【正文】 凡是現(xiàn)代的都是“非我族類”，都該保持距離?，F(xiàn)如今，社會上把國學形式化的傾向越發(fā)常見，這也從一定程度上體現(xiàn)了價值的迷茫。關(guān)鍵是需要有一個順應(yīng)人性、符合現(xiàn)代文明的判斷依據(jù)。理學家程顥有這么一句詩：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。、一個企業(yè)、一個組織、一個國家、一個民族，欲取得成功，必須與時代同步。一個有頭腦的人，要在環(huán)境欲變未變之時，見微波而知必有暗流，聞弦歌而知其雅意，處晦而觀明，處靜而觀動。假若對時代變遷視而不見，混混沌沌，必被時代拋棄。”一個人、一個企業(yè)、一個國家，欲取得成功，必須與時代同步。隨時代變化的是“變易”，超越時代不變是“不易”。、以技術(shù)力量取勝的時代都已接近尾聲，未來的競爭將步入以智慧力量取勝的新時代。我國的《史記》高度評價謀的巨大威力：“運籌帷幄之中，決勝于千里之外”；西方的《圣經(jīng)》也高度評價謀的巨大價值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過腹有良謀。在當代，人們越來越認識到計謀就是效益，計策就是金錢，智慧就是財富。，在這份“眼光”的背后，必然靠著獨到的思維能力——分析力、鑒別力、判斷力等做支撐。沒有這個手指頭，再多的信息也是一堆毫無價值的頑石。是否按照客觀規(guī)律辦事，是決定我們認識世界和改造世界的一切活動成敗的關(guān)鍵。”“不知道，不勝”。尊重它、利用它，規(guī)律就會成為武器，使你如虎添翼，馬到成功；反之，輕視它，違反它，規(guī)律就會變成對手，使你碰得頭破血流、一敗涂地。，就是力爭上游的精神，就是不斷進取的精神，就是持續(xù)發(fā)展的精神。我們應(yīng)當大力弘揚大成精神，大力培養(yǎng)大成意識?！币挥嫴荒苄校嫉扔诹?。同時，還應(yīng)勇行、勤行、力行、嚴行，培養(yǎng)全方位的行動素質(zhì)?？梢?，在機遇面前，眼快嘴快都不如手快?！比魏稳?，貢獻給社會的都是他的專長方面。，世間的一切都源于人的生命。30.“孔丘盜跖俱塵埃”。不管是大圣人還是大盜賊，都難逃一死，死后都一樣化為塵埃。只有真正認識死，才能深刻理解生。最大的真理往往是最平凡的常識，最樸素的道理。蒙田說：“在我們所具有的一切弱點中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的生存。心正，人自正。，我們擁有信息但沒有文化；我們擁有知識但沒有理想；我們擁有技術(shù)但沒有目標。古時候中國人對孩子的要求是不恐智不達，惟恐德不修。根據(jù)稀缺原則，越是稀缺越是珍貴，善良和誠信已成為我們市場經(jīng)濟中最為稀缺的資源?！比缃竦目荚囋u估標準卻與毛澤東主張的標準正好相反，死守“標準答案”“唯一答案”，學生答題不能越雷池一步。，言人心之應(yīng)言而不會言，言人心之應(yīng)言而不敢言。？狄德羅這樣描述：“人類既強大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見。39.“一兩遺傳勝過一噸教育”。，明朝有個叫萬虎的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。當年嘲笑萬虎“粉身碎骨”的凄慘結(jié)局的人，怎能想到今天我們能夠飛上藍天、征服太空？一、作文1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。方志敏國家是大家的。陶行知若能作一朵小小的浪花奔騰，呼嘯加入獻身者的滾滾洪流中推動人類歷史向前發(fā)展，我覺得這才是一生中最值得驕做和自豪的事情。要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套。