【正文】 《九章算術(shù)》世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作，采用了十進(jìn)位值制計(jì)數(shù)法算籌 珠算法傳播到世界其他地區(qū)天文歷法《石氏星表》世界上現(xiàn)存最古老的星表渾儀、簡(jiǎn)儀世界上先進(jìn)的天文觀測(cè)儀器《授時(shí)歷》與現(xiàn)行公歷基本相同，比現(xiàn)行公歷早了300年農(nóng)學(xué)《汜勝之書(shū)》古代成就卓著的農(nóng)書(shū)《齊民要術(shù)》我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整的、最系統(tǒng)的農(nóng)書(shū)《農(nóng)書(shū)》古代成就卓著的農(nóng)書(shū)《農(nóng)政全書(shū)》囊括了古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個(gè)方面醫(yī)學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)學(xué)奠基之作《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被稱(chēng)為“萬(wàn)世寶典”《本草綱目》中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被譽(yù)為“東方藥物巨典”二．輝煌燦爛的文學(xué) （一）《詩(shī)經(jīng)》 1．文學(xué)地位：中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典。3．特點(diǎn)：（1）以四言為主，多重章疊句，內(nèi)容古樸。 （二）楚辭1．時(shí)代及創(chuàng)造者：戰(zhàn)國(guó)、屈原。3．代表作：《離騷》。b 科舉考試中以詩(shī)賦為主促進(jìn)了詩(shī)歌的繁榮。赤壁懷古》兩宋之交李清照婉約派（略）南宋辛棄疾豪放派《菩薩蠻2．特點(diǎn)：通俗生動(dòng)、豪放飄逸。（七）明清小說(shuō)1背景：中央集權(quán)進(jìn)入強(qiáng)化階段；手工業(yè)、商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴(kuò)大。3代表作：代表作品：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》四部長(zhǎng)篇小說(shuō)最為著名。2形成演變：圖畫(huà)文字、商朝形成完整體系。4發(fā)展脈絡(luò)：魏晉以前自發(fā)階段，魏晉開(kāi)始自覺(jué)階段。2特點(diǎn)：京劇以表演歷史故事為主，用京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂(lè)器和鼓板、鑼等打擊樂(lè)器伴奏；角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，各個(gè)行當(dāng)?shù)幕b都有一定的譜式。3影響：京劇由北京走向各地，成為全國(guó)廣為流行的劇種。延伸1．明清時(shí)期中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生自然科學(xué)的原因（1）中國(guó)封建社會(huì)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重地阻礙了自然科學(xué)的發(fā)展；（2）封建社會(huì)不斷強(qiáng)化的中央集權(quán)統(tǒng)治對(duì)自然科學(xué)的束縛愈來(lái)愈嚴(yán)重；（3）重文輕武和迷信落后思想阻礙了自然科學(xué)的發(fā)展；（4）閉關(guān)鎖國(guó)政策的推行，是中國(guó)自然科學(xué)走向落后的一個(gè)重要原因；（5）自然科學(xué)的自身結(jié)構(gòu)缺陷制約著中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展。 除四大發(fā)明之外，還有眾多世界之最，例如東漢的《九章算術(shù)》，采用了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的十進(jìn)位值制的記數(shù)法，這本書(shū)也是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作，再如，中國(guó)古代天象觀測(cè)記錄，是世界公認(rèn)最悠久最系統(tǒng)的。因此，中國(guó)文化具有強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)，忽視抽象科學(xué)的傾向。西方的亞里斯多德就以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界，創(chuàng)造了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)。（2）原因：①?lài)?guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)的穩(wěn)定為科技的發(fā)展提供了社會(huì)條件；②古代勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步，為科技的發(fā)展提供了物質(zhì)條件；③各民族經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁；廣大科技勞動(dòng)者積極進(jìn)取、勤奮鉆研的精神；④教育事業(yè)的發(fā)達(dá)，思想觀念的進(jìn)步，為科技的發(fā)展提供了人才條件；⑤歷代統(tǒng)治者的重視，大都推行對(duì)外開(kāi)放的政策，對(duì)外交流頻繁；⑥高度集中的中央集權(quán)功不可沒(méi)，科技成就的取得離不開(kāi)國(guó)家的支持。（2）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)戰(zhàn)敗，驚醒了中國(guó)的有識(shí)之士，他們萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的思想。3．主張：“師夷長(zhǎng)技以制夷”。（2）但他們的思想主張并沒(méi)有真正實(shí)施。2．代表人物及階級(jí)：奕、曾國(guó)藩、李鴻章、張之洞；地主階級(jí)洋務(wù)派。 4．評(píng)價(jià)：（1）客觀上促使了中國(guó)近代思想的解放。（3）甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，使洋務(wù)派“自強(qiáng)”“求富”的迷夢(mèng)徹底破滅，說(shuō)明洋務(wù)派“中 學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想行不通。（2）19世紀(jì)60年代以后出現(xiàn)早期維新思想。