音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)論文-試論中國(guó)近代早期藝術(shù)歌曲的民族性探究--以黃自作品為例-在線瀏覽
2025-08-06 06:44本頁(yè)面
【正文】 ：“藝術(shù)歌曲是作為室內(nèi)音樂(lè)會(huì)目的而創(chuàng)作的歌曲，以區(qū)別于民歌和流行歌曲。藝術(shù)歌曲的伴奏是由作曲家制定創(chuàng)作的，而不是表演者即興發(fā)揮改寫(xiě)而成”。舞蹈卷》中說(shuō)藝術(shù)歌曲是“18世紀(jì)末19世紀(jì)初歐洲普遍盛行的一種抒情獨(dú)唱歌曲。 將中國(guó)文學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)技法與歐洲傳統(tǒng)作曲技法結(jié)合在一起,形成了具有中國(guó)民族風(fēng)格和特色的藝術(shù)歌曲。近年來(lái)，音樂(lè)學(xué)界對(duì)于中國(guó)藝術(shù)歌曲民族化問(wèn)題的研究較為關(guān)注成為熱門(mén)研究的對(duì)象。本文就對(duì)二十世紀(jì)三十年代的中國(guó)藝術(shù)歌曲的民族性進(jìn)行研究，通過(guò)研究黃自藝術(shù)歌曲的民族性來(lái)反映當(dāng)時(shí)這個(gè)時(shí)期的中國(guó)藝術(shù)歌曲的民族性特征。例如在“黃自藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的‘民族性’”“民族性” [J] 一文中對(duì)于古詩(shī)詞節(jié)奏的把握與曲調(diào)的完美融合，傳承民族傳統(tǒng)的曲調(diào)這兩個(gè)重要的方面進(jìn)行闡述。例如：“黃自藝術(shù)歌曲及演唱風(fēng)格研究以歌曲《思鄉(xiāng)》、《春思曲》為例”熊衛(wèi) 王宏. 黃自藝術(shù)歌曲及演唱風(fēng)格研究以歌曲《思鄉(xiāng)》、《春思曲》為例 [J]《四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》 p116118文中主要論述黃自藝術(shù)歌曲演唱風(fēng)格的研究，在演唱的過(guò)程中需要注意的方面，和如何演唱好黃自的藝術(shù)歌曲這幾個(gè)方面。針對(duì)上述的研究現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn)還較少有學(xué)者對(duì)于黃自藝術(shù)歌曲中的音樂(lè)語(yǔ)言，歌曲與旋律的結(jié)合，歌曲中的意境等多方面進(jìn)行綜合的分析。他早年留學(xué)美國(guó)，回國(guó)后在國(guó)立音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校任教。 黃自學(xué)生對(duì)黃自的印象賀綠汀稱(chēng)黃自為：“他是第一個(gè)系統(tǒng)地、全面地向國(guó)內(nèi)學(xué)子傳授歐美近代專(zhuān)業(yè)作曲理論，并且有著建立中國(guó)民族樂(lè)派的抱負(fù)的音樂(lè)教育家。這一點(diǎn)應(yīng)該是所有受過(guò)他的教導(dǎo)的老一輩音樂(lè)工作者都有深切體會(huì)的”。他在《調(diào)性的表情》一文中，再三推崇趙元任先生（１８９２—１９８２）的歌曲，講課時(shí)也常常以趙先生的作品作為范例，他對(duì)我國(guó)音樂(lè)界老前輩沈心工先生（１８７０—１９４７）也很敬仰，曾為他的歌曲做伴奏，為他的歌曲作序。他在課外與同學(xué)相處，非但沒(méi)有師長(zhǎng)的居傲，甚至不以師長(zhǎng)自居?！?黃德音 黃祖庚 ”“西洋音樂(lè)并不是全是好的,我們須嚴(yán)加選擇，那些壞的我們應(yīng)當(dāng)排斥，而好的暫時(shí)不妨多多借重。 黃自對(duì)后期音樂(lè)家的影響黃自教學(xué)循循善誘，學(xué)識(shí)淵博，深受師生們的愛(ài)戴和尊敬。黃自的藝術(shù)歌曲對(duì)他之后的中國(guó)作曲家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)后來(lái)藝術(shù)歌曲在中國(guó)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。2 黃自藝術(shù)歌曲的民族性探索 中國(guó)藝術(shù)歌曲中民族性音樂(lè)語(yǔ)言的運(yùn)用黃自在藝術(shù)歌曲作品的音樂(lè)語(yǔ)言中對(duì)于調(diào)式調(diào)性選用，和聲的選配這兩個(gè)方面進(jìn)行了民族性的探索，選用中國(guó)民族調(diào)式、適合中國(guó)音樂(lè)的和聲織體來(lái)創(chuàng)作藝術(shù)歌曲。 