【正文】 因?yàn)樗鼈兊墓餐c(diǎn)都是否定了教育的 （ C ）。 B．歷史性 D．民主性6凡是有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響的個(gè)人或團(tuán)體都是（AA、教育者　B、教育主體C、教育因素　D、德育指導(dǎo)者A. 70、教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀課外書籍和教材獲得知識(shí)的方法是（B A、自學(xué)法　B、讀書指導(dǎo)法　C、練習(xí)法　D、參觀法 A．引導(dǎo)法B．榜樣法C．談話法D．討論法7最早嘗試運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育教學(xué)問(wèn)題的著作是（A．凱洛夫的《教育學(xué)》 B．夸美紐斯的《大教學(xué)論》C．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》 D．楊賢江的《新教育大綱》7馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展的真正實(shí)現(xiàn)是在（BA．資本主義社會(huì)初期 B．社會(huì)主義社會(huì)C．共產(chǎn)主義社會(huì) D．資本主義社會(huì)高速發(fā)展時(shí)期7馬克思主義教育學(xué)在教育起源問(wèn)題上堅(jiān)持 ( A．課程設(shè)計(jì)D．課程設(shè)置7檢驗(yàn)和衡量教育工作好壞，主要看，（AA、教育目的　B、教育價(jià)值　C、教育思想　D、教育理論 7教育上的“拔苗助長(zhǎng)”違背了人的身心發(fā)展的（AA．順序性 B．階段性 C．互補(bǔ)性 D．個(gè)別差異性7強(qiáng)調(diào)“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”的教育家是（B?。?。）。C．蘇格拉底 8活動(dòng)課程的概念是針對(duì)什么課程提出的？（ C ） 8美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。B )。 《大教學(xué)論》　 《教育漫話》　《愛彌爾》 《普通教育學(xué)》8決定教育目的的性質(zhì)和方向的是（B ）。”這句話出自（ A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》 C．五經(jīng)四書 D．《說(shuō)文解字》8教育在發(fā)展中與政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不同步，這是教育的（）?！　　、相對(duì)獨(dú)立性A、原始社會(huì)教育B、奴隸社會(huì)教育C、封建社會(huì)教育D、現(xiàn)代教育8新課程提倡的三維教學(xué)目標(biāo)是指（D ）。）。B．人際關(guān)系D．師生關(guān)系9教師在上新課之后向?qū)W生進(jìn)行有關(guān)教學(xué)的談話，這是（A　）。A．遺傳的重要性 B．成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響C．環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響 D．教育的重要性二、 填空題： “道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”論述了 啟發(fā)性原則 。心理起源論的提出者是美國(guó)學(xué)者 孟祿 。 技能 指學(xué)生運(yùn)用所掌握的知識(shí)去完成某種實(shí)際任務(wù)的能力。道爾頓制由美國(guó)柏克赫斯特女士于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)所創(chuàng)?！督逃^(guò)程》是 布魯納 的作品。1“比年入學(xué)，中年考校：一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂(lè)群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。” 這段話論述了循序漸進(jìn)，智德并重的成績(jī)考核制度 。1“三盈三虧”描述的是中國(guó)古代 私塾 的教育場(chǎng)景。1柏拉圖當(dāng)時(shí)創(chuàng)建的教育機(jī)構(gòu)的名稱是阿卡德米學(xué)園 。1“生物起源論”的提出者是法國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾 。1兩種不同形式的學(xué)校系統(tǒng)，彼此平行，分頭進(jìn)行，以完成各自教育任務(wù)的學(xué)校教育制度是雙軌學(xué)制 。2蘇格拉底在教學(xué)方法方面的貢獻(xiàn)是“”。2昆體良的《雄辯術(shù)原理》 是西方最早的教育專著。（夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代教育學(xué)的第一本代表著作，而赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是現(xiàn)代教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志，也稱為科學(xué)教育學(xué)的標(biāo)志。）