【正文】 七年級(jí)下冊(cè) 3 3 嘆為觀止 —— 贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。 大徹大悟 —— 佛教用語(yǔ)，徹底醒悟的意思。 本色當(dāng)行 —— 做本行的事，成績(jī)十分顯著。 盡態(tài)極妍 —— 使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來(lái)。 毛骨悚然 —— 形容十分恐懼。 泱泱不樂(lè) —— 形容不高興或不滿意的神情。 姍姍來(lái)遲 —— 形容來(lái)得很晚。 凍餓之虞 —— 受凍 、挨餓的憂慮。 迫不及待 —— 急迫得不能在等待。 生意蔥蘢 —— 形容草木生機(jī)盎然，茂盛青翠。維，是。 目瞪口呆 —— 形容受驚而而愣住的樣子。 秩序井然 —— 有條理，整齊而不混亂。迥，差得遠(yuǎn)。 蒼蒼莽莽 —— 無(wú)邊無(wú)際的樣子。 相得益彰 —— 指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，使二者的能力、作用、好處能得到充分展示。彰，明顯。 ★ 文章內(nèi)容 總復(fù)習(xí) 《從百草園到三味書(shū)屋》用“從??到??”點(diǎn)明了作者回憶童年生活的 地點(diǎn)和范圍 ，同時(shí)也告訴我們文章前后兩部分的 內(nèi)容 ，體現(xiàn)了作者的 寫(xiě)作順序 ，也暗示了文章的 主題 。 用“掃、露、支、撒、系、牽、拉”這一系列連貫的 動(dòng)詞 ，準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪出捕鳥(niǎo)的全過(guò)程，也從捕鳥(niǎo)的過(guò)程中透露出兒童捕鳥(niǎo)的興奮驚喜之情，顯示了動(dòng)詞運(yùn)用的精妙?！拔也恢??也許是??也許是??也許是??總而言之??”這一句式，既在 全文結(jié)構(gòu)中起到 承上啟下 的過(guò)渡作用，又表現(xiàn)出少年魯迅告別百草園時(shí)的依戀心情，體現(xiàn)了句式運(yùn)用的精當(dāng)。 語(yǔ)文 總復(fù)習(xí)資料 七年級(jí)下冊(cè) 4 4 “樂(lè)園”一詞是本文的文眼。該句是下文的總結(jié)句，下文內(nèi)容是對(duì)這句話的具體描述。 作者用“掃、露、支、撒、系、牽、拉”等表示動(dòng)作的詞，準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪出捕鳥(niǎo)的全過(guò)程，也從捕鳥(niǎo)的活動(dòng)中寫(xiě)出兒童的興奮、驚喜之情。 兩個(gè)“不常用”，可見(jiàn)先生還是比較開(kāi)明的，嚴(yán)而不厲，甚至是嚴(yán)而可親的。然后追憶童年生活，種種景象歷歷在目，故用“確鑿”表示意識(shí)中根深蒂固地有這種印象。 重點(diǎn)段落： 第 2 段 （ 1）空間描寫(xiě)順序：由低到高、再由高到低；具體描寫(xiě)的事物 （ 2）三種角度：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)；具體描寫(xiě)的事物 （ 3）先靜物到動(dòng)物，再由動(dòng)物到靜物 本文采用 雙線 結(jié)構(gòu)。另一條線索是畢業(yè)典禮。由花想人，引出回憶。 這句話包含著爸爸對(duì)“我”的勇敢面對(duì)生活的鼓勵(lì)，同時(shí)也是支撐著“我”在生活中堅(jiān)定地走下去的信念。 3．沒(méi)有爸爸，你更要自己管自己，并且管弟弟和妹妹，你已經(jīng)大了，是不是？ 一方面，鼓勵(lì)“我”勇于面對(duì)生活中遇到的困難，做好自己的事情；另一方面，要求我承擔(dān)起照顧 弟弟妹妹的責(zé)任，幫助媽媽支撐起這個(gè)家，按照成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。全文以爸爸愛(ài)花為線索，“花”具有深刻的內(nèi)涵，象征爸爸的身體情況，爸爸身體健康時(shí)，花開(kāi)得健旺；花兒落了，象征天性愛(ài)花的爸爸辭世了。后來(lái)一天比一天更糟。表明丑小鴨的待遇每況愈下。 丑小鴨遇到了同情、喜歡他的朋友，這些朋友并沒(méi)有以相貌取人，是君子的化身?！毙▲喺f(shuō)。如果說(shuō)一開(kāi)始他是被迫離家流浪，那么當(dāng)他語(yǔ)文 總復(fù)習(xí)資料 七年級(jí)下冊(cè) 5 5 已經(jīng)在農(nóng)家安定下來(lái)而仍不滿足，仍要“走到廣大的世界里去”，那完全是出于對(duì)美好生活的追求。 5．當(dāng)我還是一只丑小鴨的時(shí)候，我做夢(mèng)也沒(méi)有想到會(huì)有這么幸福！ 這句話啟示人們，即使身處逆境，只要不懈追求，理想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。語(yǔ)調(diào)親切和婉，熱誠(chéng)坦率，似乎詩(shī)人在與你交談。人生的道路有千萬(wàn)條，但只能選擇其中的一條，其他的路只能放棄，那些未選擇的路更加讓人懷戀，所以詩(shī)人將重點(diǎn)放在未選擇的路上。 文題中的“傷”是 哀傷，嘆惜 的意思，為什么要“傷”仲永呢？