【正文】 為先。 [古希臘 ] 赫西奧德《工作與時(shí)日》 人民之聲 ——真理之聲。 蒙古諺語(yǔ) 立國(guó)基礎(chǔ)，就是萬(wàn)眾一心。 漢 .劉向《說(shuō)苑 .敬慎》 自古未有逆民心而得天下者。 毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》 吉兇與民同患。水能載舟，亦能覆舟。 [美 ] 林肯，引自麥克盧爾《林肯的談話和故事》 人民是土壤，它含有一切事物發(fā)展所必需的生命汁液；而個(gè)人則是這土壤上的花朵與果實(shí)。 [美 ] 愛(ài)默生《處世之道：力量》 長(zhǎng)太息以掩涕兮，誤用民生之多艱。 中國(guó)諺語(yǔ) 當(dāng)官不為民做主，不如在家賣(mài)豆腐。 唐 .杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》 榮必為天下榮，恥必為天下恥。 明 .于謙《詠煤炭》 與民共其樂(lè)者，人必憂其憂。 唐 .陳子昂《感遇》 (1)引言 “愛(ài)情 不是花陰下的甜言，不是桃源中的蜜語(yǔ)，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛(ài)情是建立在共同了解的基礎(chǔ)上的。 (2)事實(shí)論據(jù) 裴淑英拒嫁 在隋朝做高官的裴矩把女兒淑英嫁給李德武為妻。后來(lái)李德武得罪了皇上，被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。李德武認(rèn)為自己這一去兇多吉少，怕連累妻子，也勸妻聽(tīng)從父命，離婚改嫁。李德武一去十多年，淑英屢次拒絕改嫁。 李德武后遇大赦，聽(tīng)到妻子忠于愛(ài)情，矢志不渝的消息，萬(wàn)分感動(dòng)，急忙趕回家中同淑英團(tuán)聚。 15 歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從此癱瘓?jiān)诖病? 比她小六歲的青年詩(shī)人白朗寧，欽佩女詩(shī)人的人品和才華，他們彼此之間結(jié)成深厚 的友誼。巴蕾特自知是殘疾人，認(rèn)為對(duì)方只是一種同情，便斷然拒絕了對(duì)方的求愛(ài)。雙方都感到，誰(shuí)也少不了誰(shuí)。不久居然能離開(kāi)臥身二十多年的病榻，下樓走動(dòng)了。 他倆結(jié)婚后，生活非常幸福。她不顧家庭的反對(duì)，熱戀著出身于普通律師家庭的馬克 思?；楹螅S著馬克思顛沛流離，生活極端困難，有時(shí)甚至交不起房租，他們最小的一個(gè)男孩也因病餓而死。她經(jīng)常自豪地說(shuō)： “我很幸福，因?yàn)轳R克思在身邊，他是我生命的支柱！ ” (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 人必生活著，愛(ài)才有所附麗。 陳望道《我的戀愛(ài)觀》 沒(méi)有愛(ài)情，不會(huì)有幸福。 陳望道《婦女問(wèn)題》 愛(ài)情征服一切。 [俄 ] 屠格涅夫《麻雀》 如果缺少了愛(ài)，一切的美妙景象都將黯然無(wú)光。 宋 .秦觀《鵲橋仙》 男女間戀愛(ài)的情感，是最熱烈的情感，所以是最高最真的情感。 宋 .晏殊《踏莎行》 戀愛(ài)是全人格的結(jié)晶。 陳望道《我底戀愛(ài)觀》 愛(ài)情的腳步是任何人阻擋不住的。 [俄 ] 車(chē)爾尼雪夫斯基《怎么辦》 愛(ài)在心底的是深的，專疼表面是假的。 陳望道《〈自由婚姻號(hào)〉引言》 愛(ài)情不能單純地從動(dòng)物的性的吸引力培養(yǎng)出來(lái)。 [前蘇聯(lián) ] 馬卡連柯《父母必讀》 愛(ài)的法則，即是犧牲的法則 。 魯迅《傷逝》 只有愛(ài)情才能使生命維持和延續(xù)下去。 [俄 ] 普里列扎耶娃《平凡的一年》 愛(ài)情和欺騙是水火不相容的。 [俄 ] 納謝德金《感情的考驗(yàn)》 愛(ài)情不是索取，而是給予；不是夢(mèng)想，也不是癡望 ——啊，愛(ài)情不是這樣 ——它是善良，是榮譽(yù)，是和睦與純潔的生活。 唐 .