2教育學(xué)萌芽時(shí)期，該學(xué)科還包含在一個(gè)龐雜的 哲學(xué) 體系之中。2根據(jù)課程的任務(wù)不同：基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程 。2“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的 啟發(fā)性 原則。3介于單軌制和雙軌制之間的一種學(xué)制是分支制 。3斯賓塞在《教育論》中提出的經(jīng)典問(wèn)題是 什么知識(shí)最有價(jià)值 。3赫爾巴特將“把分散的觀念聯(lián)合成一個(gè)整體的過(guò)程”稱之為統(tǒng)覺(jué) 。3 知識(shí) 是人們對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的成果，是人類歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。3設(shè)計(jì)教學(xué)法最早由美國(guó)教育家 克伯屈 提出。4教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通過(guò)兩個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力和再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí) 。4我國(guó)的教育目的的理論基礎(chǔ)是 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō) 。4在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為課程計(jì)劃、 教學(xué)大綱 和教科書。4孔子曾提出的德育原則有循循善誘原則和 因材施教原則 。4教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象,教育問(wèn)題 為研究對(duì)象，探索規(guī)律的學(xué)科。5亞里士多德創(chuàng)辦的教育機(jī)構(gòu)的名稱是呂克昂學(xué)園 。5“啟發(fā)”一詞源于《論語(yǔ)》中所講的 “不憤不啟,不悱不發(fā)” 。5道爾頓制由美國(guó) 柏克赫斯特女士 于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)所創(chuàng)。5孔子曾提出的德育原則有循循善誘原則和 因材施教原則 。5“啟發(fā)”一詞源于《論語(yǔ)》中所講的 “不憤不啟,不悱不發(fā)” 。6西方最早的教育專著是昆體良的《雄辯術(shù)原理 》。6人的發(fā)展是在人與環(huán)境相互制約、相互依存 的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。”6蘇格拉底在教學(xué)方法上留給后人的寶貴財(cái)富是 “產(chǎn)婆術(shù)” 。6斯賓塞的教育學(xué)代表作是 《教育論》 。6漢代武帝以后，采納了董仲舒提出的 “罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)” 的建議，實(shí)行思想專制主義的文化教育政策和選士制度。7西方最早的教育專著是昆體良的《雄辯術(shù)原理》。7培養(yǎng)全面發(fā)展的人的現(xiàn)實(shí)途徑是實(shí)施教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 的教育。7根據(jù)課程的任務(wù)不同：基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和 研究型課程 。7布盧姆在《教育目標(biāo)分類學(xué) 》中將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。7我國(guó)西周時(shí)期教育的主要特征是貴族教育 。8亞里士多德創(chuàng)辦的教育機(jī)構(gòu)的名稱是呂克昂學(xué)園 。8康德 于1776年最早在格尼斯堡大學(xué)開設(shè)教育學(xué)講座。8布盧姆在《教育目標(biāo)分類學(xué) 》中將教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。8 個(gè)體主觀能動(dòng)性 在個(gè)體發(fā)展中起決定性作用。8漢代武帝以后，采納了董仲舒提出的 “罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)” 的建議，實(shí)行思想專制主義的文化教育政策和選士制度。9古代埃及設(shè)置最多的是 文士 學(xué)校。9教育學(xué)是一門以 教育現(xiàn)象,教育問(wèn)題 為研究對(duì)象，探索規(guī)律的學(xué)科。9“啟發(fā)”一詞來(lái)源于 “不憤不啟,不悱不發(fā) ”。9洛克主張紳士教育，認(rèn)為紳士教育要把 德行 放在教育的首位。三、 名詞解釋： 教育（廣義和狹義）廣義：泛指增進(jìn)人們的知識(shí)和技能，影響人們思想品德的活動(dòng)狹義：主要指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定的社會(huì)或階級(jí)的要求，有計(jì)劃、有組織、有目的地對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。