【正文】 中方能變盲目而為有的放矢。意境是作者抽取自然景物中的多個(gè)特定景物以進(jìn)行描繪而表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)，它展現(xiàn)給讀者的是一幅立體感強(qiáng)的畫面，目的是給人以身臨其境之感。如“明月松間照，清泉石上流”、“渡頭余落日，墟里上孤煙”、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“秋水共長(zhǎng)天一色，落霞與孤鶩齊飛”、“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”等都是意境深遠(yuǎn)的詩(shī)句）、襯托人物節(jié)質(zhì)或性格（這種作用在寫物詩(shī)中較為普遍，在表達(dá)技巧上，常用象征手法或比喻修辭，如雪、竹、梅、松、鶴、荷、平仲、金風(fēng)玉露等等，襯托人物品行高潔、性格堅(jiān)毅、情感純潔等）、奠定情感基調(diào)（如柳永《雨霖鈴》開頭三句“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，為全詞奠定了凄涼、傷感的基調(diào)）、以景襯境（這一作用在山水詩(shī)中運(yùn)用最多，如以鬧景襯靜境——“竹喧歸浣女”，以動(dòng)景襯靜境——“蓮動(dòng)下漁舟”，以暖景襯冷境——“日色冷青松”，以亮景襯暗境——“返景入深林，復(fù)照青苔上”，以滿景襯空境——“雁字回時(shí)，月滿西樓”，以物語(yǔ)（或物態(tài)）襯心境——“廢池喬木，猶厭言兵”，等等）、以景襯情（這種作用在詩(shī)歌中亦常出現(xiàn)，其表現(xiàn)為詩(shī)人用意象顏色的濃淡襯托情意的濃淡，這種方法又往往與諧音雙關(guān)的表達(dá)技巧相關(guān)聯(lián)。還有用悲景襯悲情、用喜景襯喜情或用喜景襯悲情，如杜甫的《登高》一詩(shī)，是用悲景襯悲情，而其《絕句當(dāng)然，這些作用在詩(shī)歌中并不具備獨(dú)立性，一首詩(shī)歌中，所有的作用可能都兼而有之，這就要求在鑒賞時(shí)，不能顧此而失彼。如是個(gè)體意象，須賦予意象以人文情感進(jìn)行鑒賞。“潮水”給人的感覺(jué)，它總是一來(lái)一回，來(lái)時(shí)似乎很激越、狂野，充滿著一股激情，待它猛烈撞擊著海岸或沿著沙灘耗盡一切力量之后返回時(shí)，卻顯得平和，似乎有些癱軟或者懊喪或者失落。由此推知，原來(lái)作者是用潮水反襯“故國(guó)”的荒涼冷落，是為以景襯境；同時(shí)，也流露出作者對(duì)歷史蒼桑的感慨，是為情景交融。如杜甫《登高》一詩(shī)中的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”句，詩(shī)人調(diào)動(dòng)聽覺(jué)、視覺(jué)組織了“秋風(fēng)”、“高天”、“猿嘯”、“沙渚”、“江鳥”這些意象構(gòu)筑了一幅精美的畫圖。——這些都是通過(guò)塑造意境所展現(xiàn)的情趣。它通過(guò)強(qiáng)烈的節(jié)奏為“讀”所感知。悟詞，一般從詞的本義入手，去悟其在詩(shī)境中的深層含義?！肮蕠?guó)”難在，且時(shí)間越來(lái)越久遠(yuǎn)，不能不給李煜這個(gè)亡國(guó)之君增加了一層又一層的愁意，甚至到了難以承受的地步，其中有悔恨、嘆息等等，——一個(gè)“又”字所聚集的情感竟難以盡表。三、聯(lián)在“悟”的過(guò)程中，我們已較為具體地把握了詩(shī)歌鑒賞的各方面內(nèi)容，但這還只是對(duì)詩(shī)歌價(jià)值的相對(duì)單一取向，并不全面。如此，才能具體、全面、客觀、公正地鑒賞詩(shī)歌。如在《石頭城》一詩(shī)中，只把從悟中得到的“抒發(fā)作者對(duì)‘故國(guó)’昔盛今衰的感慨”作為鑒賞的最終內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且也違背了作者作此詩(shī)的真正意愿。所以他寫這首詩(shī)的主旨應(yīng)是諷喻現(xiàn)實(shí)，即借六朝的滅亡來(lái)抒發(fā)國(guó)運(yùn)衰微的感嘆，希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者能以前車之覆為鑒。四、結(jié)詩(shī)歌類型及宏觀鑒賞我國(guó)詩(shī)歌眾多，類型多樣，并且每一類型的各詩(shī)歌又具有某種程度的相似性，所以對(duì)詩(shī)歌類型及其宏觀鑒賞的總結(jié)也很重要，如此可讓學(xué)生知一而類三，最終達(dá)到鑒賞各種詩(shī)歌的目的。但同時(shí)，它們又存在著交叉性，也就是說(shuō)，鑒賞此類詩(shī)歌的方法也可用來(lái)鑒賞其它類詩(shī)歌。詩(shī)歌鑒賞要目 “讀聯(lián)”只是解決了如何鑒賞詩(shī)歌的問(wèn)題，至于鑒賞出詩(shī)歌的哪些東西來(lái)而且又無(wú)遺漏，卻是一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。所以在總結(jié)時(shí)，就必須牢牢抓住這三個(gè)內(nèi)容。2．分點(diǎn)答題，點(diǎn)后例證品評(píng)技巧，品味語(yǔ)言詩(shī)歌的形象性與抒情性要借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，答題時(shí)一定要根據(jù)要求，抓住詩(shī)歌本身特點(diǎn)，把握其藝術(shù)技巧。我國(guó)不同題材的詩(shī)歌所表達(dá)的不同內(nèi)容要評(píng)價(jià)古詩(shī)的思想內(nèi)容，就要涉及古詩(shī)的題材分類，因?yàn)椴煌念}材決定了古詩(shī)所表達(dá)的不同的思想內(nèi)容。山水田園詩(shī)（寫景詩(shī)）以歌詠閑適、恬淡的田園生活，描寫美麗、清新的自然景色為題材的詩(shī)歌。代表人物主要有謝靈運(yùn)、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬(wàn)里等。如白居易《琵琶行》“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。②、體味詩(shī)歌情景交融的意境。通過(guò)描寫景物來(lái)抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩(shī)的一大特色，山水田園詩(shī)更是如此。情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩(shī)人的無(wú)盡思念。