我們中華民族歷史悠久，有著五千年的燦爛歷史和輝煌的文明，在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，我們讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，我們讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學的大地之上，我們讀祖國壯年的成熟……在這片越發(fā)繁榮的土地上，有著勤勞的人民和我們這些跨世紀的新一代。有的同學此時可能會說：“我們也只不過是一個小孩子，報答祖國是他們大人的事，我只要做好自己就可以了！”這種想法實在不敢茍同。比如：綠化祖國、美化生活環(huán)境、好好學習，這些看似平常的事情，只要我們能努力做到，而且是持之以恒地去做，我們就已經(jīng)是為祖國貢獻自己的力量了。因為只有祖國繁榮了，人民的生活條件才會提高，只有祖國的環(huán)境污染得到治理了，我們的生活環(huán)境才會得到改善，只有祖國強大了，人民的力量才會強大。有一句話說的好：“少年富，則國富；少年強，則國強。祖國的命運也就是每一個中國人的命運，祖國的發(fā)展與富強要靠我們每一個中華兒女的貢獻與奮斗。我堅信，在我們的不懈努力下，祖國的明天，天更藍、山更綠、水更清、經(jīng)濟更繁榮、人民更幸福、國力更強盛，祖國的明天會更加更美好！在最后我要說一聲：“我要和祖國共奮進，我要和祖國共拼搏，我要同祖國共進步！”【解析】【詳解】本題考查學生寫作材料作文的能力?！緦忣}】材料中的三位名人名言側(cè)重點分別是：（1）方志敏：無論祖國處于怎樣艱難的境地，我們都要對祖國充滿信心。（3）個人的奮斗，只有融入到建設(shè)祖國的偉大事業(yè)中，才是最有意義的。立意角度：（1） 我與祖國共奮進；（2） 祖國發(fā)展我成長；（3） 個人奮斗與祖國發(fā)展。我們的民族精神就是以愛國主義為核心的，這是中華之魂，是光照千秋的高尚情操。”梁啟超的《少年中國說》中這樣說道。因此，我們要珍惜和抓緊童年的每一秒，抓緊鍛煉身體培養(yǎng)高尚道德，掌握豐富知識，把自己的學習、成長同中國社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強緊密聯(lián)系在一起，為祖國建設(shè)振興中華做準備。我們應(yīng)該時時想想我能為祖國做些什么，而不是從祖國母親那里得到些什么，熱愛祖國決不能只靠一句空話。，到處都寫滿了中國的無能與恥辱。1931年9月18日日寇的鐵蹄踏上中國的錦繡山河。南京大屠殺，中國人民失去了30萬同胞，日本鬼子舉起屠刀砍下去，中國人的血染紅了干涸的大地；日本帝國主義的七三一部隊用細菌戰(zhàn)摧殘著中國人的軀體，慘不忍睹。日本帝國主義雖然用槍炮給中華民族的面頰上烙上恥辱的印記，但更激發(fā)了中國人的志氣。根據(jù)審題，確定一個角度立意，并給文章擬一個明確的標題，如“我與祖國共奮進”。然后運用論據(jù)材料進行論證。材料要典型、要新。論證中要聯(lián)系自身實際和時代特點，把個人的命運與祖國榮辱聯(lián)系起來，把個人奮斗融入建設(shè)祖國的洪流中去。2．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。物如此，事猶是，人亦然。神話傳說在中國代代相傳，形成了一種獨特的神傳文化。儒家的“仁政”、“以義制利”；墨家的“兼愛”、“尚賢”；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的“廢私立公”、“以法治國”……各家爭奇斗艷，但也或多或少地吸收了其他流派的學說。這種情況，就如各種食材充力發(fā)揮出自己的作用，形成了一席文化盛宴。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，單一的文化，造成儒家獨大，其余名家逐漸在滾滾紅塵中消失……狂放不羈的酒中仙太白，之所以在詩歌史上成就如此之高。太白祖籍甘肅，生于中亞碎葉城，少時其家遷入四川江油，青年只身出川，開始了廣泛地漫游。豐富的文化經(jīng)歷造就了他獨特的浪漫主義風格，形成了詩歌史上一座不朽的豐碑！但往深層想一下，李白的成就不也是得益于唐朝對于文化的開放包容嗎？中原大地孕育了道教，但佛教卻是從西域傳來。