試題匯編：西方人文精神的起源和其發(fā)展[試題9]-在線瀏覽
2025-07-28 02:52本頁面
【正文】 西文化交相輝映，如湯顯祖與莎士比亞是同時代的著名戲劇家，下列屬于同時代同一領(lǐng)域的文化名人是（ ）A．孟子和蘇格拉底 B．關(guān)漢卿和達爾文C. 王陽明和哥白尼 D. 曹雪芹和孟德斯鳩1. A 此題為中西對比，根據(jù)各人生活時代加以對比，可判斷。上海文綜9）一位哲人說過：“這（文藝復(fù)興）是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人并產(chǎn)生了巨人的時代”。2．（2010其特征是（ ）A．教皇擁有至高無上的權(quán)威B．教皇成了君主的人質(zhì)C．教皇和君主各執(zhí)權(quán)柄、互不干涉D．教皇和君主相互依存、相互利用2．D 圖中，君主手執(zhí)寶劍，教皇手握權(quán)杖，一前一后，坐在同一權(quán)力寶座之上。2009年題組（無）2008年題組1.（20082.（2008以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是（ ）A．求知是人類的本性 B．心靈美比形體美更珍貴C．人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神D．健康和聰明是人生的兩大幸福2．C 本題考查古希臘先哲的思想是西方人文主義的濫觴。海南單科9）文藝復(fù)興時期，有的人文主義者提出：精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者。據(jù)此只有C符合題意。廣東文基30）下列有關(guān)16世紀(jì)宗教改革的說法中，正確的是（ ）A. 宗教改革運動與文藝復(fù)興運動沒有關(guān)聯(lián) B. 宗教改革運動受到所有世俗貴族的鎮(zhèn)壓C. 宗教改革家與啟蒙思想家都抨擊宗教愚昧D. 宗教改革家認(rèn)為教徒自己可以通過信仰得救4．D 路德認(rèn)為只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。5.（2008這種認(rèn)識的改變反映了（ ）A．教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的 B．教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降 C．教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力 5．D 宗教改革運動是新興資產(chǎn)階級的反封建斗爭，也適應(yīng)了王權(quán)加強的要求。6.（2008A、B、C三項的說法錯誤。海南單科24）中西文化交相輝映，如湯顯祖與莎士比亞是同時代的著名戲劇家，下列屬于同時代同一領(lǐng)域的文化名人是（ ）A．孟子和蘇格拉底 B．關(guān)漢卿和達爾文C. 王陽明和哥白尼 D. 曹雪芹和孟德斯鳩1. A 此題為中西對比，根據(jù)各人生活時代加以對比，可判斷。廣東單科10）馬丁無論什么人，不營他是教皇、主教、傳教土，或是修土、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。路德（ ）A．倡導(dǎo)人的解放 B．否定基督教 C．宣揚《圣經(jīng)》精神D．否定教皇地位2. D 宗教改革本身就是對基督教提出挑戰(zhàn)，否定教皇地位。天津文綜4）“17世紀(jì)末科學(xué)革命的勝利為啟蒙運動奠定了基礎(chǔ)”。這對啟蒙思想家產(chǎn)生重大影響，其結(jié)果是啟蒙思想普遍把自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的理性原則運用于社會科學(xué)，確立人類社會同樣存在簡潔的客觀規(guī)律的信念，從而將一切置于人類理性的審視之下加以考察。2．（2010“社會契約論”則宣揚人民有反抗暴君專制的權(quán)力的。3．（2010所以選C。廣東文基30）對美國人設(shè)計政府結(jié)構(gòu)影響最大的思想家是（ ）A．康德 B．伏爾泰 C．盧梭 D．孟德斯鳩1．D 孟德斯鳩主張憲法統(tǒng)率下權(quán)利分立與制衡的政治制度，這一原則執(zhí)行的比較徹底的是美國《1787年憲法》中的分權(quán)制衡原則。海南歷史8）對英王查理一世的審判與處死是英國革命中的重大事件。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別了，君主統(tǒng)治！”上述材料表明，布拉德肖比法國啟蒙思想家更早提出了（ ）A．君主立憲的觀點 B．革命權(quán)利的學(xué)說
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1