③領(lǐng)會(huì)詩(shī)人寫景所表現(xiàn)的情感。一般地寫景詩(shī)，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩(shī)，就不那么好理解了。這里牽涉到一個(gè)感情寄托的問(wèn)題，分析詩(shī)歌，應(yīng)認(rèn)真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意撥高作品的思想內(nèi)涵。首先，留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。再次，把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。詠物言志詩(shī)詠物詩(shī)的特點(diǎn)在于托物言志。由于作者的經(jīng)歷遭際、情趣愛好以至對(duì)事物觀察的角度、認(rèn)識(shí)的深淺不同，同一事物，往往會(huì)有不同的感受，表達(dá)出不同的感情來(lái)。他們都抓住了蟬鳴高遠(yuǎn)的特點(diǎn)，卻都揉進(jìn)了自己的不同感受，表達(dá)了自己獨(dú)特的感情。邊塞征戰(zhàn)詩(shī)在唐代，有一批詩(shī)人十分擅長(zhǎng)描寫邊塞征戰(zhàn)生活，形成了所謂的“邊塞詩(shī)派”，成為唐代這個(gè)詩(shī)歌大國(guó)的一朵奇葩。鑒賞邊塞詩(shī)，要了解詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，即把握時(shí)代特征。邊塞詩(shī)是時(shí)代的產(chǎn)物，最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰，所以，如果能對(duì)作者所處的時(shí)代有所了解，對(duì)體會(huì)作品的內(nèi)容和作者的感情是大有幫助的?！白砼P沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”（王翰），“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭誓不還”（王昌齡）……豪邁，勇敢，一往無(wú)前。如“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看”（李益），“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”（陳陶）。盡管仍洋溢著一股愛國(guó)熱情，但和盛唐時(shí)代的邊塞詩(shī)相比，更多了一些凄涼，一些惆悵。盡管歷史如大浪淘沙，但無(wú)數(shù)前人在歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云，留下多少輝煌業(yè)績(jī)，令人欽佩仰慕；留下多少經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓人唏噓感慨。詠史詩(shī)多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當(dāng)政者的荒淫無(wú)恥，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的傷今懷古的憂患意識(shí)。鑒賞詠史詩(shī)要揣摩作者寫這段歷史、這個(gè)古人的意圖所在。辛棄疾登上京口北固亭，從歷史上孫權(quán)、劉裕以京口為基地堅(jiān)持抗擊北方勁敵，聯(lián)想到南宋小朝廷在風(fēng)雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭就是觸發(fā)詩(shī)人感想的媒介。最主要的是我們?cè)阼b賞古詩(shī)時(shí)，要仔細(xì)推敲作者的態(tài)度和要表達(dá)的思想感情。詩(shī)家懷古詠史，大致有這么三種情況：第一種是對(duì)歷史作冷靜的理性的思考。第二種情況是把史實(shí)和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。第三種情況是只抓住歷史的一些影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的《賈生》。而王安石則說(shuō)“君不見咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無(wú)南北”，作者在這里“借他人酒杯，澆心中塊壘”，更多地是表達(dá)自己被排擠的心理。有豁然開朗、意氣風(fēng)發(fā)的，如王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”（《送杜少府之任蜀州》）；高適的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”（《別董大》）。還有一部分送別詩(shī)是“惜而不傷”的，雖充滿依依惜別之情，但并不悲傷，反而透露出一種詩(shī)情畫意，充滿友情的深情，如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，王維的《送元二使安西》。表現(xiàn)手法是詩(shī)人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準(zhǔn)確答題，必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。修辭手法，（3）（1）表達(dá)方式：①描寫（正面—側(cè)面，實(shí)寫—虛寫，動(dòng)景—靜景，近景—遠(yuǎn)景）如：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”用“蟬噪”“鳥鳴”—?jiǎng)泳?，寫山林的“幽靜”；漢樂(lè)府《陌上桑》對(duì)秦羅敷的描寫“頭上倭墮髻，耳中明月珠。行者見羅敷，下?lián)埙陧殹８咄淅?，鋤者忘其鋤?！鼻八木涫钦婷鑼?，寫羅敷的服飾美；后八句是側(cè)面描寫，寫周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài)。②議論③抒情（直抒胸臆、借景抒情、托物言志）修辭手法（比喻、擬人、對(duì)比、借代、夸張、排比、襯托、用典、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)）可分為明喻、暗喻、借喻?！?劉禹錫《望洞庭》)詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)