【正文】 據(jù)一定的科學(xué)事實(shí)與理論，對(duì)研究對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律作出推斷性的認(rèn)識(shí)，具有如下特征：⑴科學(xué)性，在任何假說(shuō)不是主觀猜測(cè)，而是以科學(xué)事實(shí)和理論為基礎(chǔ)?？茖W(xué)理論：經(jīng)實(shí)踐驗(yàn)證的正確反映研究對(duì)象本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系。⑵普適性：揭示、說(shuō)明某一研究領(lǐng)域中的所有事實(shí)。（來(lái)源）？①科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)驗(yàn)之間矛盾。③理論之間的爭(zhēng)鳴與討論。？①系統(tǒng)是由要素構(gòu)成的②要素之間的結(jié)合方式叫做系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)③系統(tǒng)的功能受要素、結(jié)構(gòu)的影響④環(huán)境對(duì)系統(tǒng)產(chǎn)生作用，但不屬于系統(tǒng)的組成部分、結(jié)構(gòu)和環(huán)境對(duì)功能的影響。功能是由結(jié)構(gòu)決定的，功能在系統(tǒng)與外部環(huán)境的相互作用中表現(xiàn)出來(lái)的，系統(tǒng)總是存在于一定的環(huán)境之中，要素、結(jié)構(gòu)、功能和環(huán)境，都是完備地規(guī)定一個(gè)系統(tǒng)所必需的。要素性質(zhì)的變化，結(jié)構(gòu)構(gòu)型的變化，環(huán)境條件的變化，都會(huì)影響系統(tǒng)的功能表現(xiàn)，甚至導(dǎo)致系統(tǒng)的質(zhì)變。(1)意義：a、在研究中有戰(zhàn)略意義；b、科研選題決定了今后的研究方向，包含了今后的研究?jī)?nèi)容。(2)步驟：a、選題意向，思維傾向和初步打算。1了解有關(guān)選題研究狀況。C、初步論證。(3)遵循的原則：a、需要性原則。1理論需要。2實(shí)踐需要。B、創(chuàng)新性原則。所以，應(yīng)力爭(zhēng)第一次涉足，第一流水平，第一流質(zhì)量。C、科學(xué)性原則。D、可行性原則：1主觀方面：科研人員的能力、個(gè)人品質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、分工協(xié)作人事關(guān)系。E、需要性原則。也就是要求用最少的錢(qián)，最少的時(shí)間，取得最好的效益。(1)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力諸要素中重要因素。20世紀(jì)科學(xué)發(fā)展，勞動(dòng)者技能也在發(fā)展，科技人員為主體勞動(dòng)，以電子計(jì)算機(jī)控制的機(jī)械體系成為主要?jiǎng)趧?dòng)者。(2)科學(xué)技術(shù)的明顯超前性。(3)科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最主要的驅(qū)動(dòng)力。B、產(chǎn)品科技含量高密化，生產(chǎn)周期縮短。A、高科技及其產(chǎn)業(yè)可以促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力大幅度提高。C、高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展改變了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)換了面貌。（2）能夠使我們獲得科學(xué)認(rèn)識(shí)論和科學(xué)方法論的知識(shí)。（5）也是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的需要。答自然界不僅存在著，而且生存著和消失著，推動(dòng)自然界演化發(fā)展的動(dòng)力在于自然界之中，按目前公認(rèn)的假說(shuō)，以宇宙的起源和演化為例。（1）宇宙的起源：按照伽莫夫的大爆炸宇宙說(shuō)和弗里德曼的暴脹理論學(xué)說(shuō)，宇宙起源于100200億年的一次大爆炸中，在1秒鐘宇宙時(shí)，宇宙溫度達(dá)到100億度，在上升到1%秒時(shí)，宇宙溫度達(dá)到1000度，爆炸時(shí)間持續(xù)了1032秒，體積擴(kuò)大了1050倍隨著宇宙不斷膨脹和降溫，真空發(fā)生一系列相變，在爆炸的1011秒時(shí)，發(fā)生超統(tǒng)一相變，引力首先分化出，但強(qiáng)相互作用，電磁作用和弱相互作用仍不可分化，夸克和氫子互作用，弱相互作用分化，僅質(zhì)子，正電子出現(xiàn)，大爆亻1010秒時(shí)，弱相互作用和電磁作用分開(kāi)，宇宙開(kāi)始形成。A，基本粒子形成階段：當(dāng)宇宙時(shí)為10－4秒時(shí)，最活躍的進(jìn)行相互作用的離子時(shí)強(qiáng)子時(shí)代：當(dāng)宇宙時(shí)為10－2秒時(shí)，宇宙進(jìn)入輕子時(shí)代，宇宙中以電子、中微子成分存在。