留給讀者一個(gè)懸念，引起讀者的閱讀欲望和興趣。 文章 先敘后議 ，開(kāi)始用見(jiàn)聞錄的方式，依次寫(xiě)了方仲永從 5 歲到 20 歲之間才能發(fā)展變化的三個(gè)階段，接著，作者借事說(shuō)理，闡明了人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性。 重難點(diǎn)句子 1．父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。異在不學(xué)而能書(shū)。 2．父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)?！安皇箤W(xué)”三字是全文的關(guān)鍵，為仲永的變化埋下伏筆，點(diǎn)出了方仲永命運(yùn)變化的根本原因。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。 這句話在前面充分?jǐn)⑹龇街儆烙缮裢優(yōu)橛谷说幕A(chǔ)上，進(jìn)入議論。 重點(diǎn)段落 1．第①段“世隸耕”三個(gè)字在全文中起什么作用？ “是對(duì)未嘗識(shí)書(shū)具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，也是對(duì)方仲永天資過(guò)人的有力襯托。此句中的“之”字承前，指仲永才能初露時(shí)期的情形；“聞”“久”二字則表明作者長(zhǎng)期不在家鄉(xiāng)，僅從傳聞中得知，尚未見(jiàn)到仲永──這最后一點(diǎn)是暗含在全句話中的。這樣，下文再說(shuō)“見(jiàn)”就十分自然了。 《最后一課》，即亡了國(guó)的阿爾薩斯人最后的一堂法語(yǔ)課。 這篇小說(shuō)以 小弗郎士在最后一課的所見(jiàn)、所聞、所感為線索 ，刻畫(huà)了小弗郎士和鄉(xiāng)村教師韓麥爾先生的典型形象，真實(shí)地反映了法國(guó)淪陷區(qū)的人民對(duì)慘遭異族統(tǒng)治的悲憤和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，集中表現(xiàn)了法國(guó)人民崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。 這 句是對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)。（結(jié)合講過(guò)的景物描寫(xiě)的作用理解） 語(yǔ)文 總復(fù)習(xí)資料 七年級(jí)下冊(cè) 6 6 2．又出了什么事啦？ 一個(gè)“又”字，寫(xiě)出了在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代里戰(zhàn)亂頻頻，變故迭起，人心惶惶的狀況。 重點(diǎn)段落 1．第 13 自然段“我的最后一堂法語(yǔ)課”這句話為什么要獨(dú)立成段？ 獨(dú)立成段是為了突出強(qiáng)調(diào)?！白詈笠惶梅ㄕZ(yǔ)課”的意義已上升為抗議侵略者奴役法 國(guó)人民的愛(ài)國(guó)舉動(dòng)。 3． 文章為什么要以韓麥爾先生的一個(gè)手勢(shì)作結(jié)？換成慷慨激昂的語(yǔ)言不好嗎？ 小說(shuō)以韓麥爾先生的一個(gè)手勢(shì)作結(jié)，給人留下了極為深刻的印象，同時(shí)給讀者留下了廣闊的思考空間：此時(shí)韓麥爾先生會(huì)有怎樣的心理感觸？他的神情會(huì)如何？從而把韓麥爾先生的光輝形象深深地刻在讀者的心中。這些比喻都是作者內(nèi)心深處豪情的自然流露，著重其“神似”。有時(shí)流到很逼狹的境界，兩岸叢山疊嶺，絕壁斷崖，江河流于其間，回環(huán)曲折 ，極其險(xiǎn)峻。這些比喻蘊(yùn)含著深刻哲理，洋溢著豪情壯志。 這種“冒險(xiǎn)的美趣”其實(shí)是經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻以后的趣味，是一種奮斗的快樂(lè)、幸福。 3．在這一段道路上，實(shí)在亦有一種奇絕壯絕的景致，使我們經(jīng)過(guò)這段道路的人，感到一種壯美的趣味。 中華民族當(dāng)時(shí)正走在崎嶇險(xiǎn)峻的道路上，這樣的道路富有挑戰(zhàn)性。 從文章內(nèi)容看，這誓言是作者 面對(duì)土地發(fā)出的 。在結(jié)構(gòu)上，兩段文字有如雙峰對(duì)峙，又宛若對(duì)仗工整的一幅長(zhǎng)聯(lián)。對(duì)出征前的準(zhǔn)備及十年 的征戰(zhàn)內(nèi)容則寫(xiě)得簡(jiǎn)略。 語(yǔ)文 總復(fù)習(xí)資料 七年級(jí)下冊(cè) 7 7 以 細(xì)膩的心理刻畫(huà) 來(lái)塑造人物形象。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。思念之情與愛(ài)國(guó)之情交織在一起，刻畫(huà)出木蘭毅然離家保國(guó)，不畏艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的英雄氣概和剛強(qiáng)的性格。