【正文】 拼一個(gè)春夏秋冬！贏一個(gè)無(wú)悔人生！早安！—————獻(xiàn)給所有努力的人.學(xué)習(xí)參考。不奮斗就是每天都很容易，可一年一年越來(lái)越難。是狼就要練好牙，是羊就要練好腿。影視藝術(shù)既反映人類在科學(xué)技術(shù)方面的進(jìn)步，又直接敏銳地回應(yīng)、影響文明的發(fā)展和社會(huì)風(fēng)尚的變化，影視藝術(shù)具有很強(qiáng)的娛樂性和藝術(shù)鑒賞性，滿足人們各式各樣的審美需要和精神追求，對(duì)人類生活的影響無(wú)處不在。⑥二次大戰(zhàn)后，在第三次技術(shù)革命的推動(dòng)下，電視進(jìn)入大規(guī)模的普及運(yùn)用階段。④30年代末，英國(guó)擁有電視機(jī)的家庭已達(dá)兩萬(wàn)戶。②1929年，英國(guó)倫敦首次播送了電視節(jié)目。十．電視的出現(xiàn)與發(fā)展（1）產(chǎn)生與發(fā)展歷程。（2）產(chǎn)生：1895年法國(guó)盧米埃爾兄弟放映自拍電影。20世紀(jì)60年代出現(xiàn)搖滾樂《時(shí)代在改變》。二戰(zhàn)后搖滾、藍(lán)調(diào)、爵士等音樂盛行，搖滾音樂成主流。歌劇威爾第《茶花女》，比才《卡門》表達(dá)愛國(guó)主義思想和民族意識(shí)民族樂派柴可夫斯基《天鵝湖》突出弘揚(yáng)民族特色八．20世紀(jì)世界音樂的發(fā)展變化 時(shí)間主要成就20世紀(jì)現(xiàn)代音樂興起。畢加索《格爾尼卡》七．19世紀(jì)的音樂流派與杰作 派別人物及作品特點(diǎn)創(chuàng)作風(fēng)格浪漫主義音樂貝多芬《命運(yùn)交響曲》約翰高《向日葵》塞尚等六．現(xiàn)代主義美術(shù) 流派時(shí)間背景特點(diǎn)畫家與作品現(xiàn)代主義美術(shù)20世紀(jì)兩次世界大戰(zhàn)的影響；工業(yè)化的推動(dòng)；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；藝術(shù)家的創(chuàng)新。莫奈《日出米勒《播種者》《拾穗者》列賓《伏爾加河上的纖夫》印象畫派19世紀(jì)后半期資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展；科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。注重表現(xiàn)人的感情，運(yùn)用鮮明色彩和奔放筆法，強(qiáng)調(diào)畫面的整體的完整和統(tǒng)一，特別強(qiáng)調(diào)色彩的作用。強(qiáng)調(diào)理性，往往以古代歷史和現(xiàn)實(shí)重大事件為題材；在表現(xiàn)形式上，突出理性，注重畫面的嚴(yán)謹(jǐn)與和諧。羅蘭《約翰卡列尼娜》普希金《葉甫蓋尼奧涅金》等三．20世紀(jì)的世界文學(xué) 區(qū)域背景特點(diǎn)主要成就歐美兩次世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)的影響強(qiáng)調(diào)自我表現(xiàn)，手法比較怪誕，故事的開頭和結(jié)尾沒有明顯的理由；背景模糊不清，因果關(guān)系不明，語(yǔ)言風(fēng)格悖離傳統(tǒng)等。巴爾扎克《人間喜劇》狄更斯《大衛(wèi)發(fā)掘人的感情世界，通過(guò)瑰麗的想象和夸張的手法塑造人物形象。（4）改變了人們的工作、生活方式。（2）加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐。（4）20世紀(jì)90年代，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展為全球信息網(wǎng)。（2）20世紀(jì)60年代末美國(guó)加緊研究和開發(fā)。（3）使城市面貌和人們生活發(fā)生巨大變化。：（1）促進(jìn)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，壟斷組織形成。六．電氣革命的出現(xiàn)：1831年，法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象。（2）形成了許多工業(yè)城市、多個(gè)工業(yè)國(guó)家。（3）蒸汽機(jī)在歐洲、北美被廣泛應(yīng)用。：（1）瓦特改良蒸汽機(jī)。（2）工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展，應(yīng)用機(jī)器生產(chǎn)成為可能。④對(duì)中國(guó)思想界：曾被19世紀(jì)末中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子作為救亡圖存的思想武器。②生物進(jìn)化論把發(fā)展變化的思想引入生物界，使人們不再把動(dòng)物與植物之間、動(dòng)物與人之間的區(qū)別看做是絕對(duì)和神圣的。（2）自然選擇、物競(jìng)天擇，適者生存。2．誕生：1859年，《物種起源》一書的發(fā)表。（4）開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。（2）與相對(duì)論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。（3）20世紀(jì)30年代，量子力學(xué)建立起來(lái)。3．發(fā)展（1）愛因斯坦用量子論解釋了光電效應(yīng)。2．誕生（1）1900年，普朗克提出量子假說(shuō)。三．量子論的誕生與發(fā)展：（1）電子和放射線的發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)深入到原子內(nèi)部。3．意義：（1）是物理學(xué)的一次重大革命，否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。2．內(nèi)容：（1）狹義：質(zhì)量會(huì)隨物體運(yùn)動(dòng)速度增大而增加，空間和時(shí)間也會(huì)隨物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化。二．相對(duì)論的創(chuàng)立1．背景：（1）經(jīng)典力學(xué)面臨挑戰(zhàn)。