【正文】 成員的退出?！s定項(xiàng)目立項(xiàng)、實(shí)施、驗(yàn)收，以及相應(yīng)的組織管理和監(jiān)督機(jī)制等事項(xiàng)?？梢暰唧w情況制定《聯(lián)盟項(xiàng)目管理辦法》作為聯(lián)盟協(xié)議的附件，或在聯(lián)盟協(xié)議中約定聯(lián)盟項(xiàng)目管理辦法的制定和審批生效的程序。（2）聯(lián)盟項(xiàng)目的實(shí)施?！鞔_聯(lián)盟經(jīng)費(fèi)的來源，如聯(lián)盟成員投入、政府財(cái)政資助、銀行貸款及其他渠道等。明確約定聯(lián)盟成員對(duì)聯(lián)盟技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)投入以及方式和比例等。如可約定由理事會(huì)委托理事長單位或聯(lián)盟常設(shè)機(jī)構(gòu)依托單位管理聯(lián)盟經(jīng)費(fèi)，實(shí)行專帳管理，?？顚Ｓ?。聯(lián)盟若設(shè)立研發(fā)基金的，應(yīng)約定其來源和使用規(guī)則。經(jīng)費(fèi)來源屬于政府財(cái)政資助的，應(yīng)明確執(zhí)行國家有關(guān)經(jīng)費(fèi)管理監(jiān)督規(guī)定。聯(lián)盟可就具體的聯(lián)盟經(jīng)費(fèi)管理事項(xiàng)，制定《聯(lián)盟經(jīng)費(fèi)管理辦法》作為聯(lián)盟協(xié)議的附件，或在聯(lián)盟協(xié)議中約定聯(lián)盟經(jīng)費(fèi)管理辦法的制定和審批生效的程序。（2）聯(lián)盟成員對(duì)聯(lián)盟技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)資金投入的約定。（4）聯(lián)盟經(jīng)費(fèi)由理事會(huì)委托理事長單位或聯(lián)盟常設(shè)機(jī)構(gòu)依托單位設(shè)立獨(dú)立帳目進(jìn)行管理，接受理事會(huì)的監(jiān)督和聯(lián)盟成員共同認(rèn)可的第三方的審計(jì)。（6）項(xiàng)目研發(fā)經(jīng)費(fèi)的來源及管理和使用?！缍?lián)盟收益的范圍，約定聯(lián)盟收益的歸屬、使用和分配原則。明確約定聯(lián)盟對(duì)實(shí)施政府資助項(xiàng)目形成科技成果承擔(dān)向聯(lián)盟外擴(kuò)散義務(wù)。參考條款如：（1）現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的投入和共享。 在聯(lián)盟組織的項(xiàng)目中，項(xiàng)目合作方應(yīng)簽訂協(xié)議，明確各自投入的現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)及其權(quán)利共享的范圍和方式。，如項(xiàng)目合作一方因項(xiàng)目研發(fā)成果的應(yīng)用而需要使用聯(lián)盟其他成員的現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)，項(xiàng)目合作方之間根據(jù)現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)投入的約定范圍和方式，在公平合理?xiàng)l件下使用；項(xiàng)目合作方和非項(xiàng)目合作方的聯(lián)盟其他成員之間可通過協(xié)商，簽訂技術(shù)許可或轉(zhuǎn)讓協(xié)議。（2）新知識(shí)產(chǎn)權(quán)的權(quán)利歸屬、使用和利益分配。（4）聯(lián)盟知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理和保護(hù)。明確聯(lián)盟成員違反協(xié)議規(guī)定義務(wù)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的相應(yīng)違約責(zé)任，如追回聯(lián)盟撥付的項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)、賠償給其他聯(lián)盟成員造成的經(jīng)濟(jì)損失、予以除名等。（2）聯(lián)盟成員被除名時(shí)，其不再享受本協(xié)議約定的聯(lián)盟成員權(quán)利，但仍應(yīng)承擔(dān)保守聯(lián)盟及聯(lián)盟成員技術(shù)秘密的義務(wù)；對(duì)已經(jīng)許可聯(lián)盟其他成員在聯(lián)盟項(xiàng)目中使用的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，相應(yīng)聯(lián)盟成員仍有權(quán)按原有條件繼續(xù)使用；對(duì)其已投入聯(lián)盟的各類資金不予退還。這些條款在各種協(xié)議中的格式一般相近，編制時(shí)可視具體情形作相應(yīng)取舍和調(diào)整。參考條款如：爭(zhēng)議解決：因履行本協(xié)議而引起的任何糾紛應(yīng)通過相關(guān)各方友好協(xié)商解決，或通過聯(lián)盟理事會(huì)調(diào)解解決；協(xié)商或調(diào)解不成的，向聯(lián)盟常設(shè)機(jī)構(gòu)所在地（如聯(lián)盟秘書處所在地）的人民法院提起訴訟（也可約定向仲裁機(jī)構(gòu)申請(qǐng)仲裁）。協(xié)議的生效和變更：本協(xié)議經(jīng)協(xié)議各方法定代表人簽署并加蓋公章后生效，協(xié)議各方各執(zhí)一份，具有同等法律效力。……根據(jù)聯(lián)盟的實(shí)際情況，明確聯(lián)盟成員認(rèn)為除上述內(nèi)容之外，還應(yīng)當(dāng)約定的事項(xiàng)。各附件應(yīng)具備生效的形式要件，即由相關(guān)方簽署生效或按聯(lián)盟協(xié)議規(guī)定的相應(yīng)生效程序執(zhí)行（如附關(guān)于通過該附件的理事會(huì)決議）。