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正文內(nèi)容

淺談中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展歷程(完整版)

  

【正文】 固、張衡的倡導(dǎo)下,東漢文人注意學(xué)習(xí)樂(lè)府民歌。騷體詩(shī)沖破《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的固定格式,發(fā)展為五言句和七言句,不但能更好地表達(dá)思想感情,而且韻律和節(jié)奏也更富于音樂(lè)性。在語(yǔ)言的句法上,基本上是四個(gè)字一句。詩(shī)歌是先秦文學(xué)的巨大成就之一。基本上為模擬四言和騷體的創(chuàng)作。《古詩(shī)十九首》奠定了五言詩(shī)的基礎(chǔ)。盛唐時(shí)期,詩(shī)歌的發(fā)展達(dá)到了繁榮的頂峰。宋詞形成了眾多的藝術(shù)風(fēng)格,雖沿襲五代的傳統(tǒng),以抒發(fā)感情、性靈為主,形成“詩(shī)莊詞媚”的分野,以婉約為宗,但后來(lái)由于時(shí)代生活的變化,題材的擴(kuò)大,藝術(shù)個(gè)性得到重視,藝術(shù)手法漸趨多樣,故使宋詞風(fēng)格在婉約與豪放之外,兼有真率明朗、高曠清雄、典雅精工、騷雅清勁、密麗險(xiǎn)澀等多種風(fēng)格。到了元明兩代,又出現(xiàn)了一種新的體裁,叫曲,也稱散曲。我國(guó)古代詩(shī)歌的鑒賞方法例談 讀“讀”,是從文本中獲取大部分第一手材料(感性材料)的唯一途徑。如南唐后主李煜的《虞美人》一詞,只有通過(guò)讀,才能把握其語(yǔ)氣節(jié)奏的輕重緩急,了解詞人的心緒。對(duì)于讀者而言,也只有“臨其境”或“入其境”才能感知境界之妙以及作者的情感。如劉禹錫《石頭城》一詩(shī)中的個(gè)體意象“潮水”,鑒賞時(shí)就須賦予人文情感。2.悟關(guān)鍵詞詩(shī)歌中有一些高度聚集作者情感或者用來(lái)描述氛圍的關(guān)鍵詞語(yǔ),我們把這些詞語(yǔ)叫做詩(shī)眼或詞眼。因?yàn)橛械脑?shī)歌還具有它的現(xiàn)實(shí)意義,所以在鑒賞時(shí),還必須聯(lián)系作者寫作的當(dāng)時(shí)背景(包括社會(huì)、文化、政治背景)和作者的生平等因素。我國(guó)詩(shī)歌可分為借景抒情詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、惜春傷別詩(shī)、羈旅行役詩(shī)、山水田園詩(shī)、托物言志詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)、贈(zèng)友送別詩(shī)、閨怨詩(shī)、談禪說(shuō)理詩(shī)等多種類型。針對(duì)這一問(wèn)題,《2002年高考說(shuō)明》已作出了明確的界定,即重在對(duì)詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧、語(yǔ)言三方面的鑒賞。這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫,或者借景抒情,或者情景交融。詩(shī)人的惜別之情,從每一個(gè)畫面中滲透出來(lái)。④、分析詩(shī)歌的寫作技巧。唐代有三位詩(shī)人都寫過(guò)詠蟬的詩(shī),被誣入獄的駱賓王,發(fā)出的是“霧重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉”的“患難人”的心聲;仕途蹇滯的李商隱,感嘆的是“本以高難飽,徒勞恨費(fèi)聲”的“牢騷人”的遭際;而身居高位的虞世南,表達(dá)的卻是“居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)”的“高貴人”的志得意滿。懷古詠史詩(shī)我國(guó)有數(shù)千年的悠久歷史,江山勝跡,人物風(fēng)流。南宋小朝廷的茍且偷安,自己的報(bào)國(guó)無(wú)門,也就是詩(shī)人引發(fā)詩(shī)思的現(xiàn)實(shí)原因。同是昭君出塞這樣一個(gè)漢代的和親故事,杜甫說(shuō)“千載琵琶作胡語(yǔ),分明怨恨曲中論”,深沉地抒發(fā)了自己對(duì)遠(yuǎn)嫁異域的王昭君的同情,他在這里只是就史論事。