【正文】 舍的作品是北京的符號；王府井商業(yè)街、中關村科技園是北京的符號……隨著時代的發(fā)展，今后還會不斷涌現(xiàn)出新的北京符號。對此，請以“北京的符號”為題，寫一篇文章，談談你的感受或看法。” [思路解析]“北京的符號”，它是城市“能代表其文化特征并具有傳承價值的事物，這些事物可以稱作該城市的符號”。 “符號很多，考生可以隨意發(fā)揮自己的想象。思維角度可以有以下一些：（1）寫某一種或一類符號的過去、現(xiàn)在和未來。（3）寫為什么（或怎么樣）創(chuàng)造新的符號。（5）寫某一種或一類符號的文化特征和傳承價值。（7）介紹、說明某一種或一類符號。當然，提筆時要寫自己所熟悉了解的事物，防止因一知半解而造成失誤。唐詩曰：“一葉落知天下秋?！币蝗~飄零而知秋，一枝勃發(fā)而見春。請以“一枝一葉一世界”為話題，自擬標題寫一篇文章。②立意自定，角度自選。④不少于800字。[思路解析]“一枝一葉一世界”內(nèi)涵豐富，可以多元理解，包含小與大、有限與無限、瞬間和永恒等多重關系，這些關系還可以從不同的角度看：（1）可以理解為一枝一葉組成一個世界。這是一種“萬物皆數(shù)”的觀點，世界是由數(shù)構成的，在自然界，事物隨數(shù)量的變化而變化，雖然這種看世界的方法產(chǎn)生得很早，追求人文者努力想超越它，但是其真理的光芒依然閃耀。由小見大，見微知著。（3）還可以理解為一枝一葉就是一個世界。話題大及無窮，深至無底。文學歷史、生活瑣事，社會現(xiàn)象，可以盡收筆底；偉大渺小、神圣卑微，亞歷山大大帝鐵蹄，古希臘文化、大漢盛唐，一陣秋風、一枝殘荷、一本書，塵埃和宇宙，天地萬物、世間萬事、千秋萬代，任何人、事與物都可以切題，都可以寫。在漢語中，“三”是個有意味的數(shù)詞，構成了很多詞語，比如：“三思而后行”，“三省吾身”，“舉一反三”，“三人行必有我?guī)煛保叭齻€臭皮匠，頂個諸葛亮”等等。請根據(jù)你對以上詞語或你所熟悉的其它帶“三”詞語（注意“三”在詞語中的含義)的聯(lián)想與感悟，寫一篇文章。要求：自訂立意，自擬標題，自選文體，不少于800字。提示語“這些詞語既是社會生產(chǎn)現(xiàn)象或人生經(jīng)驗的概括，又隱含著一定的文化意蘊和人生哲理。（1）首先要認真地閱讀材料和準確地理解提示語：材料首先選用了五句關于“三”的俗語，它們內(nèi)容雖然不同，形式雖然多樣，但都隱含著一定的文化意蘊和人生哲理?！叭齻€臭皮匠，頂個諸葛亮”則強調(diào)了合作的重要性。比如， “三長兩短”、“三朋四友”、“三生有幸” 、“三寸不爛之舌”、 “三天打魚，兩天曬網(wǎng)”都可以作為我們寫作的角度。比如，我們提煉出“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”這個角度，還是有很多的話可以說的，也有很多的材料可以利用，古今中外，諸如此類的例子可謂數(shù)不勝數(shù)。（3）至于“有創(chuàng)新”，可以獨辟蹊徑，避開常規(guī)主題，選擇話題的一個側面，辯證分析，比如“三個臭皮匠，未必頂個諸葛亮”，“‘三思而后行’當真可行么”，這樣的文章既有創(chuàng)新，又在“思想深刻”這一點上可圈可點，自然也會得到欣賞。[07年湖北高考題]閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。母語是民族文化的載體，是民族生存發(fā)展之根?？梢哉f，我們每天都在感受母語，學習母語，運用母語。[思路解析]“母語”是個很感性的詞語，將母語作為談論的對象，不僅給寫作提供了一個開闊的思想表達空間，也營造了一個情感抒發(fā)的空間。（3）可針對世界“漢語熱”，國人漠視、糟蹋母語的現(xiàn)象，寫應該如何重視母語。以咱們的漢語為例，如何看待漢語受到的來自強勢外語的沖擊，如何看待網(wǎng)絡文化對純正母語的入侵，如何看待母語教育中民族精神和 傳統(tǒng)文化教育與傳承，等等，都是有強烈時代色彩和豐厚內(nèi)涵的命題。 [05年廣東高考題]閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。它既可以是國家、民族對已有榮譽的回憶，對過去痛苦的祭奠，也可以是家庭和個人對往事對親朋表示的懷念。生活中有各式各樣的紀念，節(jié)日慶典是紀念，樹碑立傳是紀念，種一棵樹或?qū)懸黄恼乱彩羌o念……形式或許不同，但意義同樣真切。 [注意]①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；②立意自定；③文體自選；④題目自擬；⑤800字以上。寫作固然如此，仔細想想，小到生活、學習，大到事業(yè)、人生，又何嘗不該這樣呢?請以“鳳頭、豬肚、豹尾”為話題，寫一篇不少于800字的文章。②自定立意。④自選文體，但不要寫成詩歌或劇本。詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。出乎其外，故能觀之。出乎其外，故有高致。其實，這則文字所包含的思想，對我們?yōu)槲摹⑻幨?