如木蘭辭官還鄉(xiāng)，同親人合家歡聚一節(jié)，文中用一系列動(dòng)詞：“開(kāi)”、“坐”、“脫”、“著”、“理”、“鐵”，含蓄地展示了木蘭此時(shí)的心理 —— 急于恢復(fù)女兒裝，表現(xiàn)了木蘭對(duì)和平生活的向往和歸 來(lái)后喜不自禁的心情，刻畫(huà)出了木蘭天真活潑、淳樸可愛(ài)的性格。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息?！安宦劇薄拔┞劇眱删鋵?duì)偶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶?！芭唷眱删涫菑?fù)沓句?！芭唷眱删洌约啊暗┺o爺娘去??但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié) 八句，也是復(fù)沓。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。這兩句寫(xiě)出了兒女情深和英雄氣概。 這句話緊承第三自然段，是對(duì)上段描寫(xiě)的奔馳征途情景高度、形象的概括，表明 馳抵 戰(zhàn)場(chǎng)。 5．爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向 豬羊。 重點(diǎn)段落 對(duì)最后一自然段的理解 最后一自然段是個(gè) 生動(dòng)的比喻 ，以此比喻表現(xiàn)木蘭的機(jī)智聰慧，和伙伴們的驚訝；也是吟唱者對(duì)木蘭的贊頌之詞。 疑難解惑 1．如何理解木蘭這一人物形象 ？ 木蘭是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)不朽的人物形象。在國(guó)家需要的時(shí)候，她挺身而出，馳騁沙場(chǎng)，立下汗馬功勞；勝利歸來(lái)以后又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動(dòng)。木蘭的形象，集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢剛毅淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。另外，這種繁簡(jiǎn)安排似乎還隱含了作 者對(duì)美好生活的向往祝福，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷淡和遠(yuǎn)離。 中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化就講究人與人之間關(guān)系和諧，和睦相處，講究為人忠厚、謙虛、真誠(chéng)、樸實(shí)。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“我語(yǔ)文 總復(fù)習(xí)資料 七年級(jí)下冊(cè) 8 8 是中國(guó)人民的兒子，我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。 2．在寫(xiě)鄧稼先以前，文章的第一部分為什么先概述我國(guó)近一百多年的歷史？ 先概述我國(guó)近一百多年來(lái)的歷史，是為了說(shuō)明鄧稼先是對(duì)中華民族從“任人宰割”到“站起來(lái)了”這一巨大轉(zhuǎn)變做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，是對(duì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的歷史人物。”“是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想黨員。全文采用夾敘夾議的方法記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)聞一多先生說(shuō)做統(tǒng)一，表里如一的高尚人格。 這個(gè)句子是比擬的說(shuō)法，是指尋找使我國(guó)文化繁榮昌盛起來(lái)的方法來(lái)振興我們這個(gè)衰微的民族。這句話表現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)精神。他，是行的高標(biāo)。因而“口的巨人”似乎只能是貶義了。 《福樓拜家的星期天》，這個(gè)題目中交代了事件發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間，也包含了事件中的主要人物。 文中四位作家各有怎樣的性格特點(diǎn)？ 福樓拜 ：熱情奔放，容易激動(dòng)，和藹可親，博學(xué)睿智。 都德 ：生性活躍，健談，厭惡腐朽的生活方式。 15 孫權(quán)勸學(xué) 勸學(xué)，勸說(shuō)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。 本文僅區(qū)區(qū) 129 字，以“勸學(xué)”為中心事件展開(kāi)描寫(xiě)，寫(xiě)呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)的故事，點(diǎn)明了學(xué)習(xí)的重要性。