漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文-簡(jiǎn)愛(ài)-與-伯莎梅森分析-免費(fèi)閱讀
【正文】 在我完成畢業(yè)論文期間，傅老師為我提供了種種專(zhuān)業(yè)知識(shí)上的指導(dǎo)和一些富于創(chuàng)造性的建議。德愛(ài)［M］.:上海譯文出版社,2006. [2]吉爾 方平：《歐美文學(xué)研究十論》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社2005年版，第1718頁(yè)。愛(ài)》，祝慶英譯，上海：上海譯文出版社2006年版，第271頁(yè)。愛(ài)》，祝慶英譯，上海：上海譯文出版社2006年版，第239頁(yè)。她的存在主義的女權(quán)理論對(duì)西方的思想和習(xí)俗產(chǎn)生了巨大的影響。未來(lái)的路還很長(zhǎng)很遠(yuǎn)，女性的路要怎么樣才能走得更好，女性的價(jià)值怎樣才可以得到真正的體現(xiàn)，讓我們拭目以待。從而獲得女性真正意義上的平等和獨(dú)立，為女性贏回本應(yīng)有的、徹底的人格和尊嚴(yán)。簡(jiǎn)作為一個(gè)獨(dú)立自主，勇敢面對(duì)自己人生、反對(duì)不公正待遇的女性形象被女權(quán)主義作家所推崇，例如吉爾伯特和古芭的《閣樓上的瘋女人》 ，它認(rèn)為簡(jiǎn)是自己決定自己命運(yùn)，反抗父權(quán)的第一人。于是正像方平先生所說(shuō)：“一個(gè)自食其力的婦女的人格尊嚴(yán)不再受到她情人背后那個(gè)龐大的莊園主的陰影威脅了……她可以毫無(wú)愧色的向人們宣告：我雖然是戀愛(ài)中的幸運(yùn)兒，我可不是灰姑娘，我雖然身材矮小，我的家庭地位卻站得跟我那魁梧的親愛(ài)的丈夫一樣高”。于是她將自己勇敢地投身于桑菲爾德的熊熊大火中，她以犧牲自己來(lái)成就簡(jiǎn)的平等愛(ài)情和幸?；橐觥Ｋ齻兪枪餐瑲v經(jīng)苦難，反抗不平等壓迫的一對(duì)好姐妹。于是憤怒中的簡(jiǎn)預(yù)感到了這場(chǎng)婚姻的不平等，她內(nèi)心拒絕這種不平等的婚姻。（三）“鏡子”：互相認(rèn)同 “鏡子”在作品中第一次出現(xiàn)是在簡(jiǎn)被關(guān)進(jìn)紅屋子期間，在紅屋子里“兩扇窗戶之間，有一方大鏡子”，這時(shí)候在鏡中出現(xiàn)的是一個(gè)幽靈般的小人，那就是小簡(jiǎn)愛(ài)的影子，這時(shí)的簡(jiǎn)是憤怒的。在作品中，憤怒的簡(jiǎn)總是和火密切的聯(lián)系在一起的。通過(guò)這些聯(lián)結(jié)點(diǎn)，我們也很容易發(fā)現(xiàn)她們的內(nèi)在關(guān)系的。恰巧相反，她把簡(jiǎn)給嚇暈了，使得羅切斯特待她更柔情了，“我得小心的對(duì)待你，我的寶貝；像你這樣的神經(jīng)不宜粗暴對(duì)待。她用刀狠狠地刺向了他的弟弟梅森—那個(gè)幫他父親把她推向火坑的人。這時(shí)伯莎又一次神秘地出現(xiàn)了，她的出現(xiàn)似乎恰好應(yīng)證了簡(jiǎn)所預(yù)感到的關(guān)于羅切斯特的悲哀。如果說(shuō)內(nèi)斂、沉靜、理性是簡(jiǎn)的性格特點(diǎn)，那么她的這個(gè)形象就顯得過(guò)于單純而缺乏全面性，正是伯莎的狂熱、激情、沖動(dòng)和不理智填充了她性格的另一部分，使得她的性格特點(diǎn)和作為一個(gè)女人的形象豐富化完整化了。愛(ài)的任何一個(gè)條件都注定了她不可能成功。古芭合著的《閣樓上的瘋女人》一書(shū)就已經(jīng)從精神分析的角度揭示出伯莎是簡(jiǎn)的內(nèi)在靈魂。簡(jiǎn)這種經(jīng)濟(jì)與物質(zhì)上的自由決定了她對(duì)精神自由的渴望與追求，因而在戀愛(ài)的過(guò)程中，她時(shí)刻保持清醒理智的頭腦。正因?yàn)槿绱?，也就造就了她們不一樣的命運(yùn)，一個(gè)陷于悲劇的人生而永久不得翻身直至消亡于世，另一個(gè)則歷經(jīng)磨難終于走上了快樂(lè)自足的人生旅途。（一）從作者的立場(chǎng)看 作者在塑造這兩個(gè)人物形象時(shí)，她的立場(chǎng)是極其鮮明的。