【正文】 里，我為什么要有喜愛和憎恨？鑒賞　　詩人在激烈的牛、李黨爭中被搞得心疲力盡，漂泊的生活，孤獨(dú)的處境，使他感到生活在紅塵中的不幸，迫切需要接觸一下清凈的佛家天地。時(shí)當(dāng)紅日西沉山谷，詩人進(jìn)入山中，去拜訪一位住在茅屋中的僧人。而詩人此時(shí)正逢生活清苦、親朋離散的艱難歲月，他尋訪這樣一位清苦而孤居的僧人，顯然是要從對(duì)方身上獲得啟示，以解除自身的苦惱?！　☆h聯(lián)寫詩人尋訪所經(jīng)之路程、所見之景物。”時(shí)當(dāng)深秋，滿山的林木飄下紛紛的黃葉，詩人要找的那位孤僧，卻不知住在哪里。對(duì)句更將僧人的幽藏作進(jìn)一步的渲染：詩人沿著寒云繚繞的山路，盤曲而上，已不知把那盤山之路走了幾重?！昂坡穾讓印辈粌H寫出僧人的高居塵上，也寫出詩人不畏辛勞和艱險(xiǎn)、—心追尋禪理的熱切之舉?！　〗?jīng)過千回萬轉(zhuǎn)，詩人終于找到了茅屋，見到了孤僧，頸聯(lián)以精煉的筆墨描繪了僧人的簡靜生活：“獨(dú)敲初夜磐，閑倚一枝藤。夜幕降臨，僧人在茅屋中獨(dú)自敲磐誦經(jīng)。雖只身獨(dú)處，而未怠佛事，可見其對(duì)佛的虔誠。待到僧人佛事已畢，詩人走進(jìn)茅屋，與之交談，對(duì)交談的情狀僅用“閑倚一枝藤”五個(gè)字概括，卻內(nèi)蘊(yùn)豐富。　　尾聯(lián)寫詩人獲得了思想的啟迪。”佛教認(rèn)為大千世界全在微塵之中，人也不過就是微塵而已?！　【C觀此詩，語言凝煉，富于蘊(yùn)藏，層次清晰。詩人先將筆墨集中在探訪之上，描寫僧人居住狀態(tài)的孤獨(dú)。用“閑”字寫出佛家對(duì)紅塵物欲的否定，突顯出詩人希望從佛教思想中得到解脫，將愛憎拋卻，求得內(nèi)心的寧靜。此詩所表達(dá)的就是一種不畏辛勞艱險(xiǎn)、—心追尋禪理、淡泊之懷面對(duì)仕途榮辱的愿望，既贊美了僧人清幽簡靜的生活，又表現(xiàn)出詩人對(duì)憚理的領(lǐng)悟，淡泊之懷面對(duì)現(xiàn)實(shí)、從容之心面對(duì)仕途榮辱。五更疏欲斷，一樹碧無情。煩君最相警，我亦舉家清。五更以后疏落之聲幾近斷絕，滿樹碧綠依然如故毫不動(dòng)情。煩勞你的鳴叫讓我能夠警醒，我是一貧如洗全家水一樣清?！耙浴保??！百M(fèi)聲”，指鳴聲頻頻?！案摺?，語義雙關(guān)，喻指人的品格高潔。五更疏欲斷，一樹碧無情　　蟬徹夜悲鳴，叫到五更天，已是聲嘶力竭、稀稀落落，快要斷絕了。顯然，這同樣是在寄托自己的身世遭遇，抒寫自己的哀告無門、受人冷落。在這樣的境況下，詩人怎能不怨恨與激憤。　　《戰(zhàn)國策”泥人說：“我是西岸土做的人，洪水來了，盡管我會(huì)沒了人形，但我還可以被沖回西岸家鄉(xiāng)去?！肮！保瑯淠局l。李商隱長年輾轉(zhuǎn)于各地為他人做幕僚，職位卑微，俸祿微薄，故稱“薄宦”。陶淵明做官不如意，想到自己家鄉(xiāng)的田地快要荒蕪了，就辭官而去，歸隱田園，自得其樂。煩君最相警，我亦舉家清　　這兩句是作者對(duì)蟬說的話：多勞你給我警告，我一家人的生活也和你一樣清寒?！熬?，警醒，這里有觸動(dòng)的意思?！　〈寺?lián)前一句回到詠蟬上來，用擬人手法寫蟬。風(fēng)雨唐代：李商隱凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。新知遭薄俗，舊好隔良緣。譯文我雖然胸懷匡國之志，也有郭元振《寶劍篇》那樣充滿豪氣的詩篇，但卻不遇明主，長期羈旅在外虛度華年。新交的朋友遭到澆薄世俗的非難，故舊日的老友又因?qū)訉幼韪舳柽h(yuǎn)無緣?！　