【正文】 英國的紡織廠及紡織工 1813 2400 織布機 150, 000 工人 1833 85, 000織布機 200, 000 工人 1850 224, 000織布機 1 百萬工人 工廠體系 1. 嚴(yán)格的作息時間 . 2. 各天工作 1214小時 . 3. 危險的工作條件 . 4. 單調(diào)枯燥的工作 . 英國紡織廠的工人 1812年的英國硬幣上的工廠圖象 動力織布機 紡織業(yè)的迅速發(fā)展，迫切需要強大的動力 瓦特的蒸汽機 蒸汽拖拉機 蒸汽船 較早的蒸汽火車頭 后來的火車頭 蒸汽動力機 ? 童年的瓦特正在觀察蒸汽從煮沸的茶壺口冒出而凝結(jié)的過程。鍋蓋上裝有安全閥，防止蒸汽壓力過高 ——高壓鍋。 ? 1680年入選皇家學(xué)會會員； 1690年研制成第一臺帶活塞的“蒸汽機”，撰寫 《 一種獲取廉價大動力的新方法 》 ——單缸活塞式“蒸汽機” 。 ? 英國工程師薩弗里（ Thomas Savery,約 16501715） ：蒸汽泵 ——“礦工之友” 。蒸汽泵是第一臺投入實用的蒸汽機。 薩弗里的“蒸汽泵” —沒有活塞！ 紐可門泵 ? 紐可門（ Thomas Newen,16641729）吸收巴本“蒸汽機”和薩弗里“蒸汽泵”的優(yōu)點： ? ； ? ? 1705年造出第一臺蒸汽機， 1712年英國的煤井和礦山普遍使用。到 18世紀(jì)中葉，大約有好幾百臺的紐可門式的引擎在英國國內(nèi)和國外投入使用，但是它的使用代價太大。許多發(fā)明者都致力于這一目標(biāo)，這時，瓦特 (James Watt, 17361819)才開始登場。念書去吧！或做些什么有意義的事。 ……” ——1750年詹姆斯 1765年 5月的一個星期日下午，漫步徘徊，陷入沉思：突然，一個念頭出現(xiàn)了 …… 紐可門蒸汽泵的缺陷：高耗低效 ? 加熱 ——冷卻 ——再加熱 ——再冷卻 ? 致命難題：沒有冷卻就沒有真空，沒有真空就沒有泵，也就沒有蒸汽動力！ ? 謎底：單獨容器！ ? 蒸汽在將活塞推上氣缸頂部時，仍是熾熱的，可以將蒸汽引入另一個容器將其冷凝，而在氣缸內(nèi)形成熱態(tài)真空！ 道路坎坷 ? 瓦特的謙遜、坦率和善良的品德使得他吸引了一些社會名流，這些人又將瓦特介紹給了礦山的老板、企業(yè)的經(jīng)理，是他們看到了瓦特發(fā)明所蘊涵的巨大商業(yè)價值！ ? 1774年 8月，在一位富裕的實業(yè)家博爾登（ Mathew Boulton,17281809）參與下，以租賃的形式將“博爾登 ——瓦特”蒸汽機租借給礦廠主使用，從節(jié)約的燃煤中收取租金 ——逐漸擴大影響。不到 1小時，深達(dá) 300英尺的礦井中深 57英尺的水被抽干了！ ——訂單在不斷的飛來！ “蒸汽”改變世界 ? 以工廠為基礎(chǔ)的社會化大生產(chǎn)； 以蒸汽為動力的交通運輸； 人口的大遷移。它為機械動力在未來創(chuàng)造奇跡、造福后代打下了堅實的基礎(chǔ)。 誰能追上我？ 工業(yè)革命的影響 ? 工業(yè)革命對 19世紀(jì)科學(xué)發(fā)展及社會變遷也產(chǎn)生了極為重要的影響。以前的科學(xué)家多是貴族或富人的子弟，現(xiàn)在則有許多來自工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和工人階級的子弟成為了科學(xué)家。 “蒸汽”改變世界 啟蒙運動 啟蒙運動 ? 人類歷史上，第一次有如此眾多的人，為了完成新的變革，質(zhì)疑傳統(tǒng)的權(quán)威概念。 ? 在法國，啟蒙運動的影響損壞了舊的傳統(tǒng)，以及舊的國王體統(tǒng)，引起混亂以及隨之而來的不穩(wěn)定。 ? 這種信念導(dǎo)致了兩次革命。 ? 這種信念導(dǎo)致了兩次革命。 ? 在法國，王室的鋪張浪費、戰(zhàn)爭及嚴(yán)格的等級制度，是其中最大的幾個問題。人們相應(yīng)地在著作中對這個體制表示不滿。 啟蒙運動誕生的思想環(huán)境 ? 17世紀(jì)科學(xué)革命為啟蒙運動的誕生營造了基本的思想環(huán)境。 ? 機械哲學(xué)從物質(zhì)和運動的角度解釋一切自然現(xiàn)象，并用數(shù)學(xué)來表達(dá)事物之間的關(guān)系； ? 理性主義賦予人類理性以極大的力量，通過仔細(xì)考察各種傳統(tǒng)觀念和信仰，摒棄那些錯誤的教條； ? 經(jīng)驗主義要求從經(jīng)驗和實踐中觀察客觀事物，使用這種方法人們才能秉承理性來推行秩序，并最終揭示出事物的基本結(jié)構(gòu)。 ? 進(jìn)步的，理性的，人文主義的世界觀 ? 關(guān)于人的能力的樂觀態(tài)度 關(guān)鍵思想 ? 對傳統(tǒng)和天啟宗教的不信任 ? 科學(xué)方法可以運用到社會 舊的秩序 ? 建立在傳統(tǒng)之上 ? 等級森嚴(yán) ? 不平等 ? 與教會結(jié)盟 新聞檢查 ? 舊的秩序試圖通過新聞檢查來控制新思想 ? 18世紀(jì)早期，有超過 1000名書商和作者被關(guān)入巴士底獄 ? 與書報檢查制度的斗爭 與新興的資產(chǎn)階級的沖突 ? 越來越多的資產(chǎn)階級 ? 新的財富觀 ? 與舊的秩序的沖突 ? 進(jìn)步的觀念 ? 真理與道德的相對性 ? 知識分子致力于改革 洛克 約翰 ? 不滿大學(xué)安排的相當(dāng)乏味的課程，受笛卡爾思想的影響。與波義耳等科學(xué)家交往。 ? 逃離英國，發(fā)表 《 人類理智論 》 。 ? 白板說。人類之所以千差萬別，是由于教育之故。 ? 英國國會輝格黨、托利黨信奉新教之黨人們聯(lián)合起義；將信奉舊教的詹姆斯二世國王罷黜并驅(qū)逐出境，改由詹姆斯之女瑪麗二世與夫婿威廉三世伉儷君主共治英國。此后進(jìn)而任命更多天主教徒到英國政府部門、教會、大學(xué)擔(dān)任重要職務(wù)。同時詹姆斯二世殘酷迫害清教徒，還向英國工商業(yè)主要競爭者 ——法國靠攏，危害資產(chǎn)階級和新貴族利益。其信仰英國國教的女兒瑪麗沒有希望繼承王位。 ? 廢黜詹姆士國王之后， 7月由輝格黨和托利黨七位名人出面邀請詹姆斯二世女婿、其女兒瑪麗之丈夫荷蘭執(zhí)政奧蘭治親王威廉入主英國國王寶座。詹姆士二世倉惶出逃德意志，途中被截獲送回倫敦。議會重掌大權(quán)， 1689年 1月在倫敦召開的議會全體會議上，宣布詹姆斯二世遜位，由威廉和瑪麗共同統(tǒng)治英國，稱威廉三世和瑪麗二世。宣言譴責(zé)詹姆斯二世破壞法律的行為；指出以后國王未經(jīng)議會同意不能停止任何法律效力；不經(jīng)議會同意不能征收賦稅；天主教徒不能擔(dān)任國王，國王不能與天主教徒結(jié)婚等。宣言于當(dāng)年 10月經(jīng)議會正式批準(zhǔn)定為法律，即 《 權(quán)利法案 》 。 ? 洛克認(rèn)為人類所有的思想和觀念都來自或反映了人類的感官經(jīng)驗。 ? 觀念分為兩種：感覺 (sensation)的觀念和反省(reflection)的觀念。 ? 強調(diào)這兩種觀念是知識的唯一來源。洛克相信世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)的主性質(zhì)包括了形狀、運動或靜止、數(shù)目等和物質(zhì)不可分離的那些性質(zhì)，而次性質(zhì)則包括了顏色、聲音、氣味等其他各種性質(zhì)。 ? 在社會契約理論上做出重要貢獻(xiàn)。 ? 主張政府只有在取得被統(tǒng)治者的同意，并且保障人民擁有生命、自由、和財產(chǎn)的自然權(quán)利時，其統(tǒng)治才有正當(dāng)性。 ? 對于后代政治哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，并且被廣泛視為是啟蒙時代最具影響力的思想家和自由主義者。 ? 他的理論被反映在美國的獨立宣言上。 ? 任何人放棄其自然自由并受制于公民社會的種種限制的唯一辦法，是同其它人協(xié)議聯(lián)合組成為一個共同體。如果社會契約被損壞了，人們有與生俱來的權(quán)力進(jìn)行反抗。美國革命不是為了獲得自由而戰(zhàn)，而是為了保留做為殖民地居民已有的自由。 ? 與此相似，在法國，嚴(yán)格的等級制度剝奪了許多人的權(quán)利，此外，還有經(jīng)濟的債務(wù)，和王權(quán)的濫用。 ? 洛克相信人的本質(zhì)是帶有理性和寬容的。 ? 我們嬰兒時期所受到的任何瑣碎印象，都會對我們以后有相當(dāng)重大而持久的影響?！? ? 對 18世紀(jì)的思想也產(chǎn)生了極大的影響 ——尤其是對于教育理論。 政府論兩篇 墓志銘 ? 停下你的腳步阿，路人！躺在這里的就是約翰 如果你想問他是怎么樣的一個人，他會說他是一個以自己的小財產(chǎn)過著滿足生活的人。確實，他的美德，并不足以讓他自己提出來炫耀、也不足以拿來給你做為典范。如果你要尋求作人的典范，去從圣經(jīng)里找尋吧；如果你要尋找邪惡的典范，希望你不會找到它；如果你要尋找死人（如果這能夠幫助你的話），你在這里就可以找到一個、也可以在任何其他地方找到。oisMarie Arouet ? 法國啟蒙時代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，啟蒙運動公認(rèn)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師。 ? 以捍衛(wèi)公民自由，特別是信仰自由和司法公正而聞名。 ? 他的論說以諷刺見長，常常抨擊基督教會的教條和當(dāng)時的法國教育制度?！? ? 先驅(qū)、思想首領(lǐng)（ The Patriarch） ? 出生富裕家庭 教育 ? 當(dāng)過法國駐荷蘭大使秘書。 ? 被驅(qū)出境，流亡英國三年。 曾寄希望于上層 ? 伏爾泰曾一度把改變社會面貌的希望寄托在上層人物身上。 ? 但他與本國的利益集團根本對立。 ? 伏爾泰寫過大量文學(xué)作品，其中著名的有史詩《 亨利亞德 》 、 《 奧爾良少女 》 ，悲劇 《 歐第伯 》 、喜劇 《 放蕩的兒子 》 ，哲理小說 《 老實人 》 。 ? 在哲學(xué)方面，代表作有 《 哲學(xué)辭典 》 、 《 形而上學(xué)論 》 、 《 牛頓哲學(xué)原理 》 等著作，其中最有影響的一本書是 《 哲學(xué)通信 》 被人稱為“投向舊制度的第一顆炸彈”。分別用法語和英語發(fā)表于 1734年。 ? 從一個局外人的角度，來過份推崇另一個民族本身。 ? 贊揚英國革命后取得的成就，批評法國封建制度，宣傳唯物主義哲學(xué)思想。 ? 小說中對傳說中的“黃金國”的描寫尤為成功?！袄蠈嵢恕弊隹汀包S金國”之后回到了災(zāi)難深重的人間社會，欺詐和掠奪世空見怪，貪婪和虛偽無處不在。 ? 伏爾泰本人起初也贊同這種觀點。 ? 