C、實(shí)物階段：當(dāng)宇宙時(shí)到1萬(wàn)年時(shí)，溫度大約下降到1030，此時(shí)自由電子開(kāi)始被原子核所俘獲，形成穩(wěn)定的原子自由電子消失，事物和萬(wàn)有引力開(kāi)始在宇觀領(lǐng)域起主導(dǎo)作用，于是在宇宙中形成了稀疏的氣狀物質(zhì)。闡述系統(tǒng)自然觀是對(duì)辯證唯物主義自然觀的豐富和發(fā)展。豐富和深化了辯證唯物主義的物質(zhì)觀。極大地豐富和深化了辯證唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀。進(jìn)一步豐富和深化了辯證唯物主義的時(shí)空觀。技術(shù)的特征。（P195196）答： 1，功能的整體性。3，構(gòu)成的層次性。1工程與技術(shù)的區(qū)別和聯(lián)系。工程一般強(qiáng)調(diào)的是改造自然的實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程，尤其指有較大規(guī)模且有著復(fù)雜的組織系統(tǒng)的實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程，而技術(shù)雖然也指技術(shù)活動(dòng)，但對(duì)技術(shù)活動(dòng)的規(guī)模沒(méi)有要求，而且往往強(qiáng)調(diào)的是技術(shù)活動(dòng)中的手段和方法。技術(shù)與工程是不可分離的，沒(méi)有不依托于工程的技術(shù)，也沒(méi)有不運(yùn)用技術(shù)的工程。（P219—220）答：技術(shù)的屬性是二重的，可分為自然屬性和社會(huì)屬性，技術(shù)屬性是二者的對(duì)立統(tǒng)一體：一方面技術(shù)作為實(shí)現(xiàn)自然界的物質(zhì)、能量和信息變換的手段、方法和活動(dòng)，具有自然屬性，并且是自然過(guò)程。1科學(xué)事實(shí)的特點(diǎn)及作用（P98－99）答：特點(diǎn)：；；；作用：首先，科學(xué)事實(shí)是形成科學(xué)概念、科學(xué)定律、科學(xué)假說(shuō)，建立科學(xué)理論的基礎(chǔ)。1科學(xué)定律的作用（P100）答：科學(xué)定律在科學(xué)知識(shí)構(gòu)成中發(fā)揮著重要作用。其二，科學(xué)定律有助于科學(xué)概念和科學(xué)理論的形成?？茖W(xué)假說(shuō)的作用（P101）答：其一，科學(xué)假說(shuō)是形成和發(fā)展科學(xué)理論的必經(jīng)途徑。其三，不同假說(shuō)的爭(zhēng)論有利于科學(xué)的發(fā)展。假說(shuō)形成的基本條件有哪些（P120－121）答：（1）.一致對(duì)應(yīng)性； 在人類(lèi)歷史上，自然觀經(jīng)歷了哪幾個(gè)重要形態(tài)？ 答：自然觀是人們對(duì)自然界的根本看法或總的觀點(diǎn)，它既是世界觀的重要組成部方，又是人們認(rèn)識(shí)和改造自然的方法論。古代樸素辯證法自然觀，17世紀(jì)、18世紀(jì)機(jī)械唯物主義自然觀，19世紀(jì)馬克思和恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義自然觀，是唯物主義自然觀發(fā)展的三個(gè)歷史形態(tài)。答：基本思想：自然界是物質(zhì)的，物質(zhì)是萬(wàn)物的本原和基礎(chǔ)，自然界除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)及其表現(xiàn)形式之外，什么也沒(méi)有；運(yùn)動(dòng)無(wú)論是量上還是在質(zhì)上都是不滅的；意識(shí)和思維是物質(zhì)高度發(fā)展的產(chǎn)物，即人腦的屬性和機(jī)能；時(shí)間和空間是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；自然界的一切事物和現(xiàn)象都是矛盾的統(tǒng)一體；自然界的一切事物都處在普遍聯(lián)系和相互作用之中，處于永久的產(chǎn)生和消亡之中，處于不斷的運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化過(guò)程之中；在自然的發(fā)展過(guò)程中，在自然的特定領(lǐng)域發(fā)展的特定階段上，產(chǎn)生了人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)；隨著人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的深入展開(kāi)，使原有的自然部分領(lǐng)域不斷得到認(rèn)識(shí)和改造，于是出現(xiàn)了一個(gè)與外在于人的活動(dòng)的“純天然”所不同的具有新質(zhì)的“人化自然”，這種人化自然也就是進(jìn)入人類(lèi)文化或文明的自然界，是人的現(xiàn)實(shí)的自然界。重大意義：第一，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革。