高中語文第二單元之夢游天姥吟留別學(xué)案語文版必修-在線瀏覽
2025-07-28 02:59本頁面
【正文】 過天姥山，就是斷定是寫夢還是寫實(shí)景的最佳依據(jù)。依據(jù)紹興市新昌“唐詩之路”的記錄，開元十五年(727)，李白登上向往已久的天姥山和天臺山。 詩的開頭將“信難求的瀛洲”與“云霓明滅的天姥山”相對而提，作用是什么？ 詩一開始先說古代傳說中的海外仙境——瀛洲，虛無縹緲，不可尋求；而現(xiàn)實(shí)中的天姥山在浮云彩霞中時隱時現(xiàn)，真是勝似仙境。 從全詩看，哪些是寫實(shí)，哪些是寫虛（夢）？（思路） 有人認(rèn)為從“我欲因之夢吳越”一句之后就進(jìn)入夢境，也有人認(rèn)為“腳著謝公屐”才進(jìn)入夢境，直到“忽魂悸以魄動”之前全是夢境。 入夢緣由夢境路線仙境夢醒留別寄語。 從“千巖萬轉(zhuǎn)路不定”到“水澹澹兮生煙”，所寫的景物有何特點(diǎn)？給人什么樣的感受？ 并不亮麗，卻滿含陰郁。因此這里的“煙”、“水”、“青云”等都滿含陰郁，與詩人的感情協(xié)成一體。李白是多么希望但愿長夢不愿醒??！從“失”字可見一斑。由“恍”和“長嗟”可見夢無好夢，人生還要早醒早悟。人生也是夢一場，古往今來的名利權(quán)勢興亡榮枯，都象流水一樣空空蕩蕩流逝。（一說）這是一種消極的世界觀，對人生的態(tài)度是虛無主義的，表達(dá)了作者歸隱山林放情山水之情。（二說）意味著作者基于他的積極的世界觀，揭發(fā)和控訴了唐明皇宮中充滿著忌才害賢的小人，簡直像個惡夢，至今心有余悸。作者有了這樣的覺悟，于是就鄙棄一切，對“古來萬事”都有空虛之感。（三說）“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，追求和向往神仙世界是為了保持一種超脫世俗的理想人格。 詩人夢游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中”寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。夢醒時分才感到“古來萬事東流水”。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會原來并非那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“雖然仙人們聚合的場面其樂融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的“熱鬧是他們的，我什么也沒有”。了與這種生活的徹底絕裂。通過夢境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開了豐富的想象。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對美好世界的反映。傳說中的瀛洲與現(xiàn)實(shí)生活中的天姥比，以神奇的夢境與丑惡的現(xiàn)實(shí)比，以光明與黑暗比對比。連用五岳、赤城、天臺，又一起用來襯托了天姥的高大襯托。歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡，抒發(fā)對天姥的追求，以顯示對權(quán)貴的憎恨；為惜別而賦詩，卻寫游訪名山，以明自己的情感意志。 隨堂檢測 1．指解釋下列句中古今異義詞 A、煙濤微茫信難求( B、云霞明滅或可睹( C、勢拔五岳掩赤城( （1）虎鼓瑟兮鸞回車( （2）云青青兮欲雨( （3）列缺霹靂( （4）對此欲倒東南傾（）)) （7）栗森林兮驚層巔( 3．《夢游天姥吟留別》屬古代詩歌中的___________又稱___________，___________。 4．表現(xiàn)全詩主旨和詩眼的句子是______________________；描寫天姥山高大挺拔的句子是__________________；由夢境轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，仙境倏忽消失________________,_____________. 5.《夢游天姥吟留別》開篇兩句“?？驼勫?，煙波微茫信難求”，能不能刪掉，改為開門見山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明滅即可睹”開頭？ 答：_____________________________________________________________。湖月照我影，送我至剡溪。腳著謝公屐，身登青云梯。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。洞天石扉，訇然中開。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。請簡要概括層意。 答：____________________________________________ 7．對下列詩句的內(nèi)容、表現(xiàn)手法分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検?)”這幾句詩是詩人登山的開始，從飛度鏡湖到登上天姥山頂，一路寫來，景物一步步變幻，夢境一步步展開，幻想的色彩也一步步加濃。 B．“千巖萬轉(zhuǎn)路不定…
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