用單人或二人，有時(shí)扮故事中人物、有時(shí)扮故事外的解說(shuō)者，有說(shuō)有唱。說(shuō)唱音樂(lè)的歷史：漢代就有了，《相和歌》；宋元達(dá)到成熟和空前發(fā)展；明清，道情、蓮花落、大鼓等得到發(fā)展和延續(xù)，“貨郎兒”等有些消失了?！皵⑹隆钡谌朔Q，“代言”第一人稱，敘事和代言相結(jié)合的表現(xiàn)方法主要表現(xiàn)為一人多角的表演方式，這區(qū)別于戲曲音樂(lè)；2. ）主要表現(xiàn)手段是口語(yǔ)，說(shuō)唱所用的語(yǔ)言，分為韻文、散文（白話文）和韻白相間等形式。 說(shuō)唱音樂(lè)的三個(gè)基本特征：1. ）說(shuō)和唱的巧妙結(jié)合；“說(shuō)”是帶有音樂(lè)性的，“唱”是很口語(yǔ)化的，幾種結(jié)合方式：唱中有說(shuō)、似說(shuō)似唱、半說(shuō)半唱、說(shuō)唱交替。音樂(lè)與語(yǔ)言的相結(jié)合，主要體現(xiàn)在聲調(diào)、語(yǔ)言節(jié)奏和音色三個(gè)方面。2. ）“敘事者”思想感情的生動(dòng)體現(xiàn)；大多以第三人稱的身份來(lái)表現(xiàn)，注重內(nèi)容情緒和性格特征，不像第一人稱那樣直接、細(xì)膩、強(qiáng)烈。其篇幅比民歌長(zhǎng)、大，曲調(diào)的語(yǔ)言性強(qiáng)，似說(shuō)似唱。大多來(lái)自民歌，又常常成為戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)。 說(shuō)唱音樂(lè)的表演形式單口唱一人唱兼伴奏，如陜北說(shuō)書(shū)、浙江道情；也有專(zhuān)人伴奏，單弦、大鼓等。幫唱在單口唱或?qū)诔幕A(chǔ)上，伴奏人員參加幫腔。群唱由多人齊唱、輪唱。 說(shuō)唱音樂(lè)的唱腔結(jié)構(gòu)類(lèi)型：說(shuō)唱音樂(lè)的唱腔結(jié)構(gòu)一般分為板腔體、曲牌體、單曲體和主插體四種類(lèi)型。曲牌體：由多種不同的唱段組成，是單宮調(diào)的多部曲，如單弦牌子曲，四川清音。主插體：在一種或數(shù)種主導(dǎo)音調(diào)的基礎(chǔ)上，加用其他腔調(diào)，如山東琴書(shū)、彈詞等。（1） 主曲板腔體類(lèi)：是一對(duì)上下句的基本唱腔骨架進(jìn)行各種變化來(lái)說(shuō)唱的說(shuō)唱音樂(lè)類(lèi)別。①鼓曲類(lèi)：因演唱者手擊“大鼓”及木板或鐵片掌握節(jié)奏而得，主要在北方流傳。②彈詞類(lèi)：因演唱者自彈琵琶或三弦等彈撥樂(lè)器伴奏而得名，主要流行在南方。曲種有河南墜子等。（2） 曲牌體類(lèi)：是以曲牌為單位聯(lián)綴起來(lái)進(jìn)行說(shuō)唱的曲藝音樂(lè)類(lèi)別。①牌子曲類(lèi)：以宋元詞調(diào)、散曲和明清俗曲的曲牌為主要唱腔的曲種類(lèi)別。曲種有天津時(shí)調(diào)、｛福建南曲｝等③琴書(shū)類(lèi)：是用揚(yáng)琴作主要伴奏樂(lè)器。曲種有二人轉(zhuǎn)等。最初由河北河間一帶農(nóng)村流行的木板大鼓發(fā)展而來(lái)，演唱大書(shū)為主，稱“說(shuō)大鼓書(shū)”，清末（1870前后），后流入天津等地，帶有河間土音，被城里人貶為“怯大鼓”。以劉寶全最為突出，他把怯大鼓的語(yǔ)音改為北京方言，定名為京韻大鼓。唱腔結(jié)構(gòu)采取混合體較多。主要板式有慢板和緊板兩種，慢板唱腔中有六種腔調(diào)平腔（個(gè)基本唱腔，敘述性強(qiáng)，似吟誦，落音為宮音1）；挑腔（歌唱性表現(xiàn)性強(qiáng)，起伏度大、將旋律推向高音區(qū)，落音為宮音1）；落腔（挑腔后，旋律下行，緩慢，落音徵音5）；長(zhǎng)腔（篇幅長(zhǎng)大的拖腔，抒情委婉，落音商音2）；拉腔（甩腔前，不穩(wěn)定感，落音變宮7）；甩腔（大段落結(jié)束處，音樂(lè)最寬，常作兩個(gè)八度的曲線下旋，穩(wěn)定感強(qiáng)，落宮音1）。