環(huán)境認(rèn)知ppt課件-在線瀏覽
2025-06-24 22:32本頁面
【正文】 也叫注意的范圍，指在同一時間內(nèi)能清楚地把握對象的數(shù)量。當(dāng)環(huán)境中獨立的要素過多時也會引起同樣不良的后果，若對這些要素加以適當(dāng)組織，個人便可以把某一群元素作為一個整體記憶，從而簡化了信息處理過程，花同樣的精力可以記住更多的信息。對個人來說， “ 注意 ” 是一種資源，能有效控制和分配自己 “ 注意 ” 的人就能更有效地利用這一資源。某種感覺器官受到刺激時，可能對其他器官的感受造成影響，或使其升高或使其降低。微光刺激則能提高聽覺的感受性，而強光刺激則會降低聽覺感受性。 (二 )聯(lián)覺 聯(lián)覺是指一種感覺引起另一種感覺的現(xiàn)象，它是感覺相互作用的另一種表現(xiàn)。聯(lián)覺的形式很多，色彩的聯(lián)覺在建筑裝修中得到廣泛的應(yīng)用。 例如，聾啞人的視覺特別敏銳。 第二節(jié) 知覺與認(rèn)知 知覺是人腦對直接作用于各感覺器官的事物的整體反映。這種對信息整合的過程就是知覺 例如，面對一只蘋果，看到了它的形狀和顏色，聞到了它的香味，觸摸到它的質(zhì)感等個別屬性，然后把感覺到的所有個別屬性的信息進(jìn)行蹤合，加上經(jīng)驗的參與，就形成了蘋果的整體映象，這種信息整合的過程就是知覺。人的知覺對象受注意指向和知覺定勢的影響。 （ 3）理解性 ：人們以既往的知識經(jīng)驗為依據(jù)，力求對知覺對象做出某種解釋，賦予一定的意義。知覺條件發(fā)生一定范圍變化時，知覺映像會保持相對不變。 知覺選擇性是指人根據(jù)當(dāng)前的需要，對外來刺激有選擇性地作為知覺對象進(jìn)行組織加工的過程。兩可圖就是知覺對象和知覺背景可互換的圖。 知覺的產(chǎn)生以各種形式感覺的存在為前提，并與感覺同時發(fā)生。語言在知覺發(fā)展過程中起著極其重要的作用。 不同點： 感覺是對物體個別屬性的反映，是介于心理與生理之間的活動。但是，若沒有對物體個別屬性反映的感覺，就不可能有反映事物整體的知覺?，F(xiàn)實生活中，人們一般都是以知覺的形式直接反映客觀事物，感覺只是作為知覺的組成成分存在于其中，心理學(xué)為了研究的需要，才把感覺從知覺中區(qū)分出來加以討論。 個人的知識、經(jīng)驗、興趣，別人的言語指導(dǎo)或環(huán)境的暗示，會促使知覺判斷的心理活動處于一定的準(zhǔn)備狀態(tài)而具有某種傾向性，心理學(xué)中稱這種傾向性為 知覺定勢 。 例如，人類發(fā)明的工具都是為了特定的用途，使用工具的人常常只想到它的特定用途而看不到它還有其他的功能，因而限制了自己在特定情境中解決實際問題的能力。心理學(xué)家欺卓登：視野顛倒透鏡實驗 三、習(xí)慣化 —— 適應(yīng) 如果人們已經(jīng)適應(yīng)了某種環(huán)境刺激，在刺激發(fā)生變化時人們是否能感知到這種變化呢？ 研究發(fā)現(xiàn)，刺激強度的增量與原刺激強度的關(guān)系影響著人們對刺激變化的知覺。 四、對變化的知覺 正是由于上述原因，我們常常為森林大火所造成的生態(tài)破壞而痛心不已，卻忽視了日常的生活與生產(chǎn)活動造成的污染所帶來的積微漸著的環(huán)境惡化。 結(jié)構(gòu)主義認(rèn)知心理學(xué)（皮亞杰學(xué)派）： 圖式→ 同化 → 順應(yīng) → 適應(yīng) 現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)：信息的輸入（感覺） → 存儲（記憶） → 檢索、加工（思維） → 輸出（作出反應(yīng)）（研究認(rèn)知因素或非認(rèn)知因素） 信息加工理論 第三節(jié) 多種感覺與環(huán)境設(shè)計 明眼人主要依靠視覺體驗建筑和自然環(huán)境，但 “ 主要 ” 不等于 “ 惟一 ” ，因為環(huán)境本身不僅僅是一個視覺對象。 一、視覺研究的深化 中央凹 視網(wǎng)膜 黃 斑 周圍視覺 (一 )中央凹 位于視網(wǎng)膜中央的小凹，含有最微細(xì)的視錐細(xì)胞。左右；當(dāng)頭部保持垂直或略微前傾，中央凹視覺通?？粗暺骄€以下 10186。 中央凹具有辨別物體精細(xì)形態(tài)的能力 (即 “ 視敏度 ” )，例如，它使人能極敏銳地看到離眼 ，直徑 － 6mm的小圓；使人有可能完成穿針、
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