（4）中國(guó)民族資本主義的初步發(fā)展，維新思想也有了進(jìn)一步發(fā)展。3．主張：（1）政治上：興民權(quán)、實(shí)行君主立憲。（3）經(jīng)濟(jì)上：發(fā)展資本主義工商業(yè)。（2）客觀上為后來(lái)的民主共和思想的傳播、馬克思主義的傳入創(chuàng)造了有利條件。（2）第一次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)資本主義有進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求實(shí)行政治民主，打破封建思想的束縛。（4）一批具有民主思想的知識(shí)分子對(duì)袁世凱的尊孔復(fù)古逆流極為不滿(mǎn)，《新青年》誕生。3．主張：（1）提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制和愚昧迷信；（2）提倡新道德，反對(duì)舊道德；（3）提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。（2）它猛烈地沖擊著中國(guó)幾千年傳統(tǒng)的封建倫理道德和政治意識(shí)，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生巨大的影響。（4）新文化運(yùn)動(dòng)中，一些先進(jìn)知識(shí)分子在批判封建正統(tǒng)思想的過(guò)程中，對(duì)東西方文化的某些提法存在絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的片面性。（2）1917年俄國(guó)十月革命勝利，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。（4）五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義的傳播。（2）馬克思主義的傳播，大大增強(qiáng)了中國(guó)工人階級(jí)斗爭(zhēng)的信心，推動(dòng)了馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合。3．特點(diǎn)（1）先進(jìn)知識(shí)分子起了核心倡導(dǎo)作用。他們通過(guò)創(chuàng)辦報(bào)刊、成立社團(tuán)以及翻譯馬克思主義經(jīng)典著作等方式向民眾介紹馬克思主義的基本原理；（2）馬克思主義宣傳與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。五四運(yùn)動(dòng)以后，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了一股宣傳和介紹社會(huì)主義的熱潮，但內(nèi)容極其龐雜，有各色各樣的社會(huì)主義流派。延伸1．近代思想解放潮流的三大特征、四個(gè)階段（1）三大特征：①近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題是為了中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，學(xué)習(xí)西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建反侵略性質(zhì)；②近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方是一個(gè)由淺入深、由表及里，由“器物”到“制度”再到“思想文化”不斷深化的歷程；③是中國(guó)人對(duì)西方文化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受（例如新思想的萌發(fā)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）到主動(dòng)接受（例如辛亥革命）的過(guò)程，最終中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)的思想武器。 延伸2．近代思想解放潮流時(shí)間派別代表階級(jí)主張實(shí)踐結(jié)果19世紀(jì)四五十年代抵抗派地主階級(jí)師夷長(zhǎng)技以制夷未實(shí)踐19世紀(jì)60—90年代洋務(wù)派中學(xué)為體，西學(xué)為用。資產(chǎn)階級(jí)維新派改良的努力未能成功。（3）廣州起義失敗后，孫中山流亡海外，豐富了民主革命思想。3．主張：（1）民族主義，即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”。（2）民權(quán)主義，即“建立民國(guó)”。民權(quán)主義是三民主義的核心。就是用核定地價(jià)的辦法解決以土地為中心的財(cái)富不均問(wèn)題。（2）發(fā)動(dòng)武裝斗爭(zhēng)：如辛亥革命。5．民族、民權(quán)、民生之間的關(guān)系：三民主義中，民權(quán)主義是核心，目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度，它是民主革命的首要任務(wù)；民族主義是前提；民生主義是補(bǔ)充和發(fā)展。它代表了資產(chǎn)階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)要求，反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望，在思想上達(dá)到了當(dāng)時(shí)最高水平，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的發(fā)展。這就決定了資產(chǎn)階級(jí)不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。（2）俄國(guó)十月革命勝利的消息傳來(lái)，孫中山開(kāi)始 “以俄為師”。（3）1924年1月，國(guó)民黨一大通過(guò)了《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，提出了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。（2）在民權(quán)主義中強(qiáng)調(diào)民主權(quán)利應(yīng)“為一般平民所共有，非少數(shù)者所得而私也”；（3）在民生主義中則以平均地權(quán)、節(jié)制資本為兩大原則，強(qiáng)調(diào)“耕者有其田”。（2）新三民主義不僅代表了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的利益，也與中國(guó)共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)在若干基本原則上相一致，成為國(guó)共兩黨合作的政治基礎(chǔ)。但是，以新三民主義為理論綱領(lǐng)，以三大政策為根本路線，是孫中山推動(dòng)中國(guó)革命的偉大歷史功績(jī)。2．