、做人以及觀賞自然、認識社會，都有啟發(fā)。[06年浙江高考題]閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！惫沤裰型?，還有諸多相關的論述，例如：人就是不斷地進行創(chuàng)造性的工作，工作是使人得到快樂的最好辦法。(歌德)天子乃祈來年于天宗——勞農(nóng)夫以休息之。人們應該學會超前休息，也就是說在疲勞之前，適當休息效果最佳?？芍v述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感，也可闡明你的思想觀點。自然是一本書，社會是一本書，父母是一本書，老師是一本書，同學是一本書，自己是一本書……人生經(jīng)歷中，各種接觸、交流的過程都是讀的過程。[06年全國高考題]閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。造成圖書閱讀率持續(xù)走低的原因是多方面的。與圖書閱讀率走低相反，網(wǎng)上閱讀率正在迅速增長：%，%，%。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作，不得抄襲。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)?！凹氂隄褚驴床灰?，閑花落地聽無聲”是唐詩中的名句，有人說，這是個用春天的美好品格；有人說，這是一種恬淡的做人境界；有人說，這是嘆息“細雨”、“閑花”不為人知的寂寞處境；有人說，“看不見”、“聽無聲”并不等于無所作為；還有人說，這里的情趣已不適合當今的世界......請你根據(jù)讀者兩句詩的體會，展開聯(lián)想，寫一篇文章。文體不限。[07年北京高考題]閱讀下面的文字，按要求作文。在你記憶的深處，或許有語文學習的難忘印象，或許有關于語文的諸多感慨?！疤旖中∮隄櫲缢郑萆b看近卻無”是唐代詩人韓愈的名句。它使我們領悟到：置身太近，有時反而感受不到實際存在的東西；要把握某一事物，有時需要跳出這一事物；人對事物的看法與對美的感受同距離是有關系的……其實，生活中的許多事物和現(xiàn)象都含有這兩句詩的意境與哲理，關鍵在于你的觀察和體會。 注意：① ② ③[09年江西高考題]閱讀以下材料，按要求作文。某藝術公司總經(jīng)理蔡銘超高價拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍。有人稱其為民族英雄，有人認為這是惡意破壞規(guī)則，還有人認為……你對蔡銘超的行為有什么看法？請據(jù)此寫成一篇文章。（2）題目自擬。（4）所寫內(nèi)容必須與給定的材料相關。（6）不得抄襲，不得套作。我有一雙隱形的翅膀，帶我飛，飛向遠方。除詩歌外，體裁不限。鄭板橋的書法，用隸書參以行楷，非隸非楷，非古非今，俗稱“板橋體”。 【要求】①自選角度，自行立意。③不少于800字。不要問我到哪里去， 我的心依著你；不要問我到哪里去， 我的情牽著你。無論我停在哪片云彩，我的眼總是投向你，如果我在風中歌唱，那歌聲也是為著你。請你祝福我 我也祝福你，這是綠葉對根的情意！根據(jù)歌詞表達的主旨，結合自己的生活體驗與閱讀積累，寫一篇文章，可以寫自己的經(jīng)歷感受和見解，可以講述自己身邊的故事，也可以發(fā)表評論，注意：（1）角度自選，立意自定，題目自擬。（3）少于800字。母題點擊 [母題設計一]傳統(tǒng)文化藝術閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。同時，古代詩文作品在教科書中的比重有所增加，在初中、高中語文教材選文中分別約占35%和45%。品賞這些對聯(lián)，我們不但對偉大祖國的名勝古跡、人文歷史、礦物寶藏等有一個了解，更能體會到中華傳統(tǒng)文化的博大精深。3．不久前，天津狗不理已將百年老店的英文名字，從漢語拼音的gobuli改為go believe，意為去誠信的地方.狗不理的洋名一經(jīng)公布就在社會上引起爭議，有人認為很有創(chuàng)意，有利于提高狗不理的知名度，融入到日益全球化的世界經(jīng)濟體系之中，體現(xiàn)了我們民族與其他民族平等對待和相互交流的態(tài)度；也有人認為，此舉喪失了原本的文化含義，是對傳統(tǒng)文化的不自信，是崇洋媚外的心理在作祟。 [構思方案] 構思一：寫一篇純粹的議論文，如談傳統(tǒng)文化如何代代傳承、永不消逝；談傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交融和碰撞；談傳統(tǒng)文化的世界地位與影響等等。構思三：寫一篇生動的記敘文，通過記敘普通老百姓的日常生活，如剪窗花，扭秧歌，劃旱船，踩高蹺，變戲法，舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等等，反映傳統(tǒng)文化、習俗已經(jīng)深入老百姓的實實在在的生活之中。構思五：寫一篇故事新編，賦予古老的神話、傳說鮮明的現(xiàn)代意義，去表現(xiàn)人們對真、善、美的追求，`體現(xiàn)出老百姓傳統(tǒng)的樸素的人生追求。