李白《寄遠(yuǎn)十二首》 如果一個(gè)姑娘嫁給富翁，那就不是愛(ài)情，財(cái)產(chǎn)是最無(wú)足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛(ài)情。 阿拉伯諺語(yǔ) 相愛(ài)要學(xué)長(zhǎng)流水，莫學(xué)楊柳一時(shí)青。 歐洲諺語(yǔ) 愛(ài)情的力量是相當(dāng)大的，天地萬(wàn)物之相比都黯然失色。 〈北史，韓禽傳〉 談戀愛(ài)是好的，但必須真正的愛(ài)情，因?yàn)檎嬲膼?ài)情可以使一個(gè)人崇高。 [俄 ] 施企巴喬夫《愛(ài)情詩(shī)》 人生若沒(méi)有戀愛(ài)，就會(huì)變得枯燥乏味，文學(xué)、美術(shù)也就黯然失色了。 ”人間就是要有愛(ài)，也要有恨。若不如此，世上就不會(huì)有公理、正義和光明。縣官害怕教會(huì)，庇護(hù)惡 霸，非但不為受害者伸冤，反而誣蔑阮財(cái)富： “和信教人作對(duì)，要造反不怕國(guó)家王法。圍觀群眾敢怒而不敢言。 魯迅為車(chē)夫醫(yī)腳 “橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛 ”是魯迅人格的寫(xiě)照。有一年的冬天，在他家門(mén)口不遠(yuǎn)處，他見(jiàn) 到一位人力車(chē)夫捧著流血的腳，原來(lái)腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動(dòng)。扶他站起來(lái)。 齊白石老人的 “群鼠圖 ” 著名書(shū)畫(huà)大師齊白老人愛(ài)憎分明，痛恨日本軍閥，痛恨漢奸、特務(wù)。官入民家，主人不利。 ”拒絕賣(mài)畫(huà)給敵人，拒絕與他們打交道。他曾畫(huà)了一幅 “群鼠圖 ”，在畫(huà)上題詩(shī)道： “群鼠群鼠，何多如許？何鬧如許？既嚙我果，又剝我黍。 ”嚴(yán)勵(lì)尖銳地揭露筆鞭撻了日寇 “群鼠 ”對(duì)我國(guó)的侵略罪行。于是他就修建了一座漂亮的游泳池，命名為 “華人池 ”，在門(mén)口高掛著一塊牌子，寫(xiě)著：只準(zhǔn)華人入內(nèi)。 楊令弗巧斥希特勒 法丁 斯頭子希特勒，為了給自己裝飾門(mén)面，冒充風(fēng)雅，在柏林舉辦了一次畫(huà)展。她畫(huà)了一幅粉墨花鳥(niǎo)畫(huà)，畫(huà)的是翠竹數(shù)竿，兩只鵪鶉怒目相視，在青枝翠葉中爭(zhēng)斗。希特勒對(duì)這幅富有東方神韻的畫(huà)很喜歡，并買(mǎi)下了這幅畫(huà)?？蓷盍罡ピ缫央x開(kāi)柏林了。 魯迅《再論文人相輕》 愛(ài) 力可以創(chuàng)造世界。 李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》 假如我的血肉該喂動(dòng)物，我情愿喂獅虎鷹隼，卻一點(diǎn)不給癩皮狗吃。 魯迅《七論 “文人相輕 ”兩傷》 人總是匆匆忙忙地愛(ài)，卻總是不慌不忙地恨。 鄭振鋒《歡迎泰戈?duì)枴? 愛(ài)情比恨更為強(qiáng)有力得多。 魯迅《致李霽野》 倘有同一營(yíng)壘中人，化了裝從背后給我一刀，則我的對(duì)于他的憎恨和鄙視，是在明顯的敵人之上的。 李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》 我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。 伊朗諺語(yǔ)只有強(qiáng)烈的愛(ài)，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的恨。 幾內(nèi)亞諺語(yǔ) 有明確的是非，有熱烈的好惡。 陳望道《論愛(ài)》 千人所指，無(wú)病而死。 〈左傳 .隱公六年〉 見(jiàn)善若已有，嫉惡過(guò)仇讎。 唐皮日休〈皮子文藪 .手箴〉 忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。 魯迅《無(wú)題》 君子當(dāng)有所好惡，好惡不可不明。 