±钌屉[一生羈旅漂泊，宦海沉浮，不得重用，飽嘗世態(tài)炎涼。這種寫法是常見的。用事寓意深微，貼切自然?！　〈嗽娨彩抢钌屉[自傷懷才不遇，寫交游冷落的苦悶之情的。自己身1什飄零，好象黃葉加上風(fēng)吹雨打，而朱門達(dá)官卻紙醉金迷、尋歡作樂。在無可奈何的情況下，詩人只好借酒澆愁，即使酒價(jià)昂貴，也不惜沽飲幾杯了。落花唐代：李商隱高閣客竟去，小園花亂飛。芳心向春盡，所得是沾衣韻譯高閣上的游客們已經(jīng)競相離去；小園的春花隨風(fēng)凋零紛紛亂飛。我的肝腸欲斷不忍把落紅掃去；望眼欲穿盼來春天卻匆匆回歸。鑒賞　　這首詩寫于會(huì)昌六年（公元846年），作者正閑居永業(yè)?！　∈茁?lián)直接寫落花。落花雖早有，客在卻渾然不覺，待到人去樓空，客散園寂，詩人孤寂惆悵之情頓上心頭，詩人這才注意到滿園繽紛的落花，而且心生同病相憐的情思，用語巧妙。上句從空間著眼，寫落花飄拂紛飛，連接曲陌；下句從時(shí)間著筆，寫落花連綿不斷，無盡無休。整個(gè)畫面籠罩在沉重黯淡的色調(diào)中，顯示出詩人的傷感和悲哀。春去花落，“腸斷未忍掃”，表達(dá)的不只是一般的憐花惜花之情，而是斷腸人又逢落花的傷感之情?！　∥猜?lián)語意雙關(guān)?！　∪娫佄飩?，以物喻己，感傷無盡。我痛惜這如雨的落花，不忍將落紅掃去。賞花的心意也隨著春天的歸去而消失，春去花謝，只留下我淚濕衣裳?！　∷^“落花有意隨流水，而流水無心戀落花。世間最無奈，也莫過于此。這飄零、沾衣的結(jié)局，似乎早已注定?！　〈丝?，竟有了一絲心疼，花開花謝花舞漫天，不忍看到它的墜地，然而，耳畔卻殘忍的傳來了你落地的聲音，像抽絲一般絞痛，像山崩一樣巨響?！　』涮帲姜?dú)自幽香，有人說，這是美人出生的地方，只可惜這傾國傾城的絕代風(fēng)華在一季的絢爛后，卻風(fēng)塵天涯。既然生于紅塵，亦當(dāng)歸于紅塵，或許，多年以后，紅塵外我們還能依稀記得她當(dāng)初沉魚落雁的紅顏！　　步非煙下，人道是青樓師師，縱然哭倒了長城，也不能下世輪回再次香君！落花漸入迷人眼，一朝花落終不見。人生，幾多花開，幾多花敗，衣衫濕透，紅塵看破，一切都是輪回之道！奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻唐代：杜甫遠(yuǎn)送從此別，青山空復(fù)情。江村獨(dú)歸處，寂寞養(yǎng)殘生。什么時(shí)候能夠再舉杯共飲，昨天夜里我們還在月色中同行。送走你我獨(dú)自回到江村，寂寞地度過剩下的歲月。詩人送了一程又一程，送了一站又一站，一直送到了二百里外的奉濟(jì)驛，有說不盡的知心話。青峰佇立，也似含情送客；途程幾轉(zhuǎn)，那山仍若戀戀不舍，目送行人。借山言人，情致婉曲，表現(xiàn)了詩人那種不忍相別而又不得不別的無可奈何之情。這里用問句，是問詩人自己，也是問友人。詩人送別時(shí)極端復(fù)雜的感情，凝聚在一個(gè)尋常的問語中。前人說得好：“詩用倒挽，方見曲折?，F(xiàn)在次序一倒，就奇曲多趣了?！　≡娙讼氲剑駠?yán)武這樣知遇至深的官員恐怕將來也難得遇到，于是離愁之中又添一層凄楚。離任時(shí)東西兩川屬邑的人們謳歌他，表達(dá)依依不舍之情?！　∽詈髢删涫銓懺娙怂蛣e后的心境?！薄蔼?dú)”字見離別之后的孤單無依；“殘”字含風(fēng)燭余年的悲涼凄切；“寂寞”則道出知遇遠(yuǎn)去的冷落和惆悵?！　《鸥ψ鬟@首詩送好友嚴(yán)武，既贊美嚴(yán)武，也發(fā)出他自己“寂寞養(yǎng)殘生”的嘆息。