文化傳承與創(chuàng)新ppt課件-在線瀏覽
2025-06-29 08:59本頁(yè)面
【正文】 C 傳統(tǒng)藝術(shù) D 傳統(tǒng)思想立意：考查學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化基本形式的認(rèn)識(shí)。A取其精華， B去其糟粕；C批判繼承， D古為今用。知識(shí)點(diǎn)：（１）社會(huì)制度的更替有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。（３）思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，是推動(dòng)文化發(fā)展的因素。⑴ 文化繼承和發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 ⑵ 文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 在此背景下，針對(duì)近幾年我國(guó)青少年熱衷于過 “洋節(jié) ”的現(xiàn)象，某班同學(xué)組織了一次辯論會(huì)，正方主張 “抵制洋節(jié) ”，反方主張 “引進(jìn)洋節(jié) ”。（ 10分） 正方： “抵制洋節(jié) ”。② 民族傳統(tǒng)節(jié)日 是本民族文化的集中展示，也是民族感情的集中表達(dá)。 （ 2） 熱衷洋節(jié)的危害 ：洋節(jié)日 是西方文化的集中表達(dá)。（5分）反方： “引進(jìn)洋節(jié) ”。引進(jìn)洋節(jié)是尊重世界文化多樣性的要求。（ 5分）、融合⑴ 文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于 文化創(chuàng)新 。 ⑵ 社會(huì)實(shí)踐 是文化創(chuàng)新的 源泉 ，人們?cè)诟脑熳匀缓蜕鐣?huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。⑴ 文化創(chuàng)新 可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 。 ⑵ 文化創(chuàng)新 能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 。文化創(chuàng)新長(zhǎng)一個(gè)民族永探生命力和富有凝聚力的重要保證。A①②③ B②③④C①③④ D①②③④單項(xiàng)選擇知識(shí)點(diǎn)：著眼于文化的繼承，取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。 任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承；任何形式的文化，都不可能拋棄傳統(tǒng)而從頭開始。 社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。（ 2）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要 以我為主、為我所用 。知識(shí)點(diǎn)：把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化 ,民族文化與外來文化的關(guān)系 .反對(duì)守舊主義和封閉主義 ,反對(duì)民族虛無主義和歷史虛無主義 .古埃及文化的興衰充分表明，一個(gè)民族或區(qū)域的文化如果沒有外來進(jìn)步文化的融合，必然出現(xiàn)落后的趨勢(shì)。2．中國(guó)畫壇上一代宗師徐悲鴻在繪畫創(chuàng)作上，提出： “古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之 —…” 對(duì)這一藝術(shù)見解理解不正確的是 “取其精華，去其糟粕 ”D3．客家人在歷史上經(jīng)歷了 4次大的搬遷，最終以粵東、閩西、贛南為中心，分布到全國(guó) 9個(gè)省區(qū)?，F(xiàn)在，客家人總數(shù)達(dá) 7000萬(wàn)，其中海外有 700萬(wàn)。這表明 A． 客家文化喜歡遷徙，不喜歡穩(wěn)定B． 人口遷徙是文化交流的重要途徑C．人口遷徙是文化交流的唯一途徑D． 客家文化包容了所有的民族文化 B4．作為傳統(tǒng)文化的基本形式，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久和深遠(yuǎn)影響是A．傳統(tǒng)習(xí)俗 B．傳統(tǒng)建筑 C．傳統(tǒng)藝術(shù)D．傳統(tǒng)思想5．下列關(guān)于文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，
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