牛頓力學(xué)在科學(xué)史上作用表現(xiàn)在它把天上和地上的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，把萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)三大定律視為宇宙間一切力學(xué)運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律，從力學(xué)的角度證明了自然界的統(tǒng)一性，實(shí)現(xiàn)了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的第一次綜合。2．建立 （1）標(biāo)志：1687年，牛頓出版了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書；（2）內(nèi)容：物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬(wàn)有引力定律；（3）特征：①以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)；②以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式。（2）文藝復(fù)興解放了人們的思想。中國(guó)維新變法和辛亥革命建立中華民國(guó)、制定《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，也都受到啟蒙思想的影響。構(gòu)建未來(lái)社會(huì)的政治藍(lán)圖是啟蒙思想家們苦苦追求的目標(biāo)之一，為此他們倡導(dǎo)君主立憲制、民主共和制等民主政權(quán)形式，提出三權(quán)分立、人民主權(quán)等政治原則，他們的這些思想主張不僅在歐美資產(chǎn)階級(jí)革命中得以認(rèn)證和實(shí)踐，并且在政治實(shí)踐中得到進(jìn)一步的發(fā)展和完善。它豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具有鮮明的政治革命性質(zhì)。影響適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要，為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展消除思想障礙。 類別文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)背景產(chǎn)生于14—16世紀(jì)資本主義萌芽時(shí)期發(fā)生在17—18世紀(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期中心意大利法國(guó)內(nèi)容宣揚(yáng)人文主義的世界觀，提倡人性、反對(duì)神性。對(duì)世界：①鼓舞了殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)；②成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要的作用?？档隆都兇饫硇耘小房偨Y(jié)了啟蒙思想，提出要自由也要自律。孟德斯鳩《論法的精神》倡導(dǎo)天賦人權(quán)；反對(duì)君主專制；提出三權(quán)分立。2. 啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容：抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等。（3）有利于資本主義的發(fā)展。5．宗教改革的作用：（1）打擊了西歐封建勢(shì)力，摧毀了天主教精神獨(dú)裁。3．新教主張：簡(jiǎn)化宗教儀式，否定羅馬教廷的權(quán)威，堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)。（3）思想主張：只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂即可得救；每個(gè)基督徒都有權(quán)直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》；簡(jiǎn)化宗教儀式等。路德宗教改革（1）原因：①文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，天主教的權(quán)威受到質(zhì)疑，人們要求改革教會(huì)的愿望漸趨強(qiáng)烈；②天主教會(huì)在精神上統(tǒng)治著德意志，而且掠奪大量財(cái)富；③直接原因：1517年羅馬教皇出售贖罪券，激化了矛盾。4．影響：在思想方面，文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)的桎梏，喚醒了人們的自我意識(shí)，宣揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來(lái)啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)；在精神方面，為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路；在文學(xué)藝術(shù)方面，文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上絢爛篇章；在自然科學(xué)方面，人文主義提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)，注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生。芬奇《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》歌頌人的美及人的豐富的思想感情米開朗琪羅《大衛(wèi)》雕像體現(xiàn)人性的思想意志、精神氣質(zhì)拉斐爾《西斯廷圣母》通過(guò)宗教題材展現(xiàn)人性的美3．文藝復(fù)興的核心主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。薄伽丘《十日談》抨擊封建道德和教會(huì)禁欲思想，宣揚(yáng)人類平等，主張發(fā)展人的個(gè)性。2．文藝復(fù)興的主要成就領(lǐng)域代表人物代表作主要思想或地位文學(xué)但丁《神曲》對(duì)教會(huì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎恨。（2）創(chuàng)建了邏輯學(xué)。地位：他鼓勵(lì)人們獨(dú)立思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。3．地位：使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。