【正文】 有無 ” ， 正是清朝常常以 “ 天朝上國 ” 自居 ， 閉關(guān)鎖國 ， 沒有認(rèn)識到自身各種弊病 ， 從而日益落后于世界。因此跳出自我 ， 并審視自我 ， 才能認(rèn)識自我 ， 并完善自我。北大副校長、國學(xué)大師季羨林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李 ， 一看就是幾個(gè)小時(shí) ， 不惱不怒 ， 反倒用一句 “ 沒關(guān)系 ” 化解了那名新生的不安。有人注意到身高 174 公分又穿著高跟鞋的林志玲 ， 一定會膝蓋微彎 ， 蹲到和對方一樣的高 度 ， 眼神平視地和對方握手。生活中 ， 有些人總是以自我為中心 ， 對每個(gè)人都保持一種 “ 高姿態(tài) ” ， 這種人其實(shí)最無實(shí)績。無論是個(gè)人還是民族 ， 都需要學(xué)會尊重他人 ， 不以自我為中心 ， 保持自身的風(fēng)度與姿態(tài)?；蛟S你以為自己是萬眾矚目的大明星 ， 是舞臺的焦點(diǎn) ， 可是 ， 在一個(gè)農(nóng)民眼里 ， 你只是個(gè)普通的人 ， 遠(yuǎn)不及他的莊稼重要。所以 ， 在別人眼中你不一定耀眼 ， 你要用他人的眼光看到自己的卑微。從他人的角度看世界 ， 你將看到更絢麗的色彩。 “ 一花 一世界 ， 一葉一菩提。 師法自然 ， 小草的堅(jiān)韌 ， 大樹的昂揚(yáng) ， 細(xì)流的執(zhí)著 ， 大海的寬容 ?? 都會給我們有益的啟示；師法大師 ， 圣賢的哲思 ， 大儒的風(fēng)范 ， 永遠(yuǎn)是我們追隨的目標(biāo)；師法凡人 ， 蕓蕓眾生里有很多普通人更值得我們學(xué)習(xí) 。 從某種程度上說 ， 向他人學(xué)習(xí)是不以自我為中 心的更高境界。 ★ 1.(考點(diǎn)一 )簡要概括選文的中心論點(diǎn)。 華章文化 word 版習(xí)題 （編輯部） 02787778916 3． 選文第 ⑤ 段中畫橫線的句子主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作 用？ (二 )(2020然而茫茫人海之中 ， 這樣的 “ 伯樂 ” 卻往往是可遇而不可求。 ” 我卻要說： “ 千里 馬 ， 你要做自己的伯樂！ ” ② 美國著名心理學(xué)專家安東尼那份才能猶如一位熟睡的巨人 ， 等待著我們?nèi)拘阉??? 上天不會虧待任何一個(gè)人 ， 他給我們每個(gè)人以無窮的機(jī)會去充分發(fā)揮自己。 ” 也就是說 ， 你要做自己的伯樂。正是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了自己 ， 才勇敢地將自己的才能展示給了眾人 ， 他 就是自己的伯樂！ ④ 戰(zhàn)國時(shí)趙國的毛遂地位卑微 ， 卻果敢得令人欽佩 ， 在趙國被秦軍圍困的關(guān)鍵時(shí)刻 ， 他不顧旁人的鄙夷和恥笑 ， 挺身而出 ， 鼎力自薦。毛遂之所以能夠名垂千古 ，正是因?yàn)樗矣诎l(fā)現(xiàn)自我 ， 欣賞自我 ， 敢于做自己的伯樂。 ⑥ 我們常常 驚羨別人的成功 ， 卻往往忽視自己的努力；常常哀嘆命運(yùn)不公 ， 卻很少發(fā)掘自己的潛質(zhì)。把我們心中的巨人喚醒 ， 讓我們發(fā)現(xiàn)自己、賞識自己 ， 看準(zhǔn)正確的人生方向 ， 一步一個(gè)腳印往前走 ， 總有一天 ， 我們會走進(jìn)自己心中的圣殿。 ★ 2.(考點(diǎn)一 )請 用簡潔明了的語言概括本文的中心論點(diǎn)。第 ②③ 段 順 序 不 能 調(diào) 換 的 原 因 是 ：________________________________________________________________________。 