【正文】 是探索、認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)教育規(guī)律，并運(yùn)用這率真客觀(guān)規(guī)律來(lái)指導(dǎo)教育實(shí)踐。6堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度，遵守科學(xué)道德具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？熱愛(ài)真理、客觀(guān)誠(chéng)實(shí)；勇于創(chuàng)新、嚴(yán)肅認(rèn)真；不畏艱辛、合作競(jìng)爭(zhēng)6教育科研過(guò)程中應(yīng)做好哪些工作？（1）選擇科研課題（2）提出理論假設(shè)（3）確定科研對(duì)象（4）制定科研計(jì)劃（5）選用科研方法（6）搜集科研資料（7）進(jìn)行整理研究工作6教育測(cè)量的功能有哪些？是改進(jìn)教學(xué)的良好工具；是教育管理的重要手段；是教育科研的重要方法6教育評(píng)價(jià)的功能是什么？測(cè)定功能、診斷激勵(lì)功能、指導(dǎo)功能、導(dǎo)向功能6教育評(píng)價(jià)的原則：方向性原則、科學(xué)性原則、民主性原則、激勵(lì)性原則、可行性原則、整體性原則6教育評(píng)價(jià)一般從哪些方面來(lái)進(jìn)行：學(xué)校辦學(xué)的水平評(píng)價(jià)、德育工作的評(píng)價(jià)、教學(xué)的評(píng)價(jià)、教師的評(píng)價(jià)和學(xué)生的評(píng)價(jià)6教育現(xiàn)代化模式的選擇必須遵循哪些原則？（1）目標(biāo)導(dǎo)向性原則（2）堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的原則（3）堅(jiān)持相對(duì)平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展的原則（4）堅(jiān)持揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短、發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)建特色的優(yōu)化原則（5）堅(jiān)持可行性原則。70、 如何開(kāi)展課堂研究？ （1）確定班組抽樣的具體方法（2）提出相應(yīng)的課堂研究假設(shè)；（3）弄請(qǐng)?jiān)撜n堂研究中的三類(lèi)變量；（4）搞好課堂研究設(shè)計(jì)問(wèn)答題：一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)?(1)比較系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng)。(3)廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，(4)必備的教育科學(xué)知識(shí)， 2．教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律是什么?(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。(3)掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。 遺忘的規(guī)律與特點(diǎn)有哪些?(1)不重要和未經(jīng)復(fù)習(xí)的容易遺忘。(3)遺忘有“先快后慢”的特點(diǎn)。(5)遺忘還受動(dòng)機(jī)和情緒的影響。明確教學(xué)的目的任務(wù)；創(chuàng)設(shè)“問(wèn)題情境”，啟發(fā)學(xué)生的思維；正確組織教學(xué)，嚴(yán)格要求學(xué)生。(3)引導(dǎo)學(xué)生幾種注意交替使用。(1)加強(qiáng)辯證唯物主義思維方法論的訓(xùn)練，學(xué)會(huì)全面地、發(fā)展地、實(shí)事求是地看問(wèn)題。(3)加強(qiáng)言語(yǔ)訓(xùn)練。(5)培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的思維品質(zhì)。新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：(1)尊師愛(ài)生。(3)教學(xué)相長(zhǎng)。班主任工作的具體方法是：全面了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個(gè)別教育工作；與家庭社會(huì)教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量；做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)。簡(jiǎn)述馬斯洛的人格理論?(1)自我實(shí)現(xiàn)。 依據(jù)有關(guān)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論，提出在日常教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的—些具體措施。(2)實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)認(rèn)識(shí)興趣和求知欲。(4)充分利用反饋信息，有效進(jìn)行獎(jiǎng)懲，(5)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu)，妥善組織學(xué)習(xí)競(jìng)賽。 1簡(jiǎn)述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容。 1教學(xué)過(guò)程中貫徹直觀(guān)性教學(xué)原則有哪些基本要求?(1)根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀(guān)手段。(3)重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀(guān)。 1試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。(2教師要對(duì)教學(xué)過(guò)程起主導(dǎo)作用。