西湖岳王墓對(duì)聯(lián) 新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。 《墨子 .兼愛(ài)下》 見(jiàn)不仁者誅之，如鷹 之逐鳥(niǎo)也。 《詩(shī)經(jīng) .小雅 .巷伯》 決不要去愛(ài)敵人所愛(ài)的人。博學(xué)多才的人愈多，社會(huì)就會(huì)愈進(jìn)步。讓我們不斷勤奮學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，為明天的博學(xué)作準(zhǔn)備吧！ (2)事實(shí)論據(jù) 名人與博學(xué) 東漢王充，自幼好學(xué)，因家貧無(wú)錢(qián)買(mǎi)書(shū)。代表作《論衡》對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。他又是出色的畫(huà)家，尤其畫(huà)石?？梢?jiàn)曹雪芹非凡的才氣和淵博的知識(shí)。在世界上，他第一次把圓周 率的準(zhǔn)確數(shù)值，計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的 7 位數(shù)字。因此日本有位數(shù)學(xué)家曾建議把圓周率改稱 “祖率 ”。他創(chuàng)造了 “水推磨 ”、 “千里船 ”、 “指南車(chē) ”。 郭沫若，我國(guó)現(xiàn)代著名作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、劇作家、考古學(xué)家、古文學(xué)字家、書(shū)法家和社會(huì)活動(dòng)家。 1921 年，出版第一部詩(shī)集《女神》，提出了在現(xiàn)代文學(xué)史上有重大意義的 “文學(xué)革命 ”的主張?！肚嚆~時(shí)代》、《十批判書(shū)》考證先秦社會(huì)歷史和評(píng)價(jià)各派哲學(xué)人物，頗多創(chuàng)見(jiàn)。《沫若文集》有 17 卷之多。 毛澤東，是現(xiàn)代歷史上著名的馬克思主義革命家、戰(zhàn)略家 、理論家和詩(shī)人。毛澤東一生嗜好讀書(shū)。戰(zhàn)爭(zhēng)年代戎馬倥傯，他也常手不擇卷。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從 1949 年至 1966 年 9 月，他先后從北京各大圖書(shū)館借閱的圖書(shū)近二千余種，五千余冊(cè)。在毛澤東的臣室里、睡床上、辦公桌上、會(huì)客室里，到處都放著書(shū)。 博學(xué)教授陳寅恪 現(xiàn)代著名歷史學(xué)家， 學(xué)者陳寅恪。著名學(xué)者吳密對(duì)他有這樣的評(píng)價(jià)： “合中西新舊各種學(xué)問(wèn)統(tǒng)論之，吾以寅恪為全中國(guó)最博學(xué)之人。他精通英、德、法、日文，還基本掌握了拉丁文、希臘文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和滿文等 19 種文字。他對(duì)魏晉南關(guān)朝史，隨唐史，蒙古史，以及對(duì)梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教經(jīng)典，均有精湛研究，為國(guó)內(nèi)外學(xué)者所推崇。 曠世奇才 ——達(dá) .芬奇 提起大名鼎鼎的達(dá) .芬奇，多數(shù)人只知道他是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的最偉大的畫(huà)家，會(huì)想起世界名畫(huà)《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》。 在數(shù)學(xué)方面，我們使用的加減號(hào)就是他發(fā)明的，還留下過(guò)不少立體幾何方面的論述；在解剖學(xué)方面，他著有 6 本 專集，成為生理解剖學(xué)的先驅(qū)；在物理學(xué)方面，提出了慣性原理，發(fā)展了液壓聯(lián)通理論和杠桿原理。