創(chuàng)造有價(jià)值的人生ppt課件-在線瀏覽
2025-06-29 06:42本頁(yè)面
【正文】 本質(zhì)的理解 人類(lèi)是源于猿并由猿演化而來(lái)的 。 猿只有自然屬性 ， 餓要吃 、 冷取暖 、 累則睡 、 繁衍后代 。 15 恩格斯說(shuō)： “ 勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中起到了決定性作用 。人要?jiǎng)趧?dòng) ， 就需要制造工具 ， 人的勞動(dòng)和應(yīng)用勞動(dòng)工具 ， 表明了人的活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性 ， 因而也就有了思維 。 16 人餓了要吃，但會(huì)吃熟食和注重營(yíng)養(yǎng)，形成了飲食文化。 建造住房，形成了建筑文化與審美價(jià)值。當(dāng)人類(lèi)發(fā)展到一定階段，人類(lèi)繁衍更表明出戀愛(ài)、結(jié)婚、家庭、責(zé)任和義務(wù)的社會(huì)文化屬性。如圖騰、歌舞、文字、繪畫(huà)、音樂(lè)等都是人在發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造并享有的，而動(dòng)物則沒(méi)有。 如剝削者不勞動(dòng)而獲得生活和生產(chǎn)資料是不是人 ？ 人睡著了或生病了不能勞動(dòng)時(shí)是不是人 ？ 嬰兒及其他喪失勞動(dòng)能力的人是不是人 ？ 20 語(yǔ)言、思維、意識(shí)是人的社會(huì)屬 性，但不是人的本質(zhì)。 國(guó)家 、 階級(jí)并不是從來(lái)就有的 。 而到了共產(chǎn)主義社 會(huì) ， 階級(jí)消亡了 ， 國(guó)家也消亡了 ， 但也還是有 人呀 ！ 所以這也不是人的本質(zhì) 。 因此只有從人的勞動(dòng) 、 生產(chǎn) 、 生活和交往中結(jié)成的各種社會(huì)關(guān)系的總和來(lái)認(rèn)識(shí)人的本質(zhì) ， 才是科學(xué)的 。 物質(zhì)關(guān)系（生產(chǎn)關(guān)系）是各種社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，決定其它各種關(guān)系。 25 必須用全面 、 聯(lián)系 、 發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)考 察一切社會(huì)關(guān)系 。 26 （二）自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值 對(duì) “ 人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和 ”有了科學(xué)的認(rèn)識(shí) ， 為我們更好地認(rèn)識(shí)和把握人生價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)奠定了思想和哲學(xué)基礎(chǔ) 。 27 人生的自我價(jià)值 ， 是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值 。 28 對(duì)于人生的自我價(jià)值，我們應(yīng)該把握兩點(diǎn)： 一是對(duì)生命存在的肯定與對(duì)生命需要的滿足 自我價(jià)值 二是對(duì)自我成長(zhǎng)成才需要的滿足 29 一是通過(guò)自我認(rèn)識(shí)來(lái)評(píng)價(jià)自己創(chuàng)造的價(jià)值和得到的價(jià)值 自我價(jià)值的肯定 二是通過(guò)外界輿論來(lái)評(píng)價(jià)自己創(chuàng)造的價(jià)值與對(duì)他人和社會(huì)的貢獻(xiàn)。因此，評(píng)價(jià)人生價(jià)值也離不開(kāi)個(gè)體與社會(huì)和他人發(fā)生的各種關(guān)系。對(duì)他人、集體和社會(huì)貢獻(xiàn)越大，人的社會(huì)價(jià)值也就越大。 31 這說(shuō)明 ， 人生社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ) ， 而人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又反映著人生社會(huì)價(jià)值 。 32 （三）人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) 科學(xué)地認(rèn)識(shí)了人的本質(zhì)和人生價(jià)值兩個(gè)方面的關(guān)系 ， 就能夠使我們較好地把握人生價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) 。 33 如：一名販毒者
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