大道之行也(蘇教版)-免費閱讀
【正文】 接著又說 :與其我先死，倒不如你先死。 1890年梁啟超拜康有為為師，求學于萬木草堂，受康有為的影響銳意維新。 （ 2）男有分，女有歸。 所以（人們）只是從外面把門扇合上而不用門閂插門，這就是所說的理想社會。 矜、寡、孤、獨、殘疾者都能得到社會的供養(yǎng)。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。 皆有所 養(yǎng) ： 供養(yǎng)。用如動詞 ,這里可以譯為奉養(yǎng)、贍養(yǎng)。 矜 guān 男有 分 f232。 本文是 《 禮記 禮運 》 開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“ 大同 ”社會的 基本特征 。n 貨 惡 其棄于地也 w249。 親 ，名詞，指父母。 不必 藏 于己： 私藏。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。 男有分，女有歸。 是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。 （ 3）貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。參與 “ 公車上書 ” 。你身體太弱，怎么能禁得起失去我的悲傷呢 ?我先死了，將痛苦留給你，我實在于心不忍，所以我寧愿你先我而死，就讓我擔起失去你的悲痛吧 !——陳意映聽完，心中愈悲，涕泣不已。林覺民強笑勸慰妻子 :我為國家為中華而死，死而無憾。是位愛國主義者、世界名人。 在文中找出能和下面各項相對應的句子： （ 1）人人都能受到社會關愛 （ 2）人人都能安居樂業(yè) （ 3）貨盡其用，人盡其力 （ 1） 故人不獨親其親，不獨子其子， …… 廢疾者皆有所養(yǎng)。 因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反
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