民族調(diào)式調(diào)性的選用黃自的藝術(shù)歌曲主要有《春思曲》、《思想》、《玫瑰三愿》、《花非花》、《南鄉(xiāng)子賦登樓》等十二首藝術(shù)歌曲。1933年 6月，由商務(wù)印書(shū)館印行出版了黃自的獨(dú)唱歌集《春思曲》，其中包括《思鄉(xiāng)》、《春思曲》和《玫瑰三愿》三首作品，均為黃自藝術(shù)歌曲歌曲的代表作。他創(chuàng)作歌曲喜歡用古典詩(shī)詞，《花非花》（白居易）、《點(diǎn)絳唇登京口北固亭懷古》（辛棄疾）等，都是其作品中的優(yōu)秀之作。曲目調(diào)式調(diào)性《春思曲》七聲F宮調(diào)式《思鄉(xiāng)》bE大調(diào)《玫瑰三愿》E大調(diào)《花非花》五聲D宮調(diào)式《南鄉(xiāng)子賦登樓》五聲D宮調(diào)式在黃自的一部分藝術(shù)歌曲中運(yùn)用到了民族調(diào)式，說(shuō)明了在20世紀(jì)30年代時(shí)期黃自先生創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲開(kāi)始初步的進(jìn)行了民族性的探究，把中國(guó)傳統(tǒng)的調(diào)式運(yùn)用到藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作中。以《花非花》這首作品為例。黃自在創(chuàng)作中使低聲部重復(fù)著旋律音。例一： 本文譜例出處：中國(guó)藝術(shù)歌曲選集[M]上海教育出版社、聲樂(lè)曲選集[M]人民音樂(lè)出版社 民族和聲的選用和聲學(xué)這個(gè)學(xué)科是從西洋音樂(lè)中產(chǎn)生的，并傳入中國(guó)。黃自先生為了能使西洋的和聲體系能為中國(guó)調(diào)式所創(chuàng)造的音樂(lè)服務(wù)，對(duì)于西洋和聲學(xué)中的和聲結(jié)構(gòu)進(jìn)行了突破與改良。在整體上保持三度音和弦結(jié)構(gòu)的前提下，為增加旋律與和聲之間的關(guān)系，對(duì)某些與民族五聲音調(diào)矛盾突出的和弦音，采用省略、替代等方法，使得整體音響在一定程度上具有五聲調(diào)式風(fēng)格，減弱了西洋調(diào)式和民族調(diào)式結(jié)合過(guò)程中的不諧和部分?！洞核记窂摹皯泜€(gè)郎”到曲終，旋律是F自然大調(diào)，有一些五聲性音調(diào)，和聲卻是d自然小調(diào),最后終止在d小調(diào)的主和弦上。例11的旋律是五聲d商調(diào)式，和聲則是在d羽調(diào)式的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了d商調(diào)式的大六度音B和d角調(diào)式的小二度音bE,以及d和聲小調(diào)的C，是典型的小調(diào)類(lèi)同主音混合調(diào)式。 歌詞韻律聲調(diào)與旋律的民族性結(jié)合歌曲是語(yǔ)言與曲調(diào)結(jié)合的綜合藝術(shù)表現(xiàn)的形式。在歌詞的韻律、聲調(diào)與旋律音調(diào)之間的結(jié)合上都是非常貼切的，使之融合成為一個(gè)藝術(shù)的統(tǒng)一體。在中國(guó)的詩(shī)歌中人們將“陰平”和“陽(yáng)平”作為平韻,“上聲”和“去聲”作為仄韻,從而形成中國(guó)詩(shī)歌特有的聲韻。試為中國(guó)的詩(shī)詞譜曲而不注重中國(guó)詩(shī)詞語(yǔ)言中的聲韻,就會(huì)寫(xiě)出聽(tīng)起來(lái)費(fèi)解難懂、唱起來(lái)別扭拗口的音樂(lè)。趙元任在《新詩(shī)歌集》序《本集的音樂(lè)》一文中,提出了解決這個(gè)問(wèn)題的兩種方法：“第一種方法是根據(jù)歌詞的“陰平”、“陽(yáng)平”、“上聲”、“去聲”來(lái)確定歌調(diào)的“起”、“降”、“高”、“揚(yáng)”；第二種方法是按照舊式音韻，依舊將字分為平聲和仄聲，平聲傾向于低音和平音,仄聲趨向于高音和變度音(即一個(gè)字唱幾個(gè)音,趙元任稱(chēng)其為變度音)。對(duì)于趙元任先生的見(jiàn)解黃自十分推崇,在他的具體創(chuàng)作中也是基本按照趙元任所說(shuō)的兩種方法去實(shí)踐的?！按骸弊质顷幤?歌調(diào)應(yīng)該是高音。這些地方就是按照趙元任的
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