我國(guó)古代詩(shī)歌常用的表現(xiàn)手法我國(guó)古代的詩(shī)人在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中,積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),他們的作品在藝術(shù)手法和表達(dá)技巧方面具有很高的藝術(shù)成就,對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作有很大影響。少年見(jiàn)羅敷,脫帽著俏頭。等(一)比喻 “知否,知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。從形式看,語(yǔ)言簡(jiǎn)練,整齊對(duì)稱;從內(nèi)容看,意義集中含蓄。把物當(dāng)作人來(lái)描寫叫擬人,或把人當(dāng)作物來(lái)描寫叫擬物。 “問(wèn)人間誰(shuí)是英雄?有釃酒臨江,橫槊曹公。融情入景、《姜齋詩(shī)話》說(shuō):“以樂(lè)景寫哀,以哀景寫樂(lè),一倍增其哀樂(lè)。 詩(shī)的首句寫石灰的來(lái)之不易,鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。也稱直抒胸臆,是一種不要任何“附著物”,而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛(ài)憎態(tài)度的一種抒情方式。(1)襯托,分正襯和反襯。②虛實(shí)相生?!毕葘懮賸D“不知愁”,后寫“毀”——先揚(yáng)后抑。經(jīng)過(guò)這一番渲染,最后一句的法問(wèn)“能飲一杯無(wú)?”也就水到渠成,得到了突出。以下是以王維的《過(guò)香積寺》這首詩(shī)為例,談?wù)劰糯?shī)歌鑒賞的一些方法和技巧:薄暮空潭曲,安禪制毒龍[注]。對(duì)蓬勃發(fā)展的禪宗的哲理興趣越來(lái)越濃,詩(shī)歌風(fēng)格也發(fā)生了變化,早年那種意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)不見(jiàn)了,代之而起的是融合畫意、詩(shī)情和禪理的山水詩(shī),其詩(shī)情清淡卻又蘊(yùn)涵著不易把捉的禪理,可以說(shuō)前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者。從唐代的司空?qǐng)D到清代的王士禛,都稱王維為“詩(shī)佛“意象→意境→詩(shī)情”是鑒賞古詩(shī)從局部到整體的合理流程,不可倒置。頸聯(lián)進(jìn)一步借泉聲的幽咽和日色的凄冷,渲染山寺遠(yuǎn)離世間煙火、俗人難以接近的氛圍。它們?cè)卺揍镜奈Jg艱難地穿行,水流聲音變得細(xì)小了,低沉了,喑啞了,仿佛是在痛苦地幽咽昔人所謂詩(shī)眼是也?!把省?、“冷”二字運(yùn)用了擬人、通感的修辭,使詩(shī)文更為生動(dòng);三是“咽”、“冷”二字襯寫出了作者本身禪寂的心境。五、踩準(zhǔn)分點(diǎn),高效答題。深山青松樹密蔭濃,日光照射在松林間,因?yàn)樯缴陌?,而現(xiàn)出寒冷的色調(diào)。結(jié)尾兩句寫寺外清漂的空曠幽寂,潭岸的曲折深僻,僧人的安禪入定。三、品味語(yǔ)言,體會(huì)意境。欲窮千里目,更上一層樓?!保钣猩耥??!?,而是“詩(shī)中有道 知人論詩(shī),以察詩(shī)情。答:從選文看,這首詩(shī)是唐代著名詩(shī)人之作,從鑒賞方面看,涉及形象、語(yǔ)言和技巧,以及評(píng)價(jià)作者的思想感情,是一道可以列為經(jīng)典的考題,它為我們掌握高考詩(shī)歌鑒賞方法提供一個(gè)很好的例子。謝燕龍中華民族是一個(gè)有著詩(shī)歌傳統(tǒng)的大國(guó)。如“春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆籽。④渲染。都門帳飲無(wú)緒,留戀處蘭舟催發(fā)。由潭水之深襯托詩(shī)人與友人的情誼之深;“大江東去浪淘盡、千古風(fēng)流人物。再如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》:“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。