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正文內(nèi)容

高三語文綜合測試題(含答案)-在線瀏覽

2024-07-21 02:30本頁面
  

【正文】 (3)安都率將士帶甲入殿,帝甚惡之,自是陰為之備。(8分) 石頭城 宋 劉翰 離離芳草滿吳宮,綠到臺城舊苑東。(1)“綠到臺城舊苑東”中的“綠”用得很有特色,請結(jié)合詩句,作簡要分析。(4分)答: 15.古詩文填空。夢入神山教神嫗, 。京口北固亭懷古》)(3)爾來四萬八千歲, 。(李白《蜀道難》)(4) ,立天下之正位, ;得志與民由之,不得志獨(dú)行其道。(荀子《勸學(xué)》) 五、(21分) 閱讀下面的文字,完成1619題。這種聲音叫做雨聲。在他的記憶里,總是彌漫著那樣的雨氣和雨聲,太陽總是見不到的。一下雨,他爹總會站在老屋的臺階上,聽著一院子的雨聲,如醉如癡。然后,他們回到廳堂里坐下來。雨越下越大,越下越密。木筧節(jié)節(jié)相連,一直把水導(dǎo)到天井邊;溜筒(打通的大楠竹)豎著與木筧相接,水便暢快地流入地下的陰溝。古城有句俗語:“下雨天,留客天。雨是請柬嗎?雨聲中,他們談天道、人道、醫(yī)道、藝道,或者下圍棋,落子聲與雨聲交錯而響;或者,拉起京胡,唱他們所熟悉的京戲名段,音符從雨的縫隙里穿過去,居然沒有濡濕……他坐在一邊,看著,聽著,如夢如幻。父母親相繼離開了人世。下雨的日子,他的畫室總會有好友聯(lián)袂而至。突然有一天,這一大片地皮劃撥給了房地產(chǎn)商,舊城改造成了最時尚的口號。小巷沒有了,老屋沒有了。只有季節(jié)不會改變,下雨的日子依舊存在。雨聲呈現(xiàn)出呆板的灰色,節(jié)奏沉悶而壓抑。妻子上班去了,兒子念書去了,留下他孤零零一個人。給朋友打個電話吧,該說些什么?什么也不想說。他希望找回那種聲音。他還置辦了一個瓷圓桌,四個鼓形瓷凳,一個燒木炭的紅泥火爐,一個燒水的青陶提梁壺。露臺的前方是敞開的,一抬頭便看見一棟棟的高樓,整齊地排列著;所有的窗口都裝著锃亮的防盜窗,窗口的后面都垂下厚厚的窗簾,害怕有人窺探自家的隱私;外墻掛滿了空調(diào)的外機(jī),像一個個難看的腫瘤……這樣的背景,絕對不會生發(fā)出一種古典的雨聲!他明白了,在未來的日子里,他將永恒地懷念一種雨的聲音了。他驀地離開露臺。寬長的畫案上:硯池里墨汁充盈;調(diào)好色的瓷碟一字排開;宣紙也早平鋪好,四角用瓷鎮(zhèn)紙壓著。他希望在宣紙上畫出那一片久遠(yuǎn)的雨聲……(選自《美文欣賞》2012年第2期,有刪改)【注】木筧:引水用的長木管,安在房檐下或田間。(5分)答: 17.小說第四段不惜筆墨描寫雨聲,在全文中起到怎樣的作用?(5分) 答: 18.小說中“懷念”的究竟是什么?請結(jié)合文章內(nèi)容,對主題作深人的探究。 B.作者精心剪裁,巧妙構(gòu)思,短短千余字,濃縮了一代人的雨緣,抒發(fā)了一代人的雨情。 D.文章將以前人與人的密切交流與現(xiàn)在缺乏交流的情形對比,以小見大,升華了主旨。 六、(15)20. 2011年10月19日下午,省城廣場東路發(fā)生一起連環(huán)車禍,將浙江籍鞏夢露卷入車底。此事引起了全國熱議。 七、(50分),按要求作文。 7月19日,在湖南車展上,袁隆平為老伴挑選座駕,無意中透露出“已有六七輛車”?!睘楹螘霈F(xiàn)這種鮮明的對比和反差?人們仇視的真是“ 富?!眴??  請根據(jù)以上材料,寫一篇800字左右的文章,談?wù)勀愕目捶ê透惺?,題目自擬,文體不限。第Ⅰ卷1至4頁,第Ⅱ卷5至8頁,共150分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)符合題目要求。n)別 一傅眾咻(xiū) (cu225。) 哽咽( y224。) 