其實(shí)質(zhì)是國(guó)家依照法律的規(guī)定對(duì)適齡兒童和青少年實(shí)施的一定年限的強(qiáng)迫教育的制度。它廣泛存在于人類生活中。 《學(xué)記》：是古代漢民族典章制度專著《禮記》（《小戴禮記》）中的一篇，寫作于戰(zhàn)國(guó)晚期。（據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學(xué)生樂(lè)正克）《學(xué)記》文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過(guò)程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育和教學(xué)問(wèn)題的論著。是指一種連續(xù)不斷的變化過(guò)程。 心理發(fā)展：是指?jìng)€(gè)體在整個(gè)生命歷程中所發(fā)生的一系列積極的心理變化。例如，由于疲勞和疾病等原因而發(fā)生的心理上的變化，就不能稱為發(fā)展。狹義：狹義的教育目的專指學(xué)校的教育目的，是廣義的教育目的在各級(jí)各類學(xué)校的具體體現(xiàn)。它是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略原則和行動(dòng)綱領(lǐng)。 培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)目標(biāo)是指教育目的在各級(jí)各類學(xué)校教育機(jī)構(gòu)的具體化。課程目標(biāo)：分為廣義課程目標(biāo)和狹義課程目標(biāo)。狹義課程目標(biāo)是特定的，主要指“教育目標(biāo)”。1教育制度：教育制度是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織體系有機(jī)構(gòu)成的總體及其正常運(yùn)行所需的種種規(guī)范、規(guī)則或規(guī)定的總和。（學(xué)制的建立為實(shí)施正規(guī)的學(xué)校教育提供了基本的制度保障。（履行教育教學(xué)的專業(yè)人員。通過(guò)這種活動(dòng)，教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生積極自覺(jué)地學(xué)習(xí)和加速掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)全面提高，使他們成為社會(huì)所需要的人。1教學(xué)組織形式：教學(xué)組織形式是根據(jù)一定的教學(xué)思想、教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)主客觀條件組織安排教學(xué)活動(dòng)的方式。1教學(xué)原則：是根據(jù)教育教學(xué)目的、反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。課程廣義的課程：是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，包括學(xué)校老師所教授的各門學(xué)科和有目的、有計(jì)劃的教育活動(dòng)。2課程實(shí)施：是研究一個(gè)課程方案的執(zhí)行情況。2德育：分為廣義德育和狹義德育廣義德育：指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會(huì)或階級(jí)要求，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。2德育方法：是教師與學(xué)生在德育過(guò)程中為達(dá)成德育目標(biāo)而展開的有秩序和相互聯(lián)系的活動(dòng)方式和手段的組合。四、 簡(jiǎn)答題：第一章 教育與教育學(xué)的歷史發(fā)展教育學(xué)的歷史發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段？（第一種答案）答：教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展主要經(jīng)歷了三個(gè)歷史階段：(1)教育學(xué)的萌芽階段。(2)教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段。(3)教育學(xué)的科學(xué)化階段。（第二種答案）答：教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展主要經(jīng)歷了四個(gè)歷史階段：第一階段：學(xué)科萌芽階段。主要特征是教育學(xué)成為一門原始狀態(tài)的獨(dú)立學(xué)科。教育學(xué)在整體和局部上都向著科學(xué)化方向發(fā)展。隨著社會(huì)的進(jìn)步，生產(chǎn)的現(xiàn)代化，科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，促使教育學(xué)向現(xiàn)代化方向發(fā)展簡(jiǎn)述孔子的教育思想。原始社會(huì)教育有哪些特點(diǎn)？答：（1）、教育的社會(huì)性和無(wú)階級(jí)性；（2）、教育不是專內(nèi)的社會(huì)活動(dòng)；（3）、教育以口耳相傳的觀察模仿為主要手段。②鮮明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性。④教育內(nèi)容的日漸豐富，提高了教育職能。⑥教學(xué)組織形式主要是個(gè)別施教。（2）