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2025-02-09 23:59
【摘要】借物寓意“四君子”，是我國古代繪畫中的一個傳統(tǒng)題材，也是古代畫家對梅、蘭、竹、菊四種花木的總稱。據(jù)有關(guān)資料載，自唐宋起，特別是元代，一些畫家常以這些題材來描繪。起初，將這四種花木描繪在一起，稱“四友圖”。明萬歷年間，黃鳳池把這四種題材輯成為一本畫譜《梅蘭竹菊四譜》，后來被人譽之為“四君”。從此，這個稱謂便傳開了。何
2024-07-27 07:53
【摘要】展示設(shè)計作品欣賞思考?我們對生活中哪些商品或商店印象最深？?北京奧運會的什么宣傳品給你留下深刻印象？?學校大型活動中你還記得哪些場景？對外界事物感知的途經(jīng)?視覺：通過眼睛的觀察了解事物?聽覺：通過耳朵對聲音的感知了解事物?觸覺：通過對物體表面的接觸了解物體通過眼睛觀看來
2025-07-30 02:04
【摘要】書林漫步人類的進步是踏著書籍的階梯不懈攀爬的過程。從蒙昧蠻荒到跨入文明的門檻，書籍維系著文明傳承的源動力.早在商朝，甲骨文因刻寫在龜甲獸骨上而得名,成為漢字的最早的起源。后來人們在青銅器上鑄刻文字，從而形成了金文。書寫方式的真正飛躍，在于竹書和帛(buó)書的出現(xiàn)，人們開始用毛筆蘸墨極其便捷地記錄文字。甲古
2024-07-28 23:09
【摘要】書林漫步中國古籍設(shè)計簡冊中國古代用于書寫的材料，多用竹或木制成，簡是狹長竹木片。若干簡編連起來就成為冊。在植物纖維紙流行以前，簡冊是主要的書寫材料，至遲3000年前的商代就已有了簡冊了。梵夾裝西藏吐蕃時期古藏文書籍的主要裝幀形式，源于古印度用梵文書寫的貝葉經(jīng)古印度是佛教的發(fā)祥地，佛教經(jīng)典在很長的歷史時期
2024-08-01 03:34
【摘要】書林漫步導學?書籍是人類智慧的結(jié)晶，是人類進步的階梯。作為知識的載體，古今中外的形態(tài)萬千。讓我們漫步其中，探尋書籍設(shè)計的沿革變遷。新授?造紙術(shù)與印刷術(shù)的發(fā)明使紙質(zhì)書籍的出現(xiàn)成為可能，極大地推動了人類文明的傳播。中國古代的勞動者施展智慧與技藝，創(chuàng)造了豐富多彩的書籍設(shè)計形態(tài)。認識中國線裝書?線裝，也稱古線裝。有人認為，
2024-07-27 12:06
【摘要】自己辦展覽如果讓你們辦一次班級畫展，你們將如何組織呢？?集體研究、策劃班級美術(shù)作品展覽的整體規(guī)劃。?首先確定整體規(guī)劃的主題和展覽名稱、展覽內(nèi)容范圍以及作品的形式、規(guī)格要求等。?其次考慮選擇教室、樓廳、走廊或櫥窗作為展出場地、進行整體規(guī)劃。?1、收集至少一副美術(shù)、書法、或攝影作品。?2、評述這些收集到的美術(shù)作品的種類和特點。
2024-07-29 18:55
【摘要】山水畫寄情山水春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇桃源一向絕風塵柳市南頭訪隱淪到門不敢題凡鳥看竹何須問主人城上青山如屋里東家流水入西鄰閉戶著書多歲月
【摘要】色彩的感染力導學?色彩是訴諸視覺最具感染力的形式語言，而繪畫恰是能體現(xiàn)色彩感染力載體。本課我們將通過對繪畫作品的欣賞，了解不同風格流派對色彩感染力的詮釋。新授?色彩是美術(shù)作品的重要表現(xiàn)因素。色彩不僅能夠真實地再現(xiàn)表現(xiàn)對象的色彩關(guān)系，而且由于色彩所具有的感情特征，對于觸動人的心理和情感具有很強的感染力。干草垛?進入9
【摘要】編結(jié)藝術(shù)中國繩結(jié)藝術(shù)，淵源久遠，絢麗多彩，在我國民間工藝中占有重要地位?！袄K”與“神”諧音，中國文化在形成階段，曾經(jīng)崇拜過繩子?！讹L俗演義》記載：上古之時地球上沒有人，天神女媧氏“引繩于泥中，舉以為人”。又因繩像蟠曲的蛇龍，中國人是龍的傳人，龍神的形象，在史前時代，是用繩結(jié)的變化來呈現(xiàn)的。
2025-07-31 12:14
【摘要】設(shè)計紋樣花在生活中的作用寫實概括1、簡化法簡化是一種提煉過程，是藝術(shù)的再創(chuàng)造。它是在不失自然形象特征的前提下，抓住物象最美最主要的特征，去掉繁瑣的部分，使物象更單純、完整。如玫瑰花，花瓣多、瓣形復雜，通過刪繁就簡、以少勝多的處理，使形象特征更加鮮明?；ɑ軋D案的變化規(guī)律2、夸張法
2025-01-19 21:40
【摘要】構(gòu)圖的作用導學?在造型藝術(shù)中各個形象之間的結(jié)構(gòu)和聯(lián)系需要遵循一定的章法，構(gòu)圖就是這種章法的體現(xiàn)。本課通過欣賞不同構(gòu)圖作品，來學習領(lǐng)悟構(gòu)圖在組織畫面時的重要作用。新授?單獨的造型要素只有經(jīng)過合乎規(guī)律的組合，才能構(gòu)成有審美價值的藝術(shù)形象。美術(shù)作品作為整體的審美對象，有著不同形式的整體結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)在繪畫中就是構(gòu)圖形式。潘天壽潘天壽（
2024-07-31 16:56
【摘要】借物寓意︱
2024-07-25 15:21
【摘要】借物寓意題竹石牧牛黃庭堅野次小崢嶸，幽簧相倚綠。阿童三尺棰，御此老觳觫。石吾甚愛之，勿遣牛礪角。牛礪角猶可，牛斗殘我竹。竹石寓意是一種堅韌的品格，高尚的節(jié)操，作者對竹石的憐愛表現(xiàn)出他對品節(jié)的珍視。醉落魄詠鷹寒山幾堵，風低削碎中原路。秋空一碧
【摘要】7大雁歸來傷感的詠雁作品：[唐]李益：洞庭一夜無窮雁，不待天明向北飛。[宋]范仲淹：塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。[唐]李世民：不識只今汾水上，唯有年年秋雁飛。[唐]王灣：鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。用以下形式，概括課文要點：讀句（段），我發(fā)現(xiàn)這是一種的大雁
2024-07-31 17:02
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