第三句詩(shī)人再次以擬人化的手法充分表現(xiàn)了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻(xiàn)身的美德。為了達(dá)到這個(gè)目的,他需要寫景——自然界的或周圍的景,來(lái)引起情,把情感傳達(dá)給讀者。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。興是先言他物以引起所詠之辭。(八)反問(wèn)“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬?!?杜甫《登高》)從篇法結(jié)構(gòu)來(lái)講,這首詩(shī)四聯(lián)八句,句句皆對(duì)仗,對(duì)得圓渾自然,不見(jiàn)斧鑿之痕。(二)借代用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景。來(lái)歸相怨怒,但坐觀羅敷。具體來(lái)說(shuō),有以下常見(jiàn)手法:表現(xiàn)手法分(1)表達(dá)方式,(2)送別詩(shī)以送別親人、友人為題材,既表達(dá)人所共有的親情友情,也抒發(fā)自己在特定時(shí)空背景下獨(dú)有的情感。詩(shī)人們由于不同的藝術(shù)技巧,不同的歷史觀和人生觀,對(duì)于同一歷史題材,可能從不同角度去反映。于是以歷史故事、古人事跡為題材的懷古詠史之作便產(chǎn)生了,出現(xiàn)了像劉禹錫、杜牧等卓有成就的詠史大家。盛唐時(shí)期,即使是艱苦戰(zhàn)爭(zhēng),也壯麗無(wú)比;即使是出征遠(yuǎn)戍,也爽朗明快;即使是壯烈犧牲,也死而無(wú)悔。當(dāng)然,并不是所有的詠物詩(shī)都含有作者明確的寄托,但不管有沒(méi)有寄托,一首好的詠物詩(shī),總是以其生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者,而且有意無(wú)意地、或深或淺地透過(guò)所詠之物,或流露作者的人生態(tài)度,或寄寓美好的理想,或隱含生活的道理。自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝入筆端,就帶上了詩(shī)人的感情色彩。鑒賞山水田園詩(shī),注意從以下幾個(gè)角度去掌握:①、把握詩(shī)歌意象。詩(shī)歌形象、表達(dá)技巧、語(yǔ)言的鑒賞要目見(jiàn)下表:鑒賞類別 鑒賞要目 舉 例形象人物形象 品質(zhì)、性格、節(jié)操等 “零落成泥輾作塵,只有香如故” 思想情感 “無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”物形象 物之特征 托物言志詩(shī)中的物景(或環(huán)境) 特點(diǎn) “映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”表達(dá)技巧借景抒情(或情景交融或移情于景) “感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”托物言志(或象征) 托物言志詩(shī)反襯(或?qū)Ρ然蚝嫱校?“月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中”修辭(比喻、擬人、夸張、互方、隱語(yǔ)雙關(guān)等) “涼月如眉掛柳彎,越中山色鏡中看”虛實(shí)結(jié)合 蘇軾《江城子》動(dòng)靜結(jié)合 “竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟”用典 辛棄疾《京口北固亭懷古》多角度(由遠(yuǎn)而近、由上而下,遠(yuǎn)望、近觀,等) “風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回”語(yǔ) 言清新、自然、樸素 山水田園詩(shī)豪放俊逸 李白詩(shī)沉郁頓挫 杜甫詩(shī)峻偉奔騰,雄渾豪邁 邊塞詩(shī)委婉含蓄,耐人尋味 用典詩(shī)、詠史懷古詩(shī)通俗、直白 白居易詩(shī)答題策略1.就詩(shī)論詩(shī),不枝不蔓高考是初步鑒賞,強(qiáng)調(diào)對(duì)詩(shī)歌本身特點(diǎn)進(jìn)行思考作答,無(wú)需引經(jīng)據(jù)典,用它作品比
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