皮輥 (gǔn) 恁的(n232。n) 繅絲(jiǎo) 棄甲曳兵(y232。)D繅絲(sāo) )2.下列詞語中,沒有錯別字的一組是(  )A. 妨礙 熟稔 招睞 天倫之樂 B. 湮沒 慫恿 戲謔 叱咤風(fēng)云C. 誣蔑 料峭 砥礪 不徑而走 D. 污垢 諦造 苑囿 韋編三絕2.B(A睞徠 C徑脛 D諦締 )3.依次填入下列各句橫線處得詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )①人們囿于 ,難有識人之明。③求和的、投降的使臣們不知見了幾千幾萬,只有哀懇的、苦訴的、卑躬屈節(jié)的,卻從來不曾見過像這位蠻子般的那么 、旁若無人的氣概。)探討他的思想所包含的內(nèi)容。C.朝鮮外務(wù)省發(fā)言人29日就舉行的朝美高級別會談發(fā)表聲明,稱雙方將改善朝美關(guān)系,美國同意向朝鮮提供24萬噸營養(yǎng)食品,朝鮮則暫停核試驗(yàn), 遠(yuǎn)程導(dǎo)彈試射和寧邊的鈾濃縮活動。B.“神舟八號”飛船抵達(dá)距“天宮一號”約5公里的對接入口點(diǎn)后,從對接機(jī)構(gòu)接觸開始,經(jīng)過緩沖、拉近、捕獲、鎖緊4個步驟,實(shí)現(xiàn)了剛性連接。D.昌黎葡萄酒“造假成風(fēng)”、三聚氰胺“魅影再現(xiàn)”、“鎘大米”引發(fā)擔(dān)憂,“漂白蘑菇”問題重重……今年以來,諸多“飲食難安”的事件時時糾結(jié)和扯動著公眾的神經(jīng)。C 不合邏輯“將對防止考生作弊起到震懾作用”把意思說反了。)6.下列關(guān)于名著的說明,不正確的一項(xiàng)是( )A.朵拉離開人世后,大衛(wèi)滿懷悲痛,出國旅行,期間,艾妮斯始終與她保持聯(lián)系。《大衛(wèi)(《三國演義》),高老頭要求換到最低等的房間,每月房錢降為四十五法郎,他戒了鼻煙,沒有了理發(fā)匠,金剛鉆、金煙匣、金鏈條等飾物也不見了,人也越來越瘦,看上去活像一個可憐蟲。一天,寶釵來探望她,勸她換個醫(yī)生,先平肝健胃,而后再用燕窩冰糖熬粥食補(bǔ)。(《紅樓夢》)6.D(黛玉沒有生氣,更沒有趕走寶釵,而是對寶釵的關(guān)心非常感激,并對自己以前的誤解表示歉意。生活理性 君子之道“君子”是儒家思想以及中國文化的核心概念?!笆ト恕庇兄粮叩恼蔚匚?,道德圓滿,功業(yè)輝煌。而“君子”,也具有道德信仰,能夠恪守人生信條,但是還考慮種種現(xiàn)實(shí)的因素,權(quán)衡利弊得失,在自我犧牲精神方面,不及“仁人”那樣隨時隨地獻(xiàn)身而且可以完全不計(jì)私利。《論語》中有關(guān)君子品格的表述在許多方面與圣人、仁人不同。君子需要借助外在的形象獲得他人的贊許和社會的認(rèn)同;而仁人志士并不一定講究這一點(diǎn),他們直接透顯內(nèi)在的生命情懷,以質(zhì)樸博大的精神打動人,形象如何無關(guān)緊要。這些也與仁人志士不同,仁人志士以其道德精神和無畏犧牲來貢獻(xiàn)社會,知識淵博與否、才藝有否是次要的。在社會上為人做事,君子與仁人的道德表現(xiàn)也有差異。君子所敬的主要是職業(yè)事務(wù),仁人志士所敬的則是大事業(yè),他們因?yàn)榇笫聵I(yè)可以不安心具體事務(wù)。作為君子和仁人,最根本的是內(nèi)在要具備省思、忠信、仁愛、道德的素質(zhì),但是君子不像仁人志士那樣把仁愛之心擴(kuò)展到了極限而常常摒棄一般的禮儀形式,而是在禮儀活動中表達(dá)對人的關(guān)愛,仁與禮相配相合。顯然,從《論語》語錄看,孔子對于君子與仁人的境界差別有明確的闡述。那些圣人,實(shí)現(xiàn)了內(nèi)圣外王,是歷史道德的符號,高不可攀。而君子,則社會上大多數(shù)人經(jīng)過努力都可以達(dá)到,所以說:“圣人吾不得而見之矣;得見君子者,斯可矣。