詩人曾任嚴(yán)武幕僚，深得嚴(yán)武關(guān)懷，所以心中那種依依不舍的別離之情，不必再用言語解釋。至今殘破膽，應(yīng)有未招魂。無才日衰老，駐馬望千門。直到如今想起來，仍叫人心驚膽顫，有人神魂尚未招回，依然誠恐誠惶。算了吧，我這庸才已逐日衰老鬢蒼，告別長安，駐馬回望千門宮殿檐房！賞析　　首聯(lián)扣題，從“悲往事”寫起，述說往日虎口逃歸時(shí)的險(xiǎn)象。頷聯(lián)“至今”暗轉(zhuǎn)，進(jìn)一步抒寫昔日逃歸時(shí)的危急情態(tài)，伸足前意而又暗轉(zhuǎn)下文，追昔而傷今，情致婉曲。　　頸聯(lián)轉(zhuǎn)寫今悲，滿腔忠心卻遭外貶，本是皇帝刻薄寡恩，是皇帝自己疏遠(yuǎn)他，可詩人卻偏說“移官豈至尊”，決無埋怨皇帝之意，故成為杜甫忠君的美談。尾聯(lián)在自傷自嘆中抒寫眷戀朝廷不忍遽去的情懷。　　這首詩追憶了當(dāng)年九死一生從胡塵中間道逃往鳳翔的情景，痛定思痛，感慨萬千。朝廷憫生還，親故傷老丑。詩人內(nèi)心的怨望很深，卻以“不怨之怨”的委婉筆法寫出。1送人東游唐代：溫庭筠荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)。江上幾人在，天涯孤棹還。譯文荒棄的營壘上黃葉紛紛飄落，心懷壯志你告別了古塞險(xiǎn)關(guān)。江東親友有幾人正望眼欲穿，等候著你的孤舟從天涯回還。賞析　　這首《送人東游》詩載于《全唐詩》卷五百八十一?！　≡娙嗽谇镲L(fēng)中送別友人，倍感凄涼，對(duì)友人流露出關(guān)切，表現(xiàn)了兩人深厚的友誼。　　關(guān)于此詩的發(fā)端，清人沈德潛曰：“起調(diào)最高。然而次句詩思卻陡然一振：“浩然離故關(guān)”——友人此行，心懷浩氣而有遠(yuǎn)志?！　☆h聯(lián)兩句互文，意為：初日高風(fēng)漢陽渡，高風(fēng)初日郢門山。漢陽渡，長江渡口，在今湖北省武漢市；郢門山，位于湖北宜都市西北長江南岸?！　☆i聯(lián)仿效李白“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”（《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）而賦予兩重詩意：詩人一面目送歸舟孤零零地消失在天際，一面遙想江東親友大概正望眼欲穿，切盼歸舟從天際飛來?！敖蠋兹嗽凇?，想象歸客將遇見哪些故人，受到怎樣的接待，是對(duì)友人此后境遇的關(guān)切；詩人早年曾久游江淮，此處也寄托著對(duì)故交的懷念。　　這首詩逢秋而不悲秋，送別而不傷別。詩人只在首句稍事點(diǎn)染深秋的蒼涼氣氛，便大筆揮灑，造成一個(gè)山高水長、揚(yáng)帆萬里的遼闊深遠(yuǎn)的意境，于依依惜別的深情之中，回應(yīng)上文“浩然”，前后緊密配合，情調(diào)一致。論時(shí)間，一筆宕去，遙遙無期；論空間，則一勒而收，從千里之外的“江上”回到眼前，構(gòu)思布局的縱擒開合，是很見經(jīng)營的。勢(shì)分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢。得相能開國，生兒不象賢。譯文先主劉備英雄氣概充滿天地，千秋萬代一直令人肅然起敬。拜諸葛亮為丞相開創(chuàng)了國基，可惜生個(gè)兒子不像其父賢明。《蜀先主廟》是劉禹錫五律中傳誦較廣的一首?！　∈茁?lián)“天地英雄氣，千秋尚凜然”，高唱入云，突兀挺拔。“天地”兩字囊括宇宙，極言“英雄氣”之充塞六合，至大無垠；“千秋”兩字貫串古今，極寫“英雄氣”之萬古長存，永垂不朽。