（3）善是人內(nèi)在靈魂。2．思想主張：（1）“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”。（2）過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，但忽視了倫理道德。（3）在社會(huì)道德上每個(gè)人都應(yīng)該自己判斷，不應(yīng)強(qiáng)求一律。他的思想概括了智者學(xué)派的主要思想，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。3．思想主張：（1）特別強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。（4）先哲們勇于探索、思辨。（2）希臘工商業(yè)的發(fā)展、平民地位的提高及由此產(chǎn)生的個(gè)人主義的成長(zhǎng)和解決實(shí)際問題的需要等因素的推動(dòng)。（4）20世紀(jì)中期，世界興起的第三次科技革命，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用，也促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。（2）黨和政府對(duì)科技發(fā)展的重視和正確決策，為科技事業(yè)發(fā)展提供了保證。 ；扶持少數(shù)民族地區(qū)教育發(fā)展。：實(shí)施高等教育“211工程”計(jì)劃；實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。：人才缺乏，民族文化素質(zhì)下降，與國(guó)際差距拉大。：（1）建立起比較完整的國(guó)民教育體系；（2）培養(yǎng)了大批德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才。三．現(xiàn)代中國(guó)的教育發(fā)展（一）人民教育的奠基：（1）建國(guó)初，確定社會(huì)主義的教育方向。（2）脫離“雙百”方針就會(huì)阻礙科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。②學(xué)術(shù)討論空前熱烈，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作欣欣向榮。②鄧小平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持貫徹“雙百”方針。⑦圖書報(bào)刊蕭條。⑤文藝界“百花凋零”。③“雙百”方針被篡改和歪曲。（2）表現(xiàn)：①政治批判擴(kuò)展到學(xué)術(shù)領(lǐng)域。學(xué)術(shù)爭(zhēng)論熱烈。電影藝術(shù)生機(jī)勃勃。（2）意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域混淆了兩類矛盾。②“三個(gè)代表”重要思想在社會(huì)主義建設(shè)許多方面提出了系統(tǒng)的新思想、新觀點(diǎn)、新理論。（3）“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展。③它們都有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。①它們都貫穿了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。延伸3．“三個(gè)代表”重要思想同馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論之間的關(guān)系（1）馬列主義‘毛澤東思想、鄧小平理論是“三個(gè)代表”重要思想的理論基礎(chǔ)。延伸2．新三民主義與三大政策之間的關(guān)系（1）新三民主義是綱領(lǐng)，是奮斗目標(biāo)；三大政策是實(shí)現(xiàn)綱領(lǐng)和目標(biāo)的方法和手段；有綱領(lǐng)和目標(biāo)，沒有正確的或完善的方法和手段，綱領(lǐng)和目標(biāo)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)；反之，只有方法和手段，而無(wú)綱領(lǐng)和目標(biāo)，再好的方法也是空的。民權(quán)主義：舊三民主義是以建立資產(chǎn)階級(jí)立憲政體為目標(biāo)，只有“自由、平等”等空洞的口號(hào)；新三民主義主張普遍平等的民權(quán)，對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥實(shí)行專政，把建立資產(chǎn)階級(jí)專政的綱領(lǐng)發(fā)展為建立反帝反封建的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的綱領(lǐng)。延伸1．新三民主義與舊三民主義的異同（1）相同點(diǎn)：民族主義都主張反對(duì)民族壓迫；民權(quán)主義都要求人民享有自由平等的權(quán)利；民生主義都主張平均地權(quán)。它是在新世紀(jì)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。4．評(píng)價(jià)：（1）“三個(gè)代表”重要思想是在涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化和黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論。2．主要內(nèi)容：中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益。（3）2002年，江澤民在中共十六大報(bào)告中對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和重大意義作了更加深入的闡述，使之更加系統(tǒng)、成熟。五．“三個(gè)代表”重要思想1．形成過(guò)程：（1）2000年2月，江澤民第一次完整地闡述了“三個(gè)代表”思想，指出：“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。4．評(píng)價(jià)：（1）精髓：解放思想、實(shí)事求是。（9）關(guān)于祖國(guó)和平統(tǒng)一，提出“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想。（7）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略，提出