簽章部分由聯(lián)盟成員加蓋單位公章，由聯(lián)盟成員單位的法定代表人簽署。備注：請(qǐng)申請(qǐng)?jiān)圏c(diǎn)聯(lián)盟準(zhǔn)備1份聯(lián)盟正式協(xié)議作為申請(qǐng)?jiān)圏c(diǎn)提交的材料材料三：申 請(qǐng) 表一、聯(lián)盟簡(jiǎn)況聯(lián)盟名稱（全稱）聯(lián)盟協(xié)議生效時(shí)間 年 月 日技術(shù)領(lǐng)域聯(lián)盟理事長所在單位聯(lián)盟常設(shè)機(jī)構(gòu)的依托單位名稱常設(shè)機(jī)構(gòu)通訊地址郵編聯(lián)系人電話傳真成員總數(shù) 個(gè)成員企業(yè)數(shù)量 個(gè)成員高校數(shù)量 個(gè)成員研究機(jī)構(gòu)數(shù)量 個(gè)二、技術(shù)創(chuàng)新目標(biāo)（限500字）三、聯(lián)盟成員單位在行業(yè)（或領(lǐng)域）中地位的簡(jiǎn)要說明序號(hào)成員單位名稱及法人代碼在行業(yè)（或領(lǐng)域）中的地位1（請(qǐng)?jiān)诖颂顚憜挝幻Q）（請(qǐng)?jiān)诖颂顚懛ㄈ舜a）234567891011121314151617181920注：若成員單位超過20家，則只需填寫主要成員單位的有關(guān)情況。、趨勢(shì)及我國存在的差距和不足。、產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策的關(guān)聯(lián)性。如聯(lián)盟的技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)涉及國家十大重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃或戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，請(qǐng)說明。主要圍繞以下四方面進(jìn)行闡述：①是否體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新需求，有利于推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)重大技術(shù)突破，形成產(chǎn)業(yè)核心技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，支撐和引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新；②是否具有較強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)作用，有利于集聚和整合創(chuàng)新資源，形成產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新鏈；③是否有利于掌握具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)，提升產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)；④是否有利于形成持續(xù)和穩(wěn)定的產(chǎn)學(xué)研合作關(guān)系。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。A. 終身教育 B. 普通教育 C. 職業(yè)教育 D. 義務(wù)教育“泛智教育思想”，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是( )。A. 從課程制定者或管理制度角度劃分的B. 從課程的功能角度劃分的C. 從課程的組織核心角度劃分的D. 從課程的任務(wù)角度劃分的4.( )是指根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。A. 觀察法 B. 訪談法 C. 實(shí)驗(yàn)法 D. 行動(dòng)研究法6.( )是指視覺系統(tǒng)分辨最小物體或物體細(xì)節(jié)的能力。A. 常模參照測(cè)驗(yàn) B. 標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn) C. 目標(biāo)參照測(cè)驗(yàn) D. 團(tuán)體參照測(cè)驗(yàn)“三維目標(biāo)”是( )。A. 杜威 B. 盧梭 C. 赫爾巴特 D. 夸美紐斯10. 在構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是( )。A. 理論聯(lián)系實(shí)際 B. 教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合　C. 知識(shí)分子與工農(nóng)相結(jié)合 D. 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合12. 某學(xué)生在研究事物時(shí)，容易受他人態(tài)度的影響，這位學(xué)生的認(rèn)知方式很可能屬于( )。 A. 自我期待感 B. 自我歸因感 C. 自我預(yù)期感 D. 自我效能感二、填空題（每空1分，共15分，請(qǐng)把答案填在題中橫線上）14. 教育是對(duì)教育專制性、等級(jí)化和特權(quán)化的否定。16. 對(duì)學(xué)生是人的屬性的理解包含三個(gè)基本的觀點(diǎn)：學(xué)生是主體，學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體，學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值。18. 自我控制主要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的和，使之達(dá)到自我的目標(biāo)。20. 