對(duì)話言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味。 孫權(quán)勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出 “學(xué) ”的必要性，即因其 “當(dāng)涂掌事 ”的重要身份而 “不可不學(xué) ”；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出 “學(xué) ”的可能性。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失人主的身份。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說(shuō)出這番話，更可表明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般。 “三日 ”形容時(shí)間很短， “刮目 ”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸， 魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。 魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？ 文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。這最后的一筆，是魯肅“與蒙議論”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。 本文以 到趙莊看社戲?yàn)榫€索 ，先略寫(xiě)在平橋村的快樂(lè)生活，再詳寫(xiě)從平橋村夜航到趙莊看戲的全過(guò)程。 重難點(diǎn)句子 ，身體也似乎舒展的到說(shuō)不出的大。“說(shuō)不出的大”夸張地表現(xiàn)身體的輕松。 從修辭格的角度看，連山仿佛是獸脊，運(yùn)用了比喻的手法；連山都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，又是運(yùn)用了擬人方法，這兩種修辭方法的運(yùn)用，使得語(yǔ)言生動(dòng)形象。這種以動(dòng)寫(xiě)靜，襯 托了船行之快，又襯出了想看到社戲的急切心情。 “回望”兩字表現(xiàn)“我”依依不舍的心情，“罩”字通過(guò)視覺(jué)表現(xiàn)戲臺(tái)如夢(mèng)如幻的情景，再次以仙境 比擬社戲，與來(lái)時(shí)呼應(yīng)。 ，就像一條大白魚(yú)背著一群孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個(gè)老漁父，也停了艇子看著喝彩起來(lái)。寫(xiě)老漁父的喝彩則是通過(guò)旁觀者的贊美來(lái)襯托孩子們駕船技術(shù)的嫻熟高超，從側(cè)面描寫(xiě)歸航之快。對(duì)于孩子們偷他的豆，只是責(zé)備“不肯好好地摘，踏壞了不少”，聽(tīng)說(shuō)摘豆是為了請(qǐng)客，馬上說(shuō)“這是應(yīng)該的”，他并不是吝嗇的人；后來(lái)他又親自送豆，表現(xiàn)了他熱情好客的性格。 重點(diǎn)段落 第 1013 段 （ 1）環(huán)境描寫(xiě)：具體描寫(xiě)的景物 （ 2）描寫(xiě)角度：聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)（具體景物） （ 3） 淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去，但我確還以為船慢。 （ 4）“我”的心理變化：輕松 — 急切 — 陶醉 人物性格 ：雙喜（聰明機(jī)靈、考慮周到、辦事果斷）、六一公公（善良淳樸、熱情好客） 《安塞腰鼓》通篇貫注一個(gè)“ 情 ”字，作者通過(guò)一系列的“安塞腰鼓”贊美的詞語(yǔ)，直抒胸臆。是掙脫了、沖破 了、撞開(kāi)了的那么一股勁！”等等，語(yǔ)句激昂，酣暢淋漓，如大河滔滔，一瀉千里。 大量運(yùn)用 排比、反復(fù) 的句式。這些排比、反復(fù)句式的運(yùn)用，使課文一直保持著快速的節(jié)奏，使得內(nèi)容表達(dá)得更熱烈，更激蕩。 重難點(diǎn)句子 1．他們的身后是一片高粱地。 以高粱地為背景，寫(xiě)出了極具陜北特色的風(fēng)情。 2．百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上。 3．它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚? 黃土高原上的生活是艱苦的，條件是落后的，可是陜北人有著自然，健康的生命，是原始的、未經(jīng)人工雕 琢的、沒(méi)有半點(diǎn)污染，不含任何雜質(zhì)的完完全全的生命。 4．多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。 5．耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。 “ 竹影 ”即“月光下竹子的影子”，是文