德愛(ài)平等的愛(ài)情和幸福的婚姻。愛(ài)》是夏洛蒂 Rebel。同時(shí)可以結(jié)合二十世紀(jì)中葉的女權(quán)運(yùn)動(dòng)以及今天的婦女觀來(lái)探討女性的真正價(jià)值。愛(ài) 與 伯莎伯莎s female value to discuss the real value of women.Key words: Bertha。愛(ài)的另一個(gè)自我 2（一）伯莎的初現(xiàn) 3（二）伯莎再現(xiàn) 3（三）伯莎第三次現(xiàn)身 3（四）伯莎第四次現(xiàn)身 4三、伯莎其實(shí)，她與簡(jiǎn)例如吉爾愛(ài)與伯莎在面對(duì)男權(quán)社會(huì)所賦予她的束縛與壓迫時(shí)，簡(jiǎn)一直努力為自己贏得作為女人的尊嚴(yán)。文本信息向我們顯示了她們完全相對(duì)立的處境以及她們性格的相互補(bǔ)充性，讓她們的性格、地位的對(duì)比性顯得極為鮮明，也正是這種鮮明的對(duì)比性把他們的內(nèi)在關(guān)系明了化顯現(xiàn)化了的。由此可見(jiàn)，簡(jiǎn)作為一個(gè)貧苦的弱女子，她在面臨男權(quán)社會(huì)給予她的不公等的對(duì)話或者不禮貌的命令時(shí)是毫不畏懼的，是惱怒的。她豐富和完整了簡(jiǎn)作為一個(gè)女性的形象。在很多女權(quán)主義作品中也都把伯莎看成是簡(jiǎn)的個(gè)性的另一個(gè)隱秘的側(cè)面，認(rèn)為她是憤怒的簡(jiǎn)，是簡(jiǎn)的另一個(gè)自我，她們?cè)诰駥?shí)質(zhì)上是一致相通的。簡(jiǎn)（二）伯莎的再現(xiàn)伯莎第二次出現(xiàn)的時(shí)候，剛好是簡(jiǎn)聽(tīng)完羅切斯特向她講述他和法國(guó)舞女的故事之后，這時(shí)的簡(jiǎn)已經(jīng)愛(ài)上了羅切斯特，“在我看來(lái)，現(xiàn)在羅切斯特先生還丑嗎？不，讀者，感激的心情和許多愉快而親切的聯(lián)想，使他的臉成為我最?lèi)?ài)看的東西……我不能否認(rèn)，我為他的悲哀而悲哀……我還愿意作出很多犧牲來(lái)減輕它。（三）伯莎第三次現(xiàn)身 伯莎第三次出現(xiàn)是在簡(jiǎn)受到英格拉姆小姐等上流社會(huì)的嘲笑、鄙視、甚至侮辱時(shí)，簡(jiǎn)的內(nèi)心因?yàn)槭艿竭@種不平等的待遇感到極度痛苦和憤怒。在這一次我們應(yīng)該注意，伯莎面對(duì)自己的情敵，完全有機(jī)會(huì)傷害簡(jiǎn)的。顯而易見(jiàn)，伯莎就是簡(jiǎn)的另一個(gè)自我，她是簡(jiǎn)用來(lái)反抗男權(quán)社會(huì)不公正待遇的有力工具，是簡(jiǎn)的親姐妹，她在簡(jiǎn)的愛(ài)情道路上起著很關(guān)鍵的作用。但是有一點(diǎn)值得注意，就是簡(jiǎn)在被關(guān)期間，曾經(jīng)無(wú)數(shù)次的想沖出去，想發(fā)瘋，她憤怒到極點(diǎn)，但是沒(méi)有成功。而伯莎給人最深的印象正是她的一次次瘋狂的縱火行為，她一次次沖出禁閉她、束縛她自由的密室，一次次發(fā)瘋似的縱火，最后也使得自己縱身火海，使得桑菲爾德化為烏有，使得他的仇人變得一無(wú)所有。因此，我們可以得出伯莎就是簡(jiǎn)作為“自我”的另一個(gè)影像，她就是簡(jiǎn)內(nèi)心壓抑的憤怒之火得以釋放的另一個(gè)自己。作為簡(jiǎn)的好姐妹，伯莎無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)注著簡(jiǎn)的幸福和命運(yùn)，她就是那個(gè)理性的簡(jiǎn)在被憤怒壓抑得喘不過(guò)氣的時(shí)候來(lái)宣泄這種不平之憤的工具和助手。簡(jiǎn)的憤怒、叛逆只有通過(guò)伯莎這樣一個(gè)瘋子形象去完成。她讓羅切斯特雙目失明，瘸了一只腿，失去了所有的財(cái)富，讓他由貴族階級(jí)一下子變成了弱者，需要女性來(lái)溫暖、呵護(hù)。簡(jiǎn)對(duì)男權(quán)社會(huì)的不公之憤只有透過(guò)伯莎的瘋
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