萬萬學(xué)不得那個(gè)才高八斗、計(jì)謀超群的姜子牙 ， 他用幾乎一生的時(shí)間來等待伯樂發(fā)現(xiàn)自己 ， 要不是在垂老之年偶遇周文王 ， 他的才華險(xiǎn)些就被自己的消極等待給埋沒了。 第 30 講 論據(jù)的理解與運(yùn)用 華章文化 word 版習(xí)題 （編輯部） 02787778916 論據(jù)是議論文中用來證明、支撐論點(diǎn)的材料。 考點(diǎn)一：論據(jù)的類型及其作用 (1)事實(shí)論據(jù) ： 用來證明論點(diǎn)的典型、確鑿的事實(shí)、事例。但是有兩點(diǎn)需要注意： ① 有些直接用作論點(diǎn)的道理 ， 同時(shí)也可充當(dāng)具有自證作用的論據(jù)。 ② 并不是所有的引言都是道理論據(jù)。 (3)分析論據(jù)的作用 ① 判斷論據(jù)類型。 答題模式：運(yùn)用了 論據(jù) ， 證明了 ?? 論點(diǎn) ， 使論證更具說服力 (更概括、更深入 )。 (2020所以 ， 沉潛就成了一種人生藝術(shù)。他沒有選擇借助家族聲望得官 ， 卻選擇整日隱于群山之中 ， 沉于萬卷詩書 ， 而在咸安年間政局動(dòng)蕩 ， 舉國面臨傾覆的危難之時(shí) ， 他毅然選擇出來任職 ， 用積攢的滿腹學(xué)識化解了內(nèi)憂外 患。又如【甲】他們都有一種智慧的選擇 ， 猶如上好的茶葉 ， 沒有選擇在沸點(diǎn)水下急于散出芳香 ， 而選擇了在茶罐里潛藏多年 ， 變得更加濃郁厚重。劍客柳生從拜師學(xué)劍之日起 ， 就只被安排去做一些灑掃庭院的雜事 ， 既不允許他談?wù)搫πg(shù) ， 也不準(zhǔn)他碰劍 ， 這種狀況持續(xù)三年后 ， 他的師傅竟然開始不分日夜地突襲柳生 ， 迫使他在躲避及反擊的練習(xí)過程中汲取劍術(shù)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn) ， 最終成為劍術(shù)最精湛的劍客。劍道如此 ，為人處世也是如此 ， 只有靜下心來 ， 心無雜念 ， 才能達(dá)到成功的頂峰。如【乙】又如企鵝 ， 它身軀笨重 ， 沒有可以用來攀爬的前臂 ， 每次將要上岸時(shí) ， 它都猛地低頭 ， 從海面扎入海中 ， 拼力沉潛 ， 潛得越深 ， 海水產(chǎn)生的壓力和浮力越大。企鵝如此 ，人亦如此 ， __(2)__。 (只填序號 )(考點(diǎn)二 ) ① 諸葛亮在天下大亂之時(shí) ， 隱居隆中臥龍崗 ， 熟讀史書 ， 研究天下大事 ， 直至劉備三顧茅廬。 ② 曾國藩任湖南幫辦團(tuán)練大臣時(shí) ， 屢受排擠 ， 還險(xiǎn)些丟了性命 ， 但他以朝廷利益為重 ，沒有因?yàn)樽约簜€(gè)人的恩怨而影響大局。 ④ 孫子臏腳 ， 遭受迫害 ， 卻沒有放棄 ， 他相信自己的實(shí)力 ， 相信自己的命運(yùn) ， 最終等到了施展自己抱負(fù)的時(shí)候。 (考點(diǎn)一 ) 【思路點(diǎn)撥】 第 1 題考查論據(jù)的選用能力。 【甲】處：根據(jù)文中 “ 在茶罐里潛藏多年 ， 變得更加濃郁厚重 ” 可以排除 ② 。【乙】處：前一句 “ 沉潛 ， 需要有一種深度的蓄勢 ” ， 抓住關(guān)鍵詞“ 深度 ” ， 所以乙處論據(jù)中主人公應(yīng)該是經(jīng)歷了一個(gè)艱難的沉潛過程 ， 最后采取得成功 ， 因此答案鎖定在 ③④ 。 ④ 中只是說孫臏相信自己的實(shí)力 ， 沒有放棄 ， 并沒有一個(gè)深度蓄勢的過程。解答此題 ， 首先要理解全文 ，特別是空格所在段落需要認(rèn)真讀懂 ， 再根據(jù)上下文的意思寫出最合適的句子。第二處屬于總結(jié)性的句子 ， 因此我們應(yīng)該看前面的論據(jù)所表達(dá)的觀點(diǎn) ， 再進(jìn)行總結(jié)提煉 ， 前面所寫的勾踐臥 薪嘗膽 ， 企鵝拼力沉潛 ， 都屬于在壓力中讓自己沉潛下來 ， 積蓄能量 ， 最后再爆發(fā)出來 ， 因此我們就可以將這些總結(jié)出來的觀點(diǎn)進(jìn)行提煉和潤色 ， 再仿照上一段結(jié)尾的句型給出答案。 (2)只有頂住壓力 ， 積蓄能量 ， 才能破水而出 ， 成就夢想。 華章文化 word 版習(xí)題 （編輯部） 02787778916 2． (考點(diǎn)一 )本文第四段寫企鵝的文字屬于什么論據(jù)？有何作用？ 3． (考點(diǎn)二 )請仿照下面的 句子 ， 在第二段末續(xù)寫一個(gè)句子 ， 使語意連貫。 (一 )(2020近年來至少有 43 篇經(jīng)典課文在課本中消失 ， 其中 22 篇為經(jīng)典古詩文。 ② 有學(xué)者認(rèn)為 ， 把這類經(jīng)典古詩文從語文課本中刪去 ， 會讓青少年離民族文化的歷史越來越遠(yuǎn)。從語文學(xué)習(xí)的角度說 ， 古詩文的學(xué)習(xí) ， 是學(xué)好語文的基礎(chǔ)和根源 ， 像《登鸛雀樓》這類詩 詞 ，通俗易懂 ， 學(xué)生是完全可以理解的。習(xí)總書記在北師大看望一線教師時(shí) ， 對語文課本中刪除古詩文的現(xiàn)象 ， 談了自己的看法： “ 我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉 ， ‘ 去中國化 ’ 是很悲哀的。 ” ④ 今天看來 ， 在青少年中加強(qiáng)古典詩詞的學(xué)習(xí) ， 倡導(dǎo)背誦古詩詞的文化風(fēng)氣 ， 這對他們的成長大有裨 益。將古典詩詞選入小學(xué)課本 ， 是現(xiàn)代語文教育的基本模式。所以 ， 刪除優(yōu)秀的古典詩文 ， 既違背了我們的語文教學(xué)規(guī)律 ， 也不符合我們的教育原則。而且 ， 這些古代經(jīng)典詩詞 ， 更需要從小學(xué)習(xí) ， 并成為學(xué)習(xí)記憶和文化記憶 ， 影響一生。 ________， 我們很多人就是在語文教育和傳統(tǒng)文化的教育中 ， 獲得和汲取這些文化財(cái)富和精神力量的。什么是文化自覺？就是在我們的文化意識中 ， 我們必須要有一種堅(jiān)持 ， 就是對自己本土理念的一個(gè)文化支持。一個(gè)民族有了這種文化的自覺 ， 就不會失去精神家園和文化的根 ， 就會真正建立起文化自信。 ★ 2.(考點(diǎn)一 )文章第 ③ 段運(yùn)用了什么論據(jù)？有何作用？ 華章文化 word 版習(xí)題 （編輯部） 02787778916 ★ 3.(考點(diǎn)二 )請為第 ⑤ 段 “________”處補(bǔ)寫一個(gè)論據(jù)。 (二 )(2020 他記錄下第一組學(xué)生第一天的投籃成績 ， 然后在 20 天內(nèi)讓他們每天都練習(xí)投籃 ， 再把最后一天的成績記錄下來。 他記錄下第三組學(xué)生第一天的成績 ， 然后讓他們每天花 20 分鐘 在想象中進(jìn)行投籃；如果投籃不中 ， 他們便在想象中做出相應(yīng)的糾正。 由此 ， 他得出結(jié)論：行動(dòng)前進(jìn)行頭腦熱身 ， 想清楚要做的每個(gè)細(xì)節(jié) ， 將思路梳理清楚 ，然后把它深深銘 刻在腦海中 ， 在之后的行動(dòng)中就會得心應(yīng)手。布利斯由此總結(jié)出了著名的 “ 布利斯定律 ” ， 即用較多的時(shí)間為一項(xiàng)工作進(jìn)行事前計(jì)劃 ， 做這項(xiàng)工作所用的總時(shí)間就會減少。這和西方現(xiàn)代行為科學(xué)的理論不謀而合 ， 告訴了我們計(jì)劃的重要性。同時(shí) ， 在做計(jì)劃的過程中 ， 也是在梳理自己實(shí)現(xiàn)設(shè)想的思路和方法 ， 這可以大大節(jié)省我們的寶貴時(shí)間 ， 同時(shí)減輕壓力。所