盧梭講稿-中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所-在線瀏覽
2024-08-02 20:39本頁面
【正文】 中說，這種摧毀他身心健康的東西與拯救他的，是同樣一種東西。這當(dāng)然是瘋狂的，但只有非常聰明的讀者，才看得出來它與盧梭的教育觀念之間的密切聯(lián)系，也就是異化，盧梭使用的原話，是疏遠(yuǎn)，或者“增補性”。這幾乎是盧梭各種著作中的最關(guān)鍵思路，由于它特別適合舉例子，使盧梭文字顯得特別生動。那么，究竟什么是盧梭式的雄辯呢？我說是一種不精確性，它的感染力，在于上下文的一氣呵成，可以叫它氣、場、觀念力，具體說來，每句話的含義都飄忽不定、另有所指，但是連接起來，就有強大生命力，隨便拿出《論科學(xué)與藝術(shù)》一段話：“今天更精微的研究與更細(xì)膩的趣味已經(jīng)把取悅的藝術(shù)歸結(jié)成為一套原則了。禮節(jié)不斷地在強迫著我們，風(fēng)氣又不斷地在命令著我們；我們不斷地遵循著這些習(xí)俗，而永遠(yuǎn)不能遵循自己的天性。”① 《論科學(xué)與藝術(shù)》，盧梭 著，何兆武 譯，商務(wù)印書館，1997，第9—10頁。2， 天才或者學(xué)術(shù)思想的原創(chuàng)性是如何產(chǎn)生的？我認(rèn)為，感覺、直覺，抽象性、甚至陶醉，一種是普通人的；另一種是升華的或者超越的。但這還不是天才的學(xué)術(shù)創(chuàng)造性。事情起因極其普通，就在日常生活每個瞬間，具體到盧梭，1749年7月的一天，去看望被關(guān)在獄中的狄德羅，為了省幾個錢，盧梭走著去；為了途中休息時打發(fā)時間，盧梭帶了一份當(dāng)期的《法蘭西信使報》，他偶然看見報上刊登的有獎?wù)魑念}目：“科學(xué)”、“藝術(shù)”、“道德”的連接，讓盧梭砰然心動。然后，盧梭像喝醉了似的眩暈，同時他的心思被千萬條光束照亮，大量生動的觀點雜亂無章地涌上心頭，就在活見鬼的一刻，一個靈感突然闖了進(jìn)來：“人的本性是善良的，是社會制度使人變惡。盧梭為什么著了魔似的坐立不安呢？因為這個想法具有爆發(fā)性，像精神原子彈一樣，它改寫了什么是科學(xué)、政治、道德、藝術(shù)、語言、教育、音樂、或者說，或者說，它們的起源是什么；或者說，這些詞語不是原來所認(rèn)為的東西，它們是別的東西。強烈興奮什么呢？從此要開辟新的精神世界或者要“著書立說”——所有這一切，都是在很短的時間完成的，不僅指靈感，而且指盧梭的“著書立說”，他寫得很快，就像康德的《純粹理性批判》一樣。當(dāng)然，這是夸張，這口長氣呼了10年，盧梭幾乎把一輩子最重要的著作都寫完了。天才的學(xué)術(shù)創(chuàng)造性是一種激情，但不是普通人的激情。注意，盧梭在這里不是產(chǎn)生或?qū)嵺`激情，他是否真的親吻了那地板并不重要，重要的是他創(chuàng)造了一種激情。在這個時候，心思、靈魂、靈巧的速度，肯定比語言還快。換句話說，那一團(tuán)亂糟糟的、混沌不定的意念和圖象的速度，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于語言的速度——正是在這里，暴露出生命的本色，它同時是人的生理或身體生命的本色，是精神生命的本色，還是語言的生命本色。3盧梭式的思想混亂盧梭式的雄辯，還在于他的思想混亂，不統(tǒng)一、自相矛盾，這使人們對于他的思想，在后世爭論不休，甚至成為各種對立思潮的精神來源，這又是一個謎——我們這樣說，是想解釋這樣一個問題：就是說，盧梭的著作看似好懂，其實非常不好懂。但是你看完整個《社會契約論》，就會改變想法，有人甚至認(rèn)為《社會契約論》是集權(quán)主義的思想來源。為什么呢？就因為盧梭的作品，就像是用他的心靈與人交談，但是他不得不使用文字，就是書面語言——心靈語言與書面語言是矛盾的。我舉個例子，當(dāng)他說，“凡是來自造物主的東西，本來都是好的，可是一到了人手里，一切都變壞了”，其中盧梭寫的是“一到了人手里”，其實他想說的，是“一到了社會手里”，這與他說的另一句名言是吻合的，他說，“人的天性是善良的，是社會使人變惡”。語言是死板的，那么心靈本色是什么樣的呢？敏感、警惕、多疑、走火入魔，時而這樣時而那樣。但是內(nèi)心的獨白，肯定是東拉西扯、七上八下的。這樣，我們就有了一個新的盧梭，產(chǎn)生很多新看法，比如，盧梭產(chǎn)生的獨特思想，和他個人身世沒有關(guān)系；盧梭個人的行為，比如他把5個親生孩子仍給孤兒院，與他的道德哲學(xué)在思想史上的地位，也沒有關(guān)系；盧梭的妻子是個替人洗衣服的女仆，這與盧梭的審美品位，也沒有關(guān)系；與此相反，盧梭的思想深刻卻可能與他的下列特點有關(guān)：他在形式邏輯方面缺乏訓(xùn)練、沒有體系、感情用事，說話不經(jīng)過大腦細(xì)心斟酌、害怕思辨；還有，人們通常所認(rèn)為的盧梭的非
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