新時代的人文社會建設(shè),也需要教育培養(yǎng)人,但是以什么樣的道德境界為目標(biāo),社會成員需要什么樣的基本素質(zhì),這些問題值得再探討?!墩撜Z》的思想給予我們啟示:在全社會可以廣泛宣傳、個人可以普遍追求的目標(biāo)應(yīng)該是有關(guān)愛他人及社會的仁德之心,也有個人的欲求,有價值信仰,也有生活理性的君子之道。B.“君子”也能像“仁人”那樣具有道德信仰,恪守人生信條,但君子的道德還沒有達(dá)到為信仰而不計(jì)私利的境界。D.君子是在禮儀活動中表達(dá)對人的關(guān)愛,仁與禮相配相合,所以他們跟現(xiàn)實(shí)更近些。B.仁人志士直接透顯內(nèi)在的生命情懷,以質(zhì)樸博大的精神打動人,他們都不講究外在的形象。D.仁人志士往往姿態(tài)狂放,不拘束于禮儀規(guī)范,而君子一般是博學(xué)、有才藝的,講究禮儀規(guī)范。) 9.下列表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是 (3分)A.君子和仁人都要求具備友情、孝敬、敬事、為政等方面的素養(yǎng),而仁人志士為民族社會的大業(yè)可以忽略這一點(diǎn)。C.有關(guān)愛他人及社會的仁德之心,也有個人的欲求,有價值信仰,也有生活理性的君子之道,可以作為新時代人們普遍追求的道德境界的目標(biāo)。9.A(指代不明。”)三、(9分,每小題3分)閱讀下面的文言文,完成10—12題。工隸書,能鼓琴,涉獵書傳,為五言詩,亦頗清靡,兼善騎射,為邑里雄豪。侯景之亂,安都引兵從高祖①。高祖謀襲王僧辯,諸將莫有知者,唯與安都定計(jì)。遂擒僧辯。徐嗣徽引齊寇入據(jù)石頭,游騎至于闕下?!奔跋?,賊收軍還石頭,安都夜令士卒密營御敵之具。以功封西江縣公。   高祖崩,安都與群臣定議,冀奉世祖。安都曰:“今四方未定,何暇及遠(yuǎn),臨川王有功天下,須共立之?!?。世祖即位,遷司空。   自王琳平后,安都勛庸轉(zhuǎn)大,又自以功安社稷,漸用驕矜。文士則褚玠、馬樞等,武士則蕭摩訶、裴子烈等,并為之賓客,齋內(nèi)動至千人。世祖性嚴(yán)察,深銜之。嘗陪樂游禊飲,乃白帝曰:“何如作臨川王時?”帝不應(yīng)?!毖缬?,又啟便借供帳水飾,將載妻妾于御堂歡會,世祖雖許其請,甚不懌。初,重云殿災(zāi),安都率將士帶甲入殿,帝甚惡之,自是陰為之備。世祖慮其不受制。明日,于西省賜死,時年四十四。侯安都傳》)注:高祖①,即陳高祖陳霸先。B.又周迪之反/朝望當(dāng)使安都討之帝/乃使吳明徹討迪/又頻遣臺使案問安都部下/安都內(nèi) 不自安。D.又周迪之反/朝望當(dāng)使安都討之/帝乃使吳明徹討迪/又頻遣臺使案問安都部下/安都內(nèi)不自安。在試題卷上作答,答案無效。(12分) (1) 或命以詩賦,第其高下,以差次賞賜之。( “或 ”1分,“第”1分,“差次”1分,大意1分。 (4分)譯文:②不久,世祖下了道詔書,寬恕(赦免)了(侯安都的)妻子兒女和家人,按照士人的禮節(jié)安葬了他。) (3)安都率將士帶甲入殿,帝甚惡之,自是陰為之備。(“率 ”1分,“自是 ” 1分,“陰 ” 1分,大意1分。(8分) 石頭城 宋 劉翰 離離芳草滿吳宮,綠到臺城舊苑東。(1)“綠到臺城舊苑東”中的“綠”用得很有特色,請結(jié)合詩句,作簡要分析。 (2)有人認(rèn)為,“一夜空江煙水冷”中的“空江”,與唐朝劉禹錫《石頭城》“山圍故國周遭在,潮打空城寂寞回”中的“空城”有異曲同工之妙,請談?wù)勀愕睦斫?。二者都寫出了石頭城的沉寂與凄涼(或:都給人以沉寂、凄涼之感)。(5題限
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