【正文】 二）“火”：反抗的方式 5（三）“鏡子”：互相認同 5（四）“小孩”：互相感召和支持配合 5四、伯莎愛》是夏洛蒂在傳統(tǒng)的評論界，伯莎愛這樣一個在作品中絕對占有話語權的形象相提并論。愛是生死并存的，她們互為前提，親如姐妹，沒有她就沒有簡愛平等的愛情和幸福的婚姻。愛的深層關系，可以對簡與此同時，隨之而來的婦女解放運動已在世界范圍內開始傳播了，許多知識女性以及代表女權思想的男性學者紛紛站出來為女性長久以來所受的不公正待遇開始反擊了。伯特和蘇珊德弗里丹的《女性的奧秘》 等等。 一、對立與互補：簡梅森的性格和命運 作為新舊女性的典型代表，她們的性格具有互補性，這種互補性造就了她們截然相反的命運。（一）從作者的立場看 作者在塑造這兩個人物形象時，她的立場是極其鮮明的。愛個頭矮小，貧窮也不美麗，但卻擁有一顆偉大的心靈，有著很強的自尊心以及為追求自己人格的獨立而不懈努力的精神。而伯莎與簡相比，她出身高貴，貌美而且富有，但缺乏獨立的人格。但是伯莎卻讓自己顯得很被動，她的婚姻完全由父兄掌控，婚后她將自己的幸福寄托在丈夫的身上。正因為如此，也就造就了她們不一樣的命運，一個陷于悲劇的人生而永久不得翻身直至消亡于世，另一個則歷經磨難終于走上了快樂自足的人生旅途。愛和伯莎然而作者在構思寫作時正是通過表面性的文字向我們傳遞了她們之間的對立互補性關系。她們就是新舊女性的典型代表，簡這種經濟與物質上的自由決定了她對精神自由的渴望與追求，因而在戀愛的過程中，她時刻保持清醒理智的頭腦。但她也有著傳統(tǒng)富貴子弟所固有的缺點和不足，她缺乏足夠的知識，頭腦也因此而簡單、淺薄，這就決定了她對自己的價值定位。在面對不幸的婚姻之時，她沒有試圖用理性的方式采取自救，她的富足的家庭使得她在經濟上和感情上過度依賴男性而失去了自我，使她不能像簡愛那樣擁有強烈的自我意識，也正因為如此才造就了她最終的令人悲痛的結局。可見在她的內心深處那種清醒的自我意識是非同一般的強烈的，這種人格因大膽、獨立而接近完美。簡 二、伯莎愛的另一個自我 伯莎就是簡的內在靈魂的化身和另一個自我，是簡反抗男權社會的有力武器，是簡的同胞姐妹，是簡的影子。早在1979年，美國女權主義者桑德拉古芭合著的《閣樓上的瘋女人》一書就已經從精神分析的角度揭示出伯莎是簡的內在靈魂。梅森伯莎的所作所為正是簡內心的所思所盼。她們作為一對共同處在維多利亞時代英國男權大廈里的女性，都有著共同的美好愿望，都追求平等、自由的愛情和幸福、美滿的婚姻。愛的任何一個條件都注定了她不可能成功。愛反抗的工具，作為簡愛在艱難的斗爭中一步步走向成功。愛的每一次成功都離不開伯莎的幫助和支持。如果說內斂、沉靜、理性是簡的性格特點，那么她的這個形象就顯得過于單純而缺乏全面性，正是伯莎的狂熱、激情、沖動和不理智填充了她性格的另一部分，使得她的性格特點和作為一個女人的形象豐富化完整化了。她感到自己身份的卑微和地位的低下，這里的一切讓她很陌生很不安。這個時候簡很想找一個知音來傾訴，伯莎就仿佛聽到了她的心聲一般，第一次用狂放的笑聲來響應簡內心的召喚，她的笑聲于肆無忌憚中充滿了凄楚、悲傷的情調，好像是在發(fā)泄簡心中的那種無以訴說的壓抑和憤怒之情似的?！边@可以明顯的看出來她對他的愛已經很深了，因為她同情他，她相信他的憂郁、粗暴、和他以前道德上的過錯都來源于命運的兇殘，她認為他身上有一些杰出的素質，只是現在給糟蹋了，混雜在一起了。這時伯莎又一次神秘地出現了，她的出現似乎恰好應證了簡所預感到的關于羅切斯特的悲哀。因此伯莎以縱火的方式為她提供了及時幫助，她讓簡成了羅切斯特的救命恩人，簡內心的渴望也得到了實現?！逼鋵嵾@是伯莎在去羅切斯特房間的路上經過簡的房間，手指摸到了簡的房門，這是她在引導簡，提醒她要抓住這次難得的機會。當這種痛苦和憤怒壓抑得簡難受卻無法發(fā)泄的同時，簡也意識到了她與羅切斯特先生之間因身份地位的懸殊而存在著無法穿越的鴻溝，這更加使她感到痛苦絕望。她用刀狠狠地刺向了他的弟弟梅森—那個幫他父親把她推向火坑的人。（四）伯莎第四次現身當伯莎第四次出現的時候，簡就要和羅切斯特結婚了。但又由于理性的制約不能毀壞它，這時伯莎幫她撕毀了精美絕倫的面紗。那個身材矮小、肩頭纖弱的簡對她來說太容易下手了，但她卻沒有，甚至在她們臉對著臉的時候她都沒有傷害簡的意圖，這不符合一個瘋子的身份和性格。恰巧相反，她把簡給嚇暈了，使得羅切斯特待她更柔情了，“我得小心的對待你，我的寶貝；像你這樣的神經不宜粗暴對待。在婚禮當天，簡的內心始終認為自己與羅切斯特身份地位是不平等的，這讓她躁動不安，自卑感壓得她不知所措，她想推遲婚禮。這一舉動使得簡免于在不知情的情況下淪為羅切斯特的情婦，也使羅切斯特因為簡的倔強、獨立、和決然離開而更加離不開她了。 三、伯莎通過這些聯結點，我們也很容易發(fā)現她們的內在關系的。（一）“紅房子”：被壓迫被束縛的象征 “紅房子”是簡曾經被幽禁的象征。而伯莎被禁閉的房間正是曾經幽禁簡的紅房子的再現，它使簡和伯莎處在了同一個境地，表達了同一個主題，即女性被壓抑被剝奪話語權，甚至被剝奪人身自由。而伯莎幾次都瘋狂地沖出監(jiān)禁她的密室，一次次的縱火發(fā)泄她內心的仇恨之火，直至使桑菲爾德化為廢墟，直至使得羅切斯特徹底被擊垮，這就可以看出，作者是想通過伯莎發(fā)瘋縱火來讓簡的內心難以忍受的壓抑、不平得以釋放。在作品中，憤怒的簡總是和火密切的聯系在一起的。他說：“你生氣的時候可真像個火神”。作品中凡是寫火的時候，確切地說，作者在用火塑造簡的性格的時候，她往往是隱喻地表現了簡叛逆的性格，那個憤怒、叛逆的簡愛總是通過與火的聯系來