奧蘇貝爾指出，一切稱之為學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)，至少包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，其中被看作是學(xué)習(xí)的最重要和最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。三、辨析題（本大題共3道小題，每小題5分，共15分）22. 動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越高，越有利于取得成功。24. 人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系。33. 簡(jiǎn)述韋納的歸因理論。六、論述題（11分）。請(qǐng)以“道德是否可教”為話題進(jìn)行寫作。2010年特崗教師招聘考試教育理論綜合知識(shí)試卷參考答案及解析一、單項(xiàng)選擇題［解析］ 終身教育主張?jiān)诿恳粋€(gè)人需要的時(shí)刻以最好的方式提供必要的知識(shí)和技能。終身教育是為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度。［解析］ （1）從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。（３）從課程功能的角度，可分為工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。（５）從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等。觀察法是指在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察和記錄，然后對(duì)所做記錄進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)被觀察者心理活動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律的方法。［解析］ 被試在常模參照測(cè)驗(yàn)中的成績必須放到所在團(tuán)體中，以被試在該團(tuán)體中的相對(duì)位置來評(píng)估其能力水平，這一團(tuán)體即為常模團(tuán)體。［解析］ 赫爾巴特最主要的教育觀點(diǎn)是：教育的最高目的是道德和性格的完善。11. D［解析］ 馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。13. D［解析］ 自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的能力能否勝任一項(xiàng)任務(wù)的判斷與評(píng)價(jià)。通常動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是成倒“U”型曲線關(guān)系。在比較容易的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而提高，隨著任務(wù)難度的增加，較低的動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)的完成。智力是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事物的過程中所形成的認(rèn)知方面的穩(wěn)定心理特點(diǎn)的綜合；創(chuàng)造力是應(yīng)用新穎的方式解決問題，并能產(chǎn)生新的有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的心理能力。智力高的人雖然可能比智力低的人更有創(chuàng)造性，但高的智力并不是創(chuàng)造力的充分必要條件。創(chuàng)造力是智力因素和非智力因素的結(jié)晶。人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)之間是一般與特殊的關(guān)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)既與人類的學(xué)習(xí)有共同之處，但又有其特點(diǎn)：首先，以間接經(jīng)驗(yàn)的掌握為主線；其次，具有較強(qiáng)的計(jì)劃性、目的性和組織性；再次，具有一定程度的被動(dòng)性。它包含以下幾個(gè)方面：（1）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成； （3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。包括以下具體含義： （1）是某級(jí)某類學(xué)校所要進(jìn)行的全部教育內(nèi)容的總和；（2）不僅包括各門學(xué)科的課內(nèi)教學(xué)，還包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)；（3）不僅規(guī)定各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科的安排順序、課程分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。28. 社會(huì)抑制：即個(gè)體在從事某一活動(dòng)時(shí)，他人在場(chǎng)干擾活動(dòng)的完成，抑制活動(dòng)效率的現(xiàn)象，又稱為社會(huì)干擾。它包括學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有效學(xué)習(xí)的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式，可以是內(nèi)隱的規(guī)則系統(tǒng)，也可以是外顯的操作程序和步驟。對(duì)于學(xué)生來說，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。32. ［答案要點(diǎn)］（1）認(rèn)知者本身的特點(diǎn)。