高中語文：27讀伊索寓言學(xué)案-在線瀏覽
2025-07-28 02:14本頁面
【正文】 今天的復(fù)雜的歷史與現(xiàn)實(shí)?！翱戳擞X得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解”暗示的是我們的見解與經(jīng)歷比起古人來更豐富得多。而正是因?yàn)檫@樣的思想感情，導(dǎo)致了人類的許多丑陋現(xiàn)象。例如蝙蝠的故事寫的是對(duì)那些偽善者的揭露。三層用逆向聯(lián)系法，寫的是對(duì)那些“坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人”的詛咒。類似道理我們很容易從中體會(huì)出來。首先，作者寫的雖然是散文，用的卻是小說家之筆，是小說和散文的結(jié)合。錢氏知識(shí)淵博，其散文在中、西典故的運(yùn)用方面都有過人之處，尤其西典運(yùn)用之嫻熟、恰切更為出色?！哆吷稀返牡谌齻€(gè)特點(diǎn)是有不少獨(dú)特的人生感悟，這些感悟也許顯得怪誕甚至荒謬，但細(xì)細(xì)品味便覺出它們的妙處了。這種諷刺，往往給人以尖刻、陰冷之感，這就構(gòu)成了錢氏散文的又一特點(diǎn)。錢鐘書不象有些作家那樣對(duì)人間充滿激情，筆下春溫和煦，他對(duì)人生的關(guān)愛和理想通過冷峻、尖刻的諷刺折射出來。冷峻、尖刻、富于思辨和哲理，使錢氏散文特別耐人尋味。 如何看待文章結(jié)尾的一句話 理解最后的一段話是有一定的困難的，但這段話卻是文章的精華所在。（古代兒童讀物真是不宜作現(xiàn)代兒童的讀物嗎？顯然不是。）盧梭在《愛彌兒》卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。）小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長大了來過活（把話語引向自己的論證范籌之內(nèi)，對(duì)成人進(jìn)行了辛辣的諷刺。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。）?！保ㄇ擅畹淖灾t與自夸——諸位都沒有看透！這就是我的功勞。這也符合一般論述性文體的要求。假如將比喻藝術(shù)從他的作品中抽去，錢鐘書將不成為錢鐘書。年長女人與年幼女人的類比。在類比當(dāng)中，我們看清了人類思想的劣根性。這些結(jié)論無不具有很高的理論價(jià)值。這是我們在閱讀此文時(shí)所要注意的。他會(huì)把蝙蝠的方法反過來 ②據(jù)柏拉圖《菲得洛斯》對(duì)話篇說，促織 ③從禽獸變到人，你看中間需要多少進(jìn)化 A．使用 進(jìn)化 歷程 說辭 B．施用 蛻化 過程 說辭 C．使用 蛻化 過程 補(bǔ)償 D．施用 進(jìn)化 歷程 補(bǔ)償 2．對(duì)下面一段話的含義，理解正確的一項(xiàng)是（ ） 我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜唵瘟?，愈幼稚了，以為人事里是非的分別，善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就到處碰壁上當(dāng)。惡人常享善果，一切既不清楚也不公平。 C．人心險(xiǎn)惡，社會(huì)復(fù)雜，心地善良的人步入社會(huì)以后必然會(huì)處處碰壁。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)，才有清醒的認(rèn)識(shí)，才有適當(dāng)?shù)膶?duì)策。 B．古代的歷史一般都比較短，現(xiàn)代的歷史一般比較長。 D．時(shí)代如人。 4．下列各句橫線前后都是因果關(guān)系，而橫線上應(yīng)填入的關(guān)聯(lián)詞語不同于其他項(xiàng)的是（ ） A．老婆子貪心不足，希望她一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。 B．我們看了《伊索寓言》覺得有好多淺薄的見解非加以糾正不可，這是 窮朋友要我們的幫助，小孩子該我們教導(dǎo)。 ５．下列加橫線的成語，易產(chǎn)生誤解，使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?、說理深刻、材料豐富、文章精當(dāng)，堪稱不刊之論。 但報(bào)
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