寬容的唐朝，書寫了中國歷史上輝煌的一頁。著名數(shù)學家陳省身在學有所成之后，曾回國講授幾何。陳省身也曾想過和華羅庚一起回到祖國，為祖國的建設(shè)添磚加瓦，但在那種形勢下，他放棄了。只有如大海般包容萬物，才能形成人才的發(fā)源地。它曾汲汨羅江水養(yǎng)育成長；它曾搖響在南山東籬下；它曾搖響在天姥山腳、岱宗絕頂、潯陽江頭；它也曾搖響在古道、棧橋、楊柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……【解析】【詳解】本題考查學生的寫作能力。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。物如此，事猶是，人亦然”，與原來不同的是，之前直接以“車”“語言”“智慧”為載體來折射觀念，彰顯個性，今年則是以“水”和“鹽”設(shè)喻，以二者關(guān)系的調(diào)和來喻指人事。整個材料由此及彼、由局部到整體、由具體到抽象，逐步引申發(fā)散，可以說是意味深長?！昂投煌笔鞘挛锎嬖诘幕境ＷR，是為人處事的智慧之舉，是文明、文化得以延續(xù)發(fā)展的精神之基，更是人類社會交流互鑒的融合之道?？忌鷮懽鲿r可鉤沉歷史，探求“和而不同”的典范事例，以古鑒今；可以比照中外，智慧“拿來”，思考“和而不同”的積極意義；可以關(guān)注身邊現(xiàn)實，以小見大，反映“和而不同”的現(xiàn)實價值……從寫作的體裁來看，考生可根據(jù)個人感悟和寫作特長，或記敘，或議論，或抒情，來彰顯自己的個性，呈現(xiàn)“百味”。（60分）某雜志社登了一份關(guān)于青少年價值觀的調(diào)查報告，其中一些數(shù)據(jù)引起了人們的注意。有人認為，這些數(shù)據(jù)顯示出相當一部分青少年對社會公德及個人品德的價值判斷模糊甚至錯誤。有人認為，“難以評價”就是因為不想簡單地贊同或反對，恰好表現(xiàn)出當代青少年思想的多元化、個性化?！敬鸢浮俊纠摹繒r下青少年的價值觀難以評價？某雜志刊登了一份關(guān)于青少年價值觀的調(diào)查報告，其中一些數(shù)據(jù)引起了人們的注意。這是一組很有趣的數(shù)據(jù)，五個項目中有四個超過或接近20％，只有一個低于20％。有人說，這些數(shù)據(jù)顯示出相當一部分青少年對社會公德和個人品德的價值判斷模糊甚至錯誤。其實，我們有理由為這組數(shù)據(jù)高興，因為這組數(shù)據(jù)表明，對于在公共場所大聲喧嘩”、 “公共汽車上不讓座”、 “過馬路闖紅燈”、 “競爭可以不擇手段”和“誠實意味著吃虧”這些日常生活中人們常見的行為模式，青少年有自己獨特的價值體系和判斷標準。他們選擇難以評價，更可能是因為他們想以自己價值觀念來考量這個世界。也就是青少年會在成長過程中，逐漸形成自己的世界觀、方法論和認識觀，這些初步形成的認識會不斷的調(diào)校和改變，最終統(tǒng)一到社會的價值體系中。當今社會變得越來越開放，人們的思想也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢，人們對事物的認識也不僅限于單一化的直線性思維，開始向多元多維的空間發(fā)展。從世界范圍內(nèi)看，越是開放的民族越能夠包容，也越容易吸收來自不同國家、民族的不同觀念和行為，進而加快本民族的發(fā)展與進步。因為他們開始對考慮當事人的具體情況和行為，以及當事人所處的環(huán)境對當事人行為所可能帶來的影響，由于這些影響因素的不確定性和未知性，因此不能對當事人的行為進行簡單的評價。不要說青少年，就是成年人也不一定能輕易的進行回答。誠實是不是就意味著吃虧，不同的人，站在不同的角度，處于不同的時間，都可能做出結(jié)果完全不同的答復。青少年對此做出難以評價的選擇，正說明他們沒有對事情做出簡單而輕易的選擇和判斷。更對的時候，難以評價的確是對事物客觀而不失公正的判斷，或者我們可以說，難以評價是恰如其分的評價或最好的評價。命題意圖在于讓寫作者關(guān)注社會，強化自己的社會意識、社會責任感，做一個生存于社會，也要回報社會的人，在關(guān)注社會的同時，對自己的成長也要作更多思考。