形成過(guò)程：（1）國(guó)民革命時(shí)期：毛澤東深入調(diào)查研究，運(yùn)用馬克思主義基本原理，深刻分析中國(guó)社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，先后發(fā)表《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考查報(bào)告》等文章，批判陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，明確提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想和農(nóng)民問(wèn)題的極端重要性。毛澤東總結(jié)這一偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，相繼寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》和《星星之火，可以燎原》等三篇文章，提出了“紅色政權(quán)理論”和“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。②1940年發(fā)表的《新民主主義論》，首次創(chuàng)造性地提出新民主主義革命的概述，規(guī)劃了中國(guó)革命分兩步走（民主革命→社會(huì)主義革命）的戰(zhàn)略部署，標(biāo)志著毛澤東思想形成了比較完整的理論體系。（4）新中國(guó)建立前和建國(guó)后初期：①1949年春，毛澤東在中共七屆二中全會(huì)上的報(bào)告提出了黨工作重心的轉(zhuǎn)移和革命勝利以后的總?cè)蝿?wù)。③新中國(guó)成立后，提出了過(guò)渡時(shí)期總路線，開(kāi)辟了一條中國(guó)自己的社會(huì)主義改造道路。④社會(huì)主義制度確立以后，毛澤東積極探索適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義道路。⑤八大之后，毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話(huà)，指出正確處理人民內(nèi)部矛盾已成為我國(guó)國(guó)家政治生活的主題，對(duì)社會(huì)主義的矛盾作了理論上的探索。4．評(píng)價(jià)：（1）精髓：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。②指引中國(guó)人民建立了社會(huì)主義制度，開(kāi)始探索適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義的道路。（3）歷史地位：毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴精神財(cái)富；毛澤東思想是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器，是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的淵源和理論先導(dǎo)；毛澤東思想在馬克思主義發(fā)展史上是一座光輝的里程碑。鄧小平發(fā)表《解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話(huà)，為撥亂反正、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)奠定思想基礎(chǔ)。（3）鄧小平在中共十二大上提出“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一嶄新的命題。（4）鄧小平于1992年春的“南方談話(huà)”總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來(lái)改革開(kāi)放的基本經(jīng)驗(yàn)，使鄧小平理論成熟并形成體系。1997年召開(kāi)的中共十五大，進(jìn)一步把“鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”概括為“鄧小平理論”，并正式把它作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)進(jìn)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。（2）關(guān)于社會(huì)主義的發(fā)展階段，作出了我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。（4）關(guān)于社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力，強(qiáng)調(diào)改革也是一場(chǎng)革命。（6）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的政治保障，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。（8）關(guān)于社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量，強(qiáng)調(diào)作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須依靠廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，必須依靠各民族人民的團(tuán)結(jié)，必須依靠全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。3．科學(xué)內(nèi)涵：鄧小平理論是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合第二次歷史性飛躍的理論成果，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。（2）歷史地位：鄧小平理論是開(kāi)創(chuàng)和引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的旗幟，是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大旗幟，是當(dāng)代中華民族的強(qiáng)大精神支柱。（2）2001年，江澤民在慶祝中國(guó) 共產(chǎn)黨80周年大會(huì)上的講話(huà)中，全面而深刻地闡述了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。在這次大會(huì)上，“三個(gè)代表”重要思想被確立為全黨的指導(dǎo)思想，寫(xiě)進(jìn)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》。3．思想精髓：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。（2）“三個(gè)代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，科學(xué)地回答了黨和國(guó)家事業(yè)所遇到的一系列新問(wèn)題，創(chuàng)造性地