【正文】 象》65.君子豹變，小人革面。上六》66.時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。彖》《漸彖》69.君子以明慎用刑，而不留獄。象》70.說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死：說之大，民勸矣哉。彖》71.君子以朋友講習。象》72.當位以節(jié)，中正以通。節(jié)以制度，不傷財，不害民。彖》73.君子以制數(shù)度，議德行。象》74.鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。九二》75.君子以思患而豫防之。象》76.君子以慎辨物居方。象》77.方以類聚，物以群分。易則易知，簡則易從。有親則可久，有功則可大?！断缔o上》79.易與天地準，故能彌綸天地之道?！断缔o上》81.旁行而不流，樂天知命，故不憂?！断缔o上》83.一陰一陽之謂道?！断缔o上》84.仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。《系辭上》86.君子居其室，出其言善，則千里之外而應之，況其邇者乎。《系辭上》87.言出乎身，加乎民；行發(fā)乎邇，見乎遠。樞機之發(fā)，榮辱之主也?！断缔o上》89.勞而不伐，有功而不德，厚之至也。亂之所生也，則言語以為階。是以君子慎密而不出也?！断缔o上》92.闔戶謂之坤，辟戶謂之乾。《系辭上》93.探賾索隱，鉤深致遠。人之所助者，信也。《系辭上》96.形而上者之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之民謂之事業(yè)?！断缔o上》98.《系辭下》99．天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。何以聚人？曰財?！断缔o下》100．易窮則變，變則通，通則久。《系辭下》102．日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。《系辭下》103．君子藏器于身，待時而動，何不利之有？《系辭下》104．善不積不足以成名，惡不積不足以滅身?！断缔o下》106．知幾其神乎？君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎？《系辭下》107．幾者動之微，吉之先見者也?！断缔o下》109．君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望?！断缔o下》111．天地絪縕，萬物化醇。《系辭下》112．君子安其身而后動，易其心而后語，定其交而后求:君子修此三者，故全也?！断缔o下》114．夫《易》，彰往而察來，而微顯闡幽?！断缔o下》116．履以和行，謙以制禮，復自以自知，恒以一德，損以遠害，益以興利，困以寡怨，井以辨義，巽以行權。《系辭下》118．茍非其人，道不虛行。有天道焉，有人道焉，有地道焉。六者，非它也，三材之道也?！断缔o下》121．懼以終始，其要無咎?！断缔o下》123．和順于道德而理于義，窮理盡性以至于命。《說卦》125．有天地，然后萬物生焉?！缎蜇浴方浀涞闹腔凼怯篮愕默F(xiàn)摘錄部分名言，重溫先哲們那豐富而深刻、極富哲理性的思想。譯文：龍飛的過高，必將造成后悔之事點評：古人都知道做事有度，也許也正是中國人中庸思想的淵源吧。譯文：天道的特點是永遠不停的運動變化，誰也不能阻擋，君子要效法天道，自立自強，奮發(fā)向上，永不松懈。這是我們民族香火歷經磨難而不倒的精神支柱。故乾坤因其時而惕，雖危無咎矣。所以說自強不息而又隨時反省，雖面臨危險而無災禍。四、同聲相應，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風從虎，各從其類也。水往低溫的地方流，火往干燥的地方燒，云隨龍而出，風從虎而現(xiàn)，說明天下萬物都是親附同類的。五、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。點評：教我們做人做事。譯文：長期做好事的家庭，福址定會傳到后代；長期不會好事的家庭，禍害一定會害及子孫。七、勞謙君子，萬民服也。點評：企業(yè)管理同樣適用，有優(yōu)異業(yè)績且為人謙虛的管理人員，也會得到下屬的擁戴。譯文：地的氣勢厚實溫順，君子應效法大地以深厚的德行來包容萬物。九、冥豫在上，何可長也。不知當年任正非是否有感此言而作《華為的冬天》？十、同人于宗，吝道也。點評：毛主席說，要團結一切可以團結的人。君子以類族辯物。點評：明辯是非。譯文：《象傳》說飲酒弄得滿頭是酒，說明放縱沒有節(jié)制。，君子以自強不息?！肚?、象傳》，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！丁罚F則變，變則通，通則久?！丁??！墩f卦》，問以辯之，寬以居之，仁以行之。乾》，在下位而不憂。彖傳》，智者見之謂之智。系辭上》，人以群分。系辭上》，同氣相求。乾》重歸自然天地觀，《易經》名句集錄中國古代政治智慧鑒賞這都是上個世紀將近一個世紀的時間西方文化對中國文化徹底摧毀的結果。鑒于此，本中心從今天開始按中央領導人的做法，定期補習古代文化，定期刊載古籍精要,以彌補國人本源文化的不足。中國古代文化主要是君子文化，也就是先提高一個國家人力資源的素質，讓這些成為“君子”的人在社會上發(fā)揮作用。中國社會失真已久，最主要的原因是，人們認識問題的方法發(fā)生了迷亂，失去了對事物本源的認識。人類發(fā)明了一點現(xiàn)代科學，便想戰(zhàn)勝大自然，便不尊重自然規(guī)律，便走火入魔。看看今年北京以及整個北方地區(qū)的上空，沙塵飛楊，這都是盲目戰(zhàn)天斗地、盲目追求GDP的結果。管理一個由科學技術武裝起來帶來的現(xiàn)代政治經濟商業(yè)社會，要比管理古代的自然社會復雜得多，但即使是再復雜，也有一定規(guī)律可循，那就是“天地說”的基本規(guī)律。因此，現(xiàn)將周文王所著的《易經》一書中一些重要的字句集成一篇，供大家學習參考：歸妹，天地之大義也。少女出嫁[男女之情]是天地間的大義。[歸妹卦]編者按：聯(lián)想到一個社會，如果左右兩派的意見不能交流，這個社會就要阻塞，就要發(fā)生動亂。大哉乾元！萬物資始，乃統(tǒng)天。大明終始，六位時成。天真?zhèn)ゴ蟀?！萬物萌生都要依靠它。日月終而復始地運行，象征六氣的生成。至哉坤元，萬物資生，乃順承天，坤厚載物，德合無疆，含弘廣大，品物咸亨。坤至柔而動也剛，至靜而德方。君子應當效仿大地負載萬物的厚德。大地的形態(tài)極為安靜，但它的品德卻很方正。天地順自然而動，所以日月運行不會有差錯，四季的更替也不會有差錯。人們的行為準則也有一定之規(guī)，人難道可以逆天行道嗎