本科畢業(yè)論文(漢語言文學(xué)教育專業(yè))-免費閱讀
【正文】 是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。讀他的詩，總能讓我們從中找到人生的智慧與哲學(xué)的領(lǐng)悟，使心靈受到無窮的啟發(fā)和洗滌。通過這扇大門，我們看到的是山水的清靈和靜溢，這是經(jīng)歷了紅塵的喧囂之后的靜溢，也是還山水以神性的本真。而頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”以工筆刻畫出山中松間光影變幻之韻味和山泉清澈流動之感覺。人超越了時間、空間、因果, 超越了一切有無差別, 掙脫了束縛人的心靈的精神鎖鏈, 從而得到了自由。寫意以表現(xiàn)印象情趣的雄渾完整為旨，工筆以具體刻畫，精雕細刻見長?！睆倪@四句詩中就使我們窺見到這種夸張的設(shè)色法。在設(shè)色上，有以淡彩為主，表現(xiàn)自然韻致。王維通過移步換景，流動觀照，把四個散開的觀點結(jié)合在一個畫面上，這種散點透視法把詩中畫面透視規(guī)律演繹到了極致。白云回望合，青靄入看無。城郭宛若水中小舟，浪拍云天，恰似天水一色共舞的壯闊畫面。而其首聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來秋”中的“空山”“清泉”“日暮”的環(huán)境只是給后面營造了一個清新、爽朗的氣圍，襯托出中景的清靜空靈，充滿了靈性的禪意美。因為真正的描寫，是讀者憑借著滿紙留白看到的只有屬于自己的景象：將軍想到疆場，士兵懷念家鄉(xiāng)，旅人駐足凝望，思婦暗自神傷但就是這兩個詞展現(xiàn)了王維高超的構(gòu)圖技巧。有遠景的“寒山”、“落日”、“渡頭”，有近景的“柴門”、“墟里”、“孤煙”。立意是構(gòu)思設(shè)計的依據(jù)，是一幅畫完整賴以生存的基礎(chǔ)，也是一首詩的生存前提。由于他不僅是詩人，同時還是一位杰出的畫家和音樂家，他以畫家的眼睛來觀察自然，用音樂家的琴弦來演繹自然，再用詩人的歌喉來詠唱自然。取自《維摩詰經(jīng)》，這出自于佛教中一個重要人物——維摩詰居士。而作為開元詩壇的領(lǐng)軍人物，王維自然受到整個社會形態(tài)和意識的影響，進而形成昂揚向上，積極進取的的心態(tài)。他畢生研制佛法，深究禪理，對空間、時間、聲音、光線具有敏銳而又獨特的觀察能力以及非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力。據(jù)我查證，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。公元701年，有一位偉大的詩人在太原誕生了。蘇軾說：“摩詰之詩，詩中有畫。王維開始了亦官亦隱的生涯。王維自幼聰穎，不但能作詩寫文，而且工于草書隸書，嫻于絲竹音律，擅長繪畫，是個多才多藝的才子。王維把詩畫二者兼善，又把二者相融，在山水田園詩中，通過繪畫藝術(shù)的運用，把詩情和畫意有機結(jié)合起來，使其詩形象鮮明，意境深遠。渡頭余落日，墟里上孤煙。我常常再想，如果是我身處遼闊荒涼的大漠，我能想到什么樣的詩句來形容我所看到的景色。王維最大限度地給讀者留下了想象的空間?！敖魈斓赝?，山色有無中”，以山色作為畫幅的遠景，則亦實亦虛：前句江水滔滔，后句以蒼茫山色烘托出江勢的浩瀚空闊，整個畫面疏密相間、錯落有致。③”這恰恰就是運用現(xiàn)代透視理論對山水畫法的精辟論述。從主峰太乙峰著筆，先用夸張手法勾畫終南山的總輪廓，寫遠景，寫終南山的高和遠，描繪出終南山的突兀之勢和曠闊氣韻；而頷聯(lián)立足山腰之景，寫近景，寫煙云變滅，出神入化，顯出終南山深遠意境。月出驚山鳥，時鳴春澗中”當然，在繪畫上，色彩的運用是不拘一格的，王維的田園詩也有用色夸張大膽的。把紅與綠給予高度的強調(diào)——紅得似乎要燃燒起來；綠得好似可以用作染料。 它從自然中來, 又回歸于自然，生命繁衍不息。上述兩首詩，一工筆細刻，一傳神寫意，把繪畫藝術(shù)運用的出神入化。而上天選中王維作為唐代山水詩的代言人，這不得不說是唐詩的幸運。把畫（空間藝術(shù)）和詩（時間藝術(shù)）這兩種不同的藝術(shù)相結(jié)合，正是體現(xiàn)了現(xiàn)代學(xué)科的交叉
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