大道之行也(蘇教版)-在線瀏覽
2025-01-09 23:14本頁面
【正文】 通 “ 舉 ” 。講求誠信，培養(yǎng) 和睦氣氛。用如動詞 ,這里可以譯為奉養(yǎng)、贍養(yǎng)。 不獨 子 其 子 ： 子 ，意動詞，以 ……為子。 子 ,名詞，指子女。所用，為社會效力。 皆有所 養(yǎng) ： 供養(yǎng)。 在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德的、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講究誠信，崇尚和睦。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 大道實現(xiàn)的時候，天下都是公有的，高尚能干的人被選拔出來，社會講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。 所以人們都不只以自己的親人為親，不只以自己的兒子為兒子。 矜、寡、孤、獨、殘疾者都能得到社會的供養(yǎng)。 男的都有職務(wù)，女子都能有歸宿。 貨惡其棄于地也，不必藏于己。 力惡其不出于身也，不必為己。 所以（人們）只是從外面把門扇合上而不用門閂插門，這就是所說的理想社會。 《大道之行也》復(fù)習(xí)課練習(xí)題 全文結(jié)構(gòu) ： 全文可分三層： “大同”社會的基本特征。 第三層（第四句話）全文的總結(jié)語。 三層 天下為公，選賢舉能，講信修睦。 （ 2）男有分，女有歸。 《大道之行也》復(fù)習(xí)課練習(xí)題 本文闡述的大同社會有什么
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