代表曲目有劉寶全的《馬鞍山》《丑末寅初》；白云鵬的《黛玉焚稿》；小彩舞（駱玉笙）的《丑末寅初》（又名《三春景》）《劍閣聞鈴》《重整河山待后生》《林沖發(fā)配》；孫書(shū)筠的《羅盛教》；小嵐云繼劉寶全后演唱的《大西廂》等。在乾隆年間形成，流行于北京、天津、后流傳到東北和長(zhǎng)江一帶。如北京20世紀(jì)初流行過(guò)的“馬頭琴”“快書(shū)”“岔曲”“牌子曲”也都叫“八角鼓”，后來(lái)由中的岔曲和牌子曲合流而成，音樂(lè)是清代岔曲和明清“小曲”相結(jié)合的產(chǎn)物。屬于曲牌聯(lián)綴體。岔曲創(chuàng)始人莜槎，諧音“小岔”得來(lái)，岔曲一般以抒情寫(xiě)景為主，歌詞多詠贊體，它的基本唱腔為六句，如傳統(tǒng)岔曲《春至河開(kāi)》《秋風(fēng)陣陣》《晚霞》等，都是六句結(jié)構(gòu)的，稱小岔曲。在岔曲中加入一個(gè)曲牌體曲牌體的稱作“棗核兒”，加入5個(gè)曲牌的稱作“腰截”。曲牌，常唱的如【數(shù)唱】、【南城調(diào)】、【靠山調(diào)】、【太平年】、【南鑼北鼓】、【湖廣調(diào)】、【銀紐絲】、【寄生草】等。單弦牌子曲是把岔曲分為【曲頭】（前三句）和【曲尾】（后三句），中間插入各種牌子組成。單弦牌子曲的各種曲牌，由于旋律、節(jié)奏和唱詞結(jié)構(gòu)不同，而有各自不同的適用范圍。《蜈蚣嶺》是單弦聯(lián)珠快書(shū)的著名唱段之一，又名《削道冠》。20世紀(jì)20年代，“金派”梅花大鼓創(chuàng)始人金萬(wàn)昌和著名弦?guī)熖K起元等對(duì)北京流行的“清口大鼓”進(jìn)行改革，因使用三弦、四胡、琵琶、揚(yáng)琴及鼓（板）五件樂(lè)器伴奏，以“梅花五瓣”喻之，梅花大鼓由此得名。金：以嗓音寬厚洪亮，行腔曲折婉轉(zhuǎn)、蒼勁華麗著稱；盧：發(fā)展女聲為特點(diǎn)，開(kāi)辟了梅花大鼓的高腔音域，形成悲涼、柔媚、委婉的“悲、媚、脆”風(fēng)格。如取材于《紅樓夢(mèng)》的《黛玉思親》《黛玉葬花》《黛玉悲秋》《寶玉探病》等，還有《昭君出塞》《杏元和番》等?！肚偬簟肥恰氨R派”代表花五寶的著名唱段之一。西河大鼓為一人站演，說(shuō)唱并重，演員自擊鼓和犁鏵片。流派：朱（化麟）派、王（振元）派、李（德全）派。馬連登、馬增芬父女專(zhuān)攻短篇曲目，語(yǔ)言保有冀中方言，唱腔樸實(shí)，曲調(diào)明快，只唱不說(shuō)，板式多變。馬增芬的代表唱段《玲瓏塔繞口令》（又名《玲瓏塔》）、《偷年糕》。只有魏喜奎演唱。還有《楊乃武與小白菜》《婦女代表》《老顧問(wèn)》。根據(jù)《仲尼弟子列傳》編唱而成。來(lái)源于五音大鼓，因使用三弦、揚(yáng)琴、四胡、鼓、板伴奏。曾有常德山以單琴調(diào)《呼家將》享名。表演形式是一人站唱，以左手敲擊鐵片，右手自擊扁鼓，伴奏樂(lè)器揚(yáng)琴四胡等。唱腔旋律簡(jiǎn)潔，板式有【慢板】、【垛板】?jī)煞N，宜于敘事。⑦山東琴書(shū)山東琴書(shū)是琴書(shū)類(lèi)曲藝的主要曲種之一，流行于山東及華北、東北地區(qū)。流傳地區(qū)不同形成了南路、北路和中路三種不同的風(fēng)格流派。三派中北路發(fā)展較突出山東琴書(shū)音樂(lè)屬主插體，唱腔由三個(gè)部分組成：1【鳳陽(yáng)歌 】，四四拍，速度舒緩，旋律優(yōu)美，抒情和敘述特點(diǎn)兼具，唱腔為四句體樂(lè)段，徵調(diào)式。3豐富多彩的民間小曲，常用的如【上河調(diào)】、【下河調(diào)】、【漢口垛】、【疊斷橋】、【陰陽(yáng)句】。代表唱段《梁祝下山》。是道情類(lèi)曲藝中流傳最廣的曲種之一。一直在民間流傳保持著純樸的鄉(xiāng)土風(fēng)味，音樂(lè)通俗易懂，節(jié)奏靈活。1959年河南省曲藝團(tuán)成立，出現(xiàn)了第一代大調(diào)曲子女演員，如 胡云榮。表演形式為坐唱，演唱者自擊板，伴奏有三弦、古箏、墜胡、琵琶。 單曲體僅有一個(gè)曲牌反復(fù)。也有兩人對(duì)唱，一人打簡(jiǎn)板，一人大單鈸或書(shū)鼓，伴奏者拉墜琴，有的踩打腳梆子。唱詞以七字句和十字句為主，常見(jiàn)的唱腔有：開(kāi)唱段稱起腔、平腔基本唱腔，抒情敘事、含韻大含韻、小含