審題立意時針對現(xiàn)實類材料的特點，首先審材料，在閱讀材料時要與現(xiàn)實聯(lián)系起來深入思考。任何一則材料作文都是由材料和要求兩部分組成，審題立意除了審材料還要兼顧審要求，才可能符合題意，不至于偏題、離題。（二）立意：“有人認為，從這些數(shù)據(jù)顯示出相當一部分青少年對社會公德及個人品德的價值判斷模糊甚至錯誤”這句話，可以從當今社會形勢入手，隨著改革開放，社會物質(zhì)文明飛速發(fā)展，傳統(tǒng)道德與價值觀受到嚴重沖擊與挑戰(zhàn)，青少年中出現(xiàn)道德迷失，價值觀模糊甚至道德“滑坡”等問題，針對此現(xiàn)象可作深入思考與探討，便是一篇佳作?？傊?，要全面地，辯證地看待問題，分析問題。(三)素材：，青年強則國家強。”青年的成長成才事關(guān)黨的事業(yè)薪火相傳、事關(guān)國家長治久安、事關(guān)社會發(fā)展進步。，19歲的梁智濱及其團隊獲得了10萬元獎勵?！?，因為天生殘疾，種種不便困擾著他。2016年，劉赟濤隨中國代表團參加里約殘奧會，在男子50米仰泳S4級決賽中，他以45秒01的成績獲得亞軍并刷新亞洲紀錄。4.“廣大青年要堅定理想信念，志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章!”（四）結(jié)構(gòu)：本題是材料題，寫作的時候需要先引用材料，再簡潔明了地闡明自己的觀點。議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論本論結(jié)論三部分組成。立好議論文框架的標準有四條：一是引論本論結(jié)論齊全；二是層次分明；三是銜接自然；四是首尾呼應(yīng)。當然材料的引用尅靈活一點。思維縝密，觀點獨到?！疤旖中∮隄櫲缢郑萆b看近卻無”是唐代詩人韓愈的名句。詩句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富。請根據(jù)自己閱讀詩句所體會到的意境與哲理，聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫～篇不少于800字的議論文或記敘文。②不要照抄或擴寫材料?！敬鸢浮繜o【解析】【題型分析】這是一道材料作文?！痉椒c撥】文題中除了開頭的題干表述、中間的材料，剩下的部分就是“要求”和“注意”部分?！具m用范圍】這種方法適合各種類型的作文。如講“團隊與個人”，就可從詩句里得到“獨草無綠色，草眾色欲濃”的啟示。但是最后“注意”明確要求：所寫文章符合文體要求，即議論文或記敘文。（1）冒犯別人的人從不原諒別人?！K格拉底（3）我可以原諒任何人的過錯，但自己的除外?！トR要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲；詩歌除外?！皣烙诼杉骸奔磳ψ约簢栏褚?，日省吾身，見賢則思齊，見不賢則內(nèi)自省。擇其善者而從之，其不善者而改之”，說的就是此意?？v觀歷史，凡學有所成者莫不深知此理。王右軍臨池練字，在池中洗筆，竟染黑了一池水，故后有書圣美譽。也正因為這種精神，成就了一代又一代經(jīng)世濟國之才。儒家朱熹強調(diào)“吾日三省吾身”，不斷檢視自己的行為?？梢姺垂允?，嚴于律己對加強自身修養(yǎng)的重要性。“寬以待人”即寬容地對待別人，多發(fā)掘欣賞別人的優(yōu)點?？鬃訉ⅰ八　睔w結(jié)為儒家要義之一，勸說人們原諒他人的過錯，包容他人的缺點。因為他不懂得寬恕別人，看人只看到別人身上的缺點，當然就無人可入其眼。進一步來說，如果一個人經(jīng)常欣賞別人的優(yōu)點，那么在他眼里則天下無一人不可愛，又哪會心生怨恨呢?東坡流放嶺南之時，曾與化外人比鄰而居。看不到他們的不知禮儀，而只看到他們的自然率真。所以懂得欣賞別人的人總是樂觀愉快，兼懷仁愛之心?！皣烙诼杉海瑢捯源恕币谎灾螌W修身，一言善處人際，人生三昧盡在其中。【解析】試題分析：這是一道材料作文題。綜合分析這四則材料，考生不難看出，它們是從不同的角度來講如何對待自己和別人的?？忌梢詮囊?