同時(shí)代人稱贊他是一位 “完全的人 ”。 (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 學(xué)莫大于博，行莫于約。 宋 .程顥《二程全書(shū)》 多識(shí)由博學(xué)。 鄭振鐸《贊歌朝霞般的舞蹈》 才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才。 漢 .王龍 理想中的學(xué)者，既能博大，又能精深，博大要幾乎無(wú)所不知，精深要幾乎唯他獨(dú)尊。 《荀子 .勸學(xué)》 博覽多聞，學(xué)問(wèn)決熟。 晉 .葛洪 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下毛如有神。 徐特立 邊緣科學(xué)誕生以后，要求學(xué)者們具有更廣泛的學(xué)識(shí)和更聯(lián)系的思維。 夏承燾 讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。 宋 .蘇軾《柳氏二甥求筆跡》 博學(xué)切問(wèn)，所以廣知。 周谷城 (1)引言 誠(chéng)實(shí) 誠(chéng)實(shí)，能驅(qū)散人們心中的陰暗；誠(chéng)實(shí)，將使人類(lèi)有更多更真誠(chéng)的愛(ài)。 (2)事實(shí)論據(jù) 不知為不知 孔子一輩子勤于學(xué)習(xí)，知識(shí)淵博， 后人尊稱他為圣人。他曾說(shuō)過(guò)： “三人行，必有我?guī)熝伞Ｒ粋€(gè)說(shuō)： “早上的太陽(yáng)涼颼颼的，一點(diǎn)也不熱；可中午的太陽(yáng)卻像開(kāi)水一樣燙人，這不就說(shuō)明早上太陽(yáng)距亢我們遠(yuǎn)，中午太陽(yáng)靠我們近嗎？ ”另一個(gè)爭(zhēng)辯道： “不對(duì)！早上太陽(yáng)又大又賀，就像車(chē)頂上的篷蓋那么大；可到了中午，太陽(yáng)就變小了，頂多也不過(guò)菜盤(pán)那么大，近的東西大，遠(yuǎn)的東丁小，這是普通常識(shí)。 ”一個(gè)孩子高興地說(shuō)： “噢，原來(lái)是孔夫子呀，聽(tīng)說(shuō)你很有學(xué)問(wèn)。 ”孔子老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)： “這個(gè)問(wèn)題我回答不了，以后我向理角學(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教一下，再來(lái)回答你們吧。 ” 裴度誠(chéng)歸玉帶 裴度是唐代政治家，曾做過(guò)三朝宰相，雖其貌不揚(yáng)，個(gè)頭矮小，但為人誠(chéng)實(shí)。 ”在裴度十五六歲時(shí)，有一年秋天到城外香山寺游覽。當(dāng)那位婦人兩日后從裴度手里接過(guò)自己綢布包后，一下子跪在地上，泣不成聲地說(shuō)： “您真是我家的大恩人?。?”婦人打開(kāi)包裹，里面是兩條鑲滿珍珠的玉帶。國(guó)灰其你正蒙冤被判成死罪。 署名門(mén)德?tīng)?松的《伊塔爾茲》曲子演奏以后，女王對(duì)他稱贊道： “單憑這一個(gè)曲子，就可證明你是天才。 ” 原來(lái)芬妮亞也是個(gè)音樂(lè)造詣極深的音樂(lè)家。由于幾個(gè)史弟不贊成署女人之名，便商定用門(mén)德?tīng)査傻拿职l(fā)表。 臧克家《自已的寫(xiě)照》 肯說(shuō)真話，敢駁假話，不說(shuō)謊話。 魯迅《我之節(jié)烈觀》 人之所助在信，信之所本在誠(chéng)。 宋 .晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》 以誠(chéng)感人者，人亦以誠(chéng)應(yīng)；以詐御人者，人亦以詐應(yīng)。 康有為《亂后罪言》 同心可斷金，首要重然諾。 南朝梁 .江淹《雜體詩(shī)三十首》 推誠(chéng)而不欺，守信而不疑。 