我國古代詩歌常識(shí)知識(shí)-在線瀏覽
2024-08-02 21:29本頁面
【正文】 可視作山水詩。托物言志詩（詠物詩）常與言志連在一起，通過對獨(dú)特事物的贊揚(yáng)或寄寓，來表達(dá)自己的精神、品質(zhì)和理想。詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇?！耙磺芯罢Z皆情語”，思想感情與景物是高度一致的。愛情詩這是以愛情（包括悼亡）為題材的詩，也稱“情歌”“閨怨詩”。如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無題》（“相見時(shí)難別亦難”李商隱）、《鵲橋仙》（“纖云弄巧”秦觀）等等。①表現(xiàn)了對山水田園生活的向往與熱愛，詩人的自得其樂和怡然自得。②表現(xiàn)了詩人遠(yuǎn)離紅塵俗世，不與世俗同流合污的高尚情操。有的點(diǎn)明主題，有的含而不露，引人思考。此外，有些詩雖不是哲理詩，但其中有的詩句富有哲理（如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，畢竟東流去”等），也應(yīng)注意。詠懷詩也源自《詩經(jīng)》，是古詩中最重要的詩歌之一。沙湖道中遇》，陸游的《書憤》等等，都是令人感動(dòng)的詠懷名作。（隱逸、高潔、脫俗）朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。屈原《離騷》）不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。元稹《菊花》）（2）梅花：不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)；不愿同流合污的冰清玉潔的品質(zhì)。（北宋（南宋詠梅》）（3）松樹：堅(jiān)強(qiáng)、正直、高潔的品質(zhì)；孤直耐寒的品格。（唐（三國一葉葉，一聲聲，空階滴到明。溫庭筠《更漏子》）梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。李清照《聲聲慢》）（5）柳樹：表送別、留戀之情；傷感春天的美好；寄托依依惜別之情；對遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆Ａ馈队炅剽彙罚┐艘骨新務(wù)哿?，何人不起故園情？（唐青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。（五代南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音?？v芭蕉，不雨也颼颼。吳文英《唐多令》）窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。（宋出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事。笙歌散盡游人去，始覺春空。（南宋落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。晏幾道《臨江仙》）③表現(xiàn)世事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、國破家亡的感慨和悲憤。（唐（北宋淚眼倚樓頻獨(dú)語，雙燕來時(shí)，陌上相逢否。馮延巳《蝶戀花》）⑤表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。（北宋典故“望帝啼鵑”，表忠貞愛國之意。（唐（北宋落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行。李群玉《九子坡聞鷓鴣》）江晚正愁余，山深聞鷓鴣。辛棄疾《菩薩蠻寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。柳永《雨霖鈴》）西陸蟬聲唱，南冠客思侵。駱賓王《在獄詠蟬》）（5）鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感；以鴻雁來指代書信。（隋（北宋（宋（小人、俗客、庸夫）斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。秦觀《滿庭芳》）枯藤老樹昏鴉。
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