[示范寫作] [佳作示范一] 飄蕩千年的精靈（散文） 王凌豪思路圖示：文化的精靈幽然出現(xiàn)——你從遠古走來——經(jīng)歷各個不同的朝代，演繹不同的傳世詩篇——讓中國成為詩的國度——傳統(tǒng)文化流芳百世。從歷史的深遠處走來，帶著先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我，不得不說是精靈。但我真正地認識你，便是在讀《詩經(jīng)》的時候。在戰(zhàn)國七雄的爭戰(zhàn)中，你曾一度消沉，而等到戰(zhàn)亂平息，始皇一統(tǒng)天下之后，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。不得不說是一筆極為可觀的財富，因為《離騷》開創(chuàng)了浪漫主義的先河。不得不佩服你，因為經(jīng)得住時間沉淀的，往往是永恒的東西。屈原沉入汨羅江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一個升騰的靈魂隨你飄走。你獨具慧眼，與《詩經(jīng)》、《離騷》攜手，深味了民族的苦難，理解了屈原的怨憤。時至今日，它們還在閃閃發(fā)光，如黃金一樣。中華文化，可謂博大精深。不僅表達出人民的疾苦、人民美好的向往，還將文人那種柔弱的文人蘊于其中。但你這個精靈，不知怎的，卻總愛與文人做搭檔，他寫了，你便檢查，值得欣賞的，你便悄悄捎上，沒有一絲的猶豫，盡管你的囊中已是沉甸甸的了。但你仍舊不滿足，騰云駕霧，來俯視蒼生。于是，不辭勞苦，你來到這里?！庇嗲镉暝凇段幕嗦谩分袑懙?。你在宋代稍做停留，又收集了大包的詩歌，而后又匆匆地踏上了征程?；腥舾羰?，現(xiàn)在你悄悄地靠近了我們。傳統(tǒng)文化好比一間黃金屋?！俺鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖”是周敦頤潔身自好的品質(zhì)；“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”是韓愈對學習的領悟；“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”是陸游樂觀的一面；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是文天祥愛國的情感……我們在傳統(tǒng)文化的哺育下不斷成長，心中燃起對知識的渴望之火，于是踏上了遠行之途。終于，從量變到質(zhì)變，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，在大陸的盡頭是一片一望無際的大海。美術中有“審美疲勞”，也同樣適用于文化中。改革是一種手段。語言更簡單明了，服裝更適于行動了，音樂形式更豐富了……走累了，回到黃金屋時，想到該把屋子砌得更高?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”。我們在天空中任意遨游，輕快舞蹈，用自己的方式創(chuàng)造文化，一種屬于我們年輕人的文化。如果說傳統(tǒng)文化是一種理念，一種精神支柱，那么現(xiàn)代文化無非就是起著將傳統(tǒng)文化融入于現(xiàn)在人們的生活中去的一個引導作用?！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵”。必須要將現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化相結合，因為我們不能鬧出“兒童相見不相識，笑問客從何處來”的千古笑話。為了尋找新的文化，也為了給將來的后人留下更高的黃金屋。今年的元宵格外熱鬧，因為新春花燈展在黃石公園隆重舉辦。一路上熙熙攘攘，都是賞燈的人們。通過華麗的“迎賓門”，進入園內(nèi)，只見兩條氣宇軒昂的金色巨龍分列兩邊，仿佛迎接著我們的到來。那活潑可愛的“金豬迎春”，幽默風趣的“八戒醉酒”，莊嚴優(yōu)雅的“觀音灑水”，婀娜多姿的“荷花仙子”，驚心動魄的“四龍搶寶”，富有詩情畫意的“嫦娥奔月”，都仿佛在講述著一個個美麗動人的故事?！敖鹭i迎春”有三頭豬，分別是豬爸、豬媽、豬兒子，造型憨厚，活潑可愛。瞧，這便是“觀音灑水”。觀音的左右分別站著兩個小童，他們手拿荷花，坐著麒麟，守護著觀音。我好奇在投了一枚，隨著“吱”的一聲，一道水柱便向我射來，將我淋了個透?！八凝垞寣殹币唤M花燈，浮在公園的池塘里。為搶奪這顆寶珠，它們口吐水柱，互相攻擊，騰挪跌宕，翻江倒海，你可以想見廝殺的激烈。徜徉在花燈的世界里，猜猜燈謎，更有一種無窮的樂趣。我和爸媽興致勃勃地猜了起來。比如“無心戀愛上山游——打一字”，應該是“巒”字；“床前明月光——打一字”，這道題我和爸爸猜了好久，終于得出是“曠”字。我拿著手中的相機不停地拍攝著，這一片花燈的海洋，這一片歡樂的海洋，這一片幸福的海洋。[母題設計二]文化藝術反思閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（2）隨著人