第三，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為科學(xué)與技術(shù)提供了世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論的理論前提。答：自然辨證法是馬克思主義的重要組成部分,其研究對(duì)象是自然界發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律、人類(lèi)改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用。自然辨證法是研究認(rèn)識(shí)自然、改造自然的方法論，其基本內(nèi)容有三大塊：自然觀、科學(xué)觀和方法論。自然觀是人們對(duì)自然界的總體看法。它旨在對(duì)自然界的存在方式、演化發(fā)展以及人和自然的關(guān)系，做出唯物的同時(shí)又是辯證的說(shuō)明?？茖W(xué)技術(shù)觀是人們對(duì)科學(xué)技術(shù)的總體看法。按照辯證唯物主義的觀點(diǎn)，辯證法既是人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然必須遵循的規(guī)律，也是發(fā)展科學(xué)技術(shù)必須遵循的規(guī)律，科學(xué)和技術(shù)無(wú)論是作為一種認(rèn)識(shí)現(xiàn)象或者是作為一種社會(huì)現(xiàn)象，其自身的發(fā)展規(guī)律，都是唯物辯證法的普遍規(guī)律在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中具體、生動(dòng)的表現(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)方法論是人們對(duì)自己從事科學(xué)技術(shù)研究所運(yùn)用的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐方法的哲學(xué)概括。它以辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論為指導(dǎo)，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平上對(duì)各門(mén)科學(xué)技術(shù)的研究方法做出概括和總結(jié)，來(lái)闡明科學(xué)問(wèn)題與科學(xué)事實(shí)、科學(xué)抽象與科學(xué)思維、科學(xué)假說(shuō)與科學(xué)理論、技術(shù)研究與技術(shù)開(kāi)發(fā)以及現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)的方法論，并揭示各種科學(xué)方法之間的聯(lián)系和過(guò)渡。試述辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立的重大意義第一，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了自然觀發(fā)展史上的革命性變革。第三，辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，為科學(xué)與技術(shù)提供了世界觀、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論的理論前提。從生態(tài)自然觀的產(chǎn)生說(shuō)明這種自然觀是對(duì)辯證唯物主義自然觀的豐富和發(fā)展。在19世紀(jì)，人類(lèi)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題尚沒(méi)有像現(xiàn)在這樣嚴(yán)重，馬克思和恩格斯不可能就生態(tài)環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)門(mén)而系統(tǒng)的研究，但是在他們的理論體系中包含了極其豐富而深刻的生態(tài)思想。生態(tài)自然觀確立的現(xiàn)實(shí)根源：“生態(tài)危機(jī)”，生態(tài)自然觀確立的科學(xué)基礎(chǔ)：生態(tài)科學(xué)生態(tài)自然觀的基本思想大體上可以概括為下述幾個(gè)方面：其一，生態(tài)系統(tǒng)是生命系統(tǒng)。其三，生態(tài)系統(tǒng)是自組織的開(kāi)放系統(tǒng)。其五，生態(tài)平衡是穩(wěn)定性與變化性相統(tǒng)一的平衡。談?wù)勀銓?duì)科學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。 科學(xué)價(jià)值是應(yīng)用馬克思主義的價(jià)值觀來(lái)考察和評(píng)價(jià)科學(xué)對(duì)個(gè)人與社會(huì)的作用和意義，是指現(xiàn)實(shí)的人同滿足其某種需要的科學(xué)的屬性之間的一種關(guān)系。科學(xué)的價(jià)值是以科學(xué)屬性作為客觀基礎(chǔ)的科學(xué)客體與一定歷史時(shí)代人類(lèi)社會(huì)的需要相結(jié)合的產(chǎn)物。 在馬克思看來(lái)，科學(xué)是有價(jià)值的。因此，科學(xué)價(jià)值可以