由于伏爾泰哲學(xué)觀的進(jìn)一步成熟和對世事的深入了解 ,他為“老實人”設(shè)計的冒險經(jīng)歷和種種磨難極為有力地駁斥了認(rèn)為一切均至善至美的“先天和諧”論?！? ? 伏爾泰所說的“中國精神”是指程嬰、公孫杵臼等人所代表的重道義，重氣節(jié)的精神，是指在抵御外族入侵時中華民族所表現(xiàn)出的舍身救國的精神。 ? 《 中國孤兒 》 自 1755年在巴黎正式上演后，久演不衰。 ? 以 《 趙氏孤兒 》 為靈感源泉的 《 中國孤兒》 ，借助一個全新的故事，表現(xiàn)了伏爾泰對中國文化的想象，熱情禮贊了中國文明的巨大魅力。 ? 他對中國文化的禮贊，實質(zhì)上是對自己啟蒙理想的捍衛(wèi)。并不是力挽狂瀾的人物，在王朝覆滅文明存亡絕續(xù)之際，他只是一個溫文爾雅的儒者，但卻仍不失為一個英雄。但他這樣做主要并非是對皇帝的忠心，而首先是出于對弱者的同情和對生命的關(guān)懷。 ? 伏爾泰通過盛悌這個人物，向他同時代的西方人展示他想象中的儒家文化，在他看來這種文化把維護正義看得高于一切，注重操守甚于生命，卻絕不流于迷信，決不偏執(zhí)。不僅如此，作為戰(zhàn)敗者，她毫不畏懼毫不委瑣，一如既往表現(xiàn)出對自己的文明的自信與自豪。她對丈夫說：“我們要學(xué)習(xí)那些自由人的榜樣?！边@無異于一篇自由宣言。 ? 伏爾泰讓我們看到，在中國文化中，自由是最為珍貴的，它高于一切。 ? 在伏爾泰看來，盛悌和奚大美這兩個人物淋漓盡致地展示了中國文明的魅力，展示文明在野蠻面前的內(nèi)在力量，她頑強的生命力。 ? 成吉思汗：伏爾泰政治理想的實踐者，心目中理想的政治人物 ——開明君主。他千方百計找到宋朝皇室的遺孤，目的是為了斬草除根。 ? 通過這個人物，伏爾泰展示了儒家文化的魅力，以至于戰(zhàn)場上的勝利者，竟心甘情愿承認(rèn)文化上的失敗，自覺地向被征服者的文化投降。 ? 成吉思汗對奚大美的態(tài)度，過于西方化了，不像視生命如草芥的東方專制君主，倒更像西方文學(xué)中的騎士。奚大美決心為了自由而慷慨赴死的壯舉，以及她對丈夫說的那番話，使她成了伏爾泰本人啟蒙理想的傳聲筒。認(rèn)為孔子是用道德的說服力來影響別人，而不是用宗教的狂熱和個人崇拜。 ? 視孔子為真正的哲學(xué)家，曾說孔夫子“自視清高，是人類的立法者，決不會欺騙人類。” ? 伏爾泰從中國的歷史發(fā)展中看到孔子儒家倫理精神的力量?！? ? 中國是“舉世最優(yōu)美，最古老，最廣大，人口最多和治理最好的國家。” ? “孔子常說仁義，人們?nèi)魧嵭写朔N道德，世界上就不會再有什么爭斗了?！? ? 崇拜中國儒家思想，并將中國的政治體制視為最完美的政治體制。 ? 他對中國的認(rèn)知不深，令他對中國始終擁有完美形象。 ? 1987年 11月 10日，法國前總統(tǒng)希拉克在歡迎李先念時說，法國的啟蒙思想家“在中國看到了一個理性，和諧的世界，這個世界聽命于自然法則且又體現(xiàn)了宇宙之大秩序。 借他人酒杯，澆自己塊壘 ? 伏爾泰之所以熱愛中國，乃是因為他想象中的中國是他啟蒙理想的承載者。 ? 他真正摯愛的，乃是他的啟蒙理想。 ? 人類的進(jìn)步不可避免，文明是不可戰(zhàn)勝的。 ? 在這本書里，盧梭對人類文明的攻擊變本加厲。 ? 在伏爾泰斯的故事里，中國盡管戰(zhàn)場上失敗了，但她的文明的魅力卻強大得足以使他的征服者匍匐在地，文明戰(zhàn)勝了野蠻，進(jìn)步乃是歷史的必然。這些都是與盧梭的觀點針鋒相對。 ? 在 《 中國孤兒 》 首演 10天后，伏爾泰給盧梭寫了一封信，信中有這樣幾句：“先生，我收到了你反對人類的新著，我感謝你。讀尊著，使人渴慕四腳爬行?！? 為什么中國總是止步不前？