（2）認(rèn)知對(duì)象本身的特點(diǎn)。（3）知覺的情境方面。（4）邏輯推理的定勢(shì)作用。在對(duì)陌生人形成初步印象時(shí)，這種作用特別明顯。在內(nèi)部因素里可以分為穩(wěn)定的（如能力）和易變的因素（如努力程度）。34. ［答案要點(diǎn)］（1）準(zhǔn)備律?！　。?）練習(xí)律。因而對(duì)教師而言，重視練習(xí)中必要的重復(fù)是很有必要的?！　。?）效果律。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。他指出，教師盡量使學(xué)生獲得感到滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果顯得尤為重要。 （2）智育方面：使學(xué)生具有閱讀、書寫、表達(dá)、計(jì)算的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，掌握一些自然、社會(huì)和生活常識(shí)，培養(yǎng)觀察、思維、動(dòng)手操作和自學(xué)能力，以及有廣泛的興趣和愛好，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 （4）美育方面：培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，具有初步的審美能力。 小學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)我國社會(huì)主義教育的目的、任務(wù)和學(xué)齡初期學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)提出來的。因此，在這個(gè)階段為學(xué)生今后全面和諧充分地發(fā)展打下了“初步”基礎(chǔ)，是小學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)的重要特征。但是美德又不僅僅是知識(shí)，美德可以是“知識(shí)”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見識(shí)”。在《普羅塔哥拉斯》中蘇格拉底也曾提出過“美德不可教”的命題，前后矛盾。我認(rèn)為道德養(yǎng)成途徑有三條：基本知識(shí)的傳授；專門的道德知識(shí)的教授；榜樣的樹立與環(huán)境的習(xí)染。由于人的社會(huì)屬性，無時(shí)無刻不處于社會(huì)化進(jìn)程和受到社會(huì)各個(gè)方面（如家長、教師、同伴、媒體等）的影響，社會(huì)氛圍無疑在個(gè)體道德認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)及價(jià)值判斷中占重要地位。其次是基本知識(shí)的傳授。雖然各個(gè)學(xué)科有各自的主要教育目標(biāo)，但道德教育必然會(huì)不可避免地隱含其中——普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對(duì)道德的情感體驗(yàn)。對(duì)一般知識(shí)（非德育知識(shí)）的學(xué)習(xí)，可以開闊一個(gè)人的眼界，轉(zhuǎn)變其思維方式，使其自然而然處于一種高姿態(tài)?；顒?dòng)課程不僅可以獲取知識(shí)，同時(shí)也把道德實(shí)踐包含在內(nèi)，使課程的道德教育功能更全面。道德知識(shí)偏重于“教”而非“育”，是對(duì)社會(huì)行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨(dú)立的德育過程。道德是每個(gè)人所應(yīng)追求的品質(zhì)，但其養(yǎng)成不是一朝一夕的事，而是一生要做的功課。不但在知識(shí)傳授、課程設(shè)置以及學(xué)校氛圍營造上下工夫，而且要給學(xué)生道德發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。對(duì)無意義的材料,應(yīng)盡量賦予其人為的意義,在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記,教師應(yīng)教學(xué)生進(jìn)行意義識(shí)記.[案例4]教師在檢查學(xué)生知識(shí)掌握的情況時(shí),其試卷為什么不單純用選擇和判斷題,而常常求助于填空,問答題[分析] 選擇和判斷主要通過再認(rèn)解答。學(xué)生小明的回答是:蓋房子,蓋花壇,打狗,敲釘,請(qǐng)問小方和小明的回答如何你更欣賞哪種回答 為什么 請(qǐng)根據(jù)思維的原理進(jìn)行分析.[分析] 小方回答磚頭的用途都是沿著用作建筑材料這一方向發(fā)散出來的,還可作防身的武器,敲打的工具,這樣的發(fā)散思維變通性就好,其新的思路和想法,有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展.教育學(xué)練習(xí):“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？ A．中國 B．埃及C．希臘 D．羅馬 ( B)以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代 A．斯巴達(dá) B．埃及C．希臘 D．雅典 ( D)以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代 A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典 ( C )以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代 A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典 ( D )以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代 A．希臘 B．埃及C．斯巴達(dá) D．雅典 ( C )初等義務(wù)