二、使事無跡。蜀志劉禹錫僅添一“氣”字，便有廟堂氣象，所以紀(jì)昀說：“起二句確是先主廟，妙似不用事者。“尚凜然”三字雖然只是抒寫一種感受，但詩人面對(duì)先主塑像，肅然起敬的神態(tài)隱然可見；其中“尚”字用得極妙，先主廟堂尚且威勢(shì)逼人，則其生前叱咤風(fēng)云的英雄氣概，自不待言了?！眲淦鹱晕⒓?xì)，在漢末亂世之中，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，幾經(jīng)顛撲，才形成了與曹操、孫權(quán)三分天下之勢(shì)，實(shí)在是得之不易?！拔邈忓X”是公元前118年（漢武帝元狩五年）鑄行的一種錢幣，后來王莽代漢時(shí)將它罷廢。此詩題下詩人自注：“漢末童謠：‘黃牛白腹，五銖當(dāng)復(fù)’。這一聯(lián)的對(duì)仗難度比較大?！薄皹I(yè)復(fù)五銖錢”純用民謠中語。　　如果說，頷聯(lián)主要是頌揚(yáng)劉備的功業(yè)，那么，頸聯(lián)進(jìn)一步指出劉備功業(yè)之不能卒成，為之嘆惜。創(chuàng)業(yè)難，守成更難，劉禹錫認(rèn)為這是一個(gè)深刻的歷史教訓(xùn)，所以特意加以指出。五律的頸聯(lián)最忌與頷聯(lián)措意雷同?！　∥猜?lián)感嘆后主的不肖。一天，“司馬文王（昭）與禪宴，為之作故蜀伎?！保ā度龂竞笾鱾鳌放嶙⒁稘h晉春秋》）尾聯(lián)兩句當(dāng)化用此意。字里行間，滲透著對(duì)于劉備身后事業(yè)消亡的無限嗟嘆之情。詩人詠史懷古，其著眼點(diǎn)當(dāng)然還在于當(dāng)世。然而執(zhí)政者仍然那樣昏庸荒唐，甚至一再打擊迫害像劉禹錫那樣的革新者。全詩措詞精警凝煉，沉著超邁，并以形象的感染力，垂戒無窮。1登金陵鳳凰臺(tái)唐代：李白鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。譯文鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有鳳凰來悠游，鳳去臺(tái)空只有江水依舊東流。三山云霧中隱現(xiàn)如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流。賞析　　《登金陵鳳凰臺(tái)》是唐代的律詩中膾炙人口的杰作。“鳳凰臺(tái)”在金陵鳳凰山上，相傳南朝劉宋永嘉年間有鳳凰集于此山，乃筑臺(tái)，山和臺(tái)也由此得名。當(dāng)年鳳凰來游象征著王朝的興盛；而“如今”鳳去臺(tái)空，就連六朝的繁華也一去不復(fù)返了，只有長江的水仍然不停地流著，大自然才是永恒的存在。三國時(shí)的吳和后來的東晉都建都于金陵。那一時(shí)的烜赫，在歷史上也沒有留下了什么有價(jià)值的東西。”“三山”在金陵西南長江邊上，三峰并列，南北相連?！标懹嗡f的“杳杳有無中”正好注釋“半落青天外”?！鞍樦蕖?，在金陵西長江中，把長江分割成兩道，所以說“二水中分白鷺洲”?！　±畎桩吘故顷P(guān)心現(xiàn)實(shí)的，他想看得更遠(yuǎn)些，從六朝的帝都金陵看到唐的都城長安?！边@兩句詩寄寓著深意。陸賈《新語”李白這兩句詩暗示皇帝被奸邪包圍，而自己報(bào)國無門，他的心情是十分沉痛的。相傳李白很欣賞崔顥《黃鶴樓》詩，欲擬之較勝負(fù)，乃作《登金陵鳳凰臺(tái)》詩。該詩與崔詩工力悉敵，正如方回《瀛奎律髓》所說：“格律氣勢(shì)，未易甲乙。語言也流暢自然，不事雕飾，瀟灑清麗。　　