蔡鍔《〈曾胡治兵語(yǔ)錄〉序及按語(yǔ)》 人是實(shí)的好，姜是老的辣。 中國(guó)諺語(yǔ) 巧詐不如拙誠(chéng)。 唐 .劉禹錫《上杜司徒書(shū)》 一個(gè)誠(chéng)摯，熱心，為著光明而斗爭(zhēng)的人，不能夠不是刻苦而負(fù)責(zé)的。 宋 .陸九淵《陸九淵集 .語(yǔ)錄上》 用誠(chéng)心愈多，用手段愈少。 明 .黃宗羲《宋元學(xué)案》 天下作偽是最苦惱的事情，老老實(shí)實(shí)是最恰恰的事情。 [美 ] 華盛頓 生活是欺騙不了的，一個(gè)人要光明磊落。這樣的人，一定能找到幸福，在事業(yè)上有所成就。 [日 ] 池田大作 誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。 [德 ] 貝多芬 我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友贊揚(yáng)。 [美 ] 莎士比亞 自以為聰明的人往往是沒(méi)有好下場(chǎng)的。 周恩來(lái) 當(dāng)一個(gè)人不僅對(duì)別人，甚至對(duì)自己都不會(huì)有一絲欺騙的時(shí)候，他的這種特性就是真摯。 毛澤東真實(shí)包括著道德，偉大蘊(yùn)含了美。 [印 ] 泰戈?duì)? 誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。它要求清心寡欲。 ”小肚雞腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。 寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會(huì)。鮑波助小白，管仲 助糾。后來(lái)小白做了齊國(guó)國(guó)君，即齊桓公?？甚U叔心胸寬廣，有智人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公。 ”齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國(guó)。 毛澤東放走張國(guó)燾家屬 張國(guó)燾于 1931 年任中央工家民主政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險(xiǎn)主義。他反對(duì)中央關(guān)于紅煙北上的決 定，堅(jiān)持南下退卻的主張，另立中央，進(jìn)行分裂黨和紅軍的罪惡的活動(dòng)。于 1938 年逃跑到武漢，發(fā)表反共聲明，投向國(guó)民黨。他的妻子找到毛澤東，哭著說(shuō)： “他丟下我們母子跑了，主席呀！請(qǐng)您給我們做主吧！ ”毛澤東沉思了一會(huì)兒說(shuō)： “天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒(méi)辦法！這樣吧，現(xiàn)在你也到武漢去，勸說(shuō)勸說(shuō)，做做工作，回來(lái)，我們照樣歡迎他。 (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 開(kāi)誠(chéng) 心，布大度。 清 .金纓《格言聯(lián)壁》 量大好做事，樹(shù)大好遮陰。人之侮我也，與其能防，不如能化。 唐 .李白《與韓荊州書(shū)》 關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。 [美 ] 弗羅斯特《新罕布什爾》 忘卻就是寬恕。 中國(guó)諺語(yǔ) 能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。 清 .金纓《格言聯(lián)壁》 圣人貴寬，而世人賤眾。 三國(guó) .曹植《當(dāng)欲游南山行》 不肯寬恕的人是最壞的人。 [美 ] 富蘭克林《格言歷書(shū)》 開(kāi)源不億仞，則無(wú)懷山之流；崇峻不凌霄，則無(wú)彌天之云。 [俄 ] 邦達(dá)列夫《人生舞臺(tái)》 心容納憐憫、喜悅、苦痛、心容量無(wú)邊，疆域無(wú)垠。 清 .梁章