李白是天才詩人，并且是屬于那種充滿創(chuàng)造天才的大詩人。原因也很簡單，所謂“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。這雖然是傳言，但也挺恰切李白性格。其實(shí)，李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》，崔顥的《黃鶴樓》，它們同為登臨懷古的雙璧。氣原本是一個(gè)哲學(xué)上的概念，從先秦時(shí)代起就被廣泛運(yùn)用。雖然，論者對(duì)氣的理解、認(rèn)識(shí)不完全相同，但對(duì)所含蘊(yùn)的思想性情、人格精神與藝術(shù)情調(diào)，又都一致認(rèn)同。渾厚博大之氣使李白淵深的思想，高妙的見解，闊大的心胸，成為編織巨大藝術(shù)境界的核心與精神內(nèi)含。李白此詩的藝術(shù)特點(diǎn)，又在于對(duì)時(shí)空觀念的完美表達(dá)。李白強(qiáng)調(diào)的自然永恒不朽，一方面是宣傳他的以自然為中心的“物我為一”的世界觀，另一方面也是為了揭露歷史上的統(tǒng)治神話。但是，李白則對(duì)此不以為然。明斷自天啟，大略駕群才”，然而他終歸也要“但見三泉下，金棺葬寒灰”（《古風(fēng)所以，在李白看來，宇宙萬物之中，能夠獲得永恒存在的只有自然。另外，李白在表現(xiàn)自然力量的雄大與變化的時(shí)空觀時(shí)，則選取了最為典型的事物，即“三山半落”之混茫與“二水中分”之遼闊，從而構(gòu)造出闊大的境界，并且把歷史的變遷，即時(shí)間的改變與地點(diǎn)的依舊，即空間的不改整體地表現(xiàn)出來，啟發(fā)人們作更深的思考。由于詩以寓目山河為線索，于是追求情隨景生，意象諧成也就顯得特別重要。另外，整首“登臨”的內(nèi)在精神，與“埋幽徑”“成古丘”的冷落清涼，與“三山”“二水”的自然境界，與憂讒畏譏的“浮云”惆悵和不見“長安”無奈凄涼，都被恰切的語詞鏈條緊緊地鉤連在一起，從而當(dāng)?shù)闷稹肮沤耦}詠，惟謫仙為絕唱”的贊譽(yù)。重幃深下莫愁堂唐代：李商隱重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長。風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。譯文重重帷幕深垂，我孤居莫愁堂；獨(dú)臥不眠，更覺靜夜漫漫長長。我是柔弱菱枝，偏遭風(fēng)波摧殘；我是鈴芳桂葉，卻無月露香。鑒賞　　李商隱的七律無題，藝術(shù)上最成熟，最能代表其無題詩的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌。她的身世遭遇和愛情生活中某些具體情事就是通過追思回憶或隱或顯地表現(xiàn)出來的。一開頭就撇開具體情事，從女主人公所處的環(huán)境氛圍寫起。獨(dú)處幽室的女主人公自思身世，輾轉(zhuǎn)不眠，倍感靜夜的漫長?！　☆h聯(lián)進(jìn)而寫女主人公對(duì)自己愛情遇合的回顧。清溪小姑曲》：“小姑所居，獨(dú)處無郎。這一聯(lián)雖然用了兩個(gè)典故，卻幾乎讓人感覺不到有用典的痕跡，真正達(dá)到了驅(qū)使故典如同己出的程度。兩句中的“原”字、“本”字，頗見用意。不過，上面所說的這兩層意思，都寫得隱約不露，不細(xì)心揣摩體味是不容易發(fā)現(xiàn)的。這一聯(lián)用了兩個(gè)比喻：說自己就象柔弱的菱枝，卻偏遭風(fēng)波的摧折；又象具有芬芳美質(zhì)的桂