(4)把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)積極性正確地結(jié)合起來(lái)。 1怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維?(1)激發(fā)好奇心、求知欲。 1注意有哪些品質(zhì)特征?它可以分為哪幾類(lèi)?注意的品質(zhì)特征有：注意的范圍；注意的穩(wěn)定性；注意的分配；注意的轉(zhuǎn)移。 1良好的記憶品質(zhì)表現(xiàn)在哪些方面?(1)記憶的敏捷性。(2)記憶的持久性。(3)記憶的準(zhǔn)確性。(4)記憶的準(zhǔn)備性。 18．怎樣幫助學(xué)生降低考試焦慮?(1)考試焦慮是考試時(shí)常見(jiàn)的一種心理現(xiàn)象。(2)考試焦慮有一個(gè)最佳值，處于這個(gè)值時(shí)，考試效果最好，過(guò)低或過(guò)高，都會(huì)使學(xué)習(xí)受到抑制，最常見(jiàn)的問(wèn)題是過(guò)度考試焦慮。①自信訓(xùn)練。②進(jìn)行放松訓(xùn)練或系統(tǒng)脫敏等，放松訓(xùn)練有意念放松法和肌肉放松法。 1為什么說(shuō)教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用?(1)教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；(2)教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；(3)學(xué)校有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師。 2論依靠積極因素、克服消極因素的德育原則。①要用一分為二的觀(guān)點(diǎn)，找出學(xué)生思想品德中的積極和消極因素；②善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長(zhǎng)，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量；要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。 23．什么是注意?怎樣培養(yǎng)學(xué)生良好的注意品質(zhì)?注意是人的心理活動(dòng)對(duì)一定事物或?qū)ο蟮闹赶蛐耘c集中性。 24．影響印象形成的因素有哪些?(1)自然特征：包括社會(huì)刻板現(xiàn)象和暈輪效應(yīng)(2)社會(huì)特征：人們能說(shuō)明其在正式社會(huì)結(jié)構(gòu)中明確位置的信息，確定其社會(huì)角色，然后再?gòu)乃纳鐣?huì)角色來(lái)預(yù)言其行為，確定其對(duì)于我們的意義，確定我們行為的適當(dāng)性。 25．請(qǐng)闡述青少年人際交往的發(fā)展特點(diǎn)，并談?wù)勅绾螌?duì)青少年進(jìn)行人際交往教育?青少年的人際關(guān)系的發(fā)展：①朋友關(guān)系在青少年生活中非常重要；②在情感、行為、觀(guān)點(diǎn)上與父母逐漸脫離，父母的榜樣作用也弱化了；③在師生關(guān)系方面，他們開(kāi)始評(píng)價(jià)教師的好壞，有自己喜歡和不喜歡的教師。②人際關(guān)系的建立：第一印象，主動(dòng)交往，移情理解。 教育學(xué)論述題（一）、論述題題型特點(diǎn)：理論性強(qiáng)，是論述題最突出的特點(diǎn)。理論聯(lián)系實(shí)際，是論述題最顯著的特色。要求理論聯(lián)系實(shí)際，一定要結(jié)合本人或?qū)W校、學(xué)區(qū)工作實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)，把它們做為闡述觀(guān)點(diǎn)的材料。論述題涉及的都是主要理論，其中一些問(wèn)題，需要全方位論述，因此，開(kāi)闊視野，多角度看問(wèn)題，這是解答論述題的首要策略，當(dāng)然這也要求您能對(duì)基本的教育學(xué)、教育心理學(xué)的理論有扎實(shí)的基本功，能較好的理解，這也是與你同行在我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的觀(guān)點(diǎn)，必須要多讀，多看，多學(xué)，掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)，以不變應(yīng)萬(wàn)變。“授之以魚(yú)，僅供一飯之需；授之以漁，則終身受用無(wú)窮”。在這里，此格言表明了智力開(kāi)發(fā)的重要意義，涉及的是知識(shí)與智力的關(guān)系問(wèn)題，由這一點(diǎn)展開(kāi)論述，就抓住了本質(zhì)。能用教育學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，是論述題考察學(xué)生知識(shí)程度的又一個(gè)方面。更何況，我們都過(guò)了10幾年的學(xué)校生活，而大部分時(shí)間都是在教室與老師的接觸、交流中度過(guò)的，這也給你們對(duì)解答這類(lèi)論述題提供一些聯(lián)系實(shí)際的素材，要注意多挖掘一些。當(dāng)然，所有這些也必須符合現(xiàn)實(shí)，符合新課程理念的要求。要會(huì)分析，指出優(yōu)點(diǎn)和可能存在的弊端。當(dāng)然，這種發(fā)揮要符合教育原理，不能偏離主題。（三）、實(shí)例分析論述題，有的試題給出一個(gè)實(shí)例，要求用所學(xué)的某一理論去分析實(shí)例，提出自己的觀(guān)點(diǎn)，這類(lèi)題也是同學(xué)們感到最難以作答的。例如：前不久，我在xx學(xué)校見(jiàn)到一位教師給一名學(xué)生脖子上掛了一個(gè)牌子，上面寫(xiě)著“數(shù)學(xué)23分，語(yǔ)文46分”。你的感觸是什么？請(qǐng)從教師職業(yè)道德和義務(wù)方面分析這位教師的行為?；卮鸫祟}，首先應(yīng)表明態(tài)度，你對(duì)這位教師的行為是支持還是反對(duì)。做學(xué)生的知心朋友，要做到公正無(wú)私，關(guān)心熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，尤其是那些需要幫助的差生、落后生。以此來(lái)對(duì)照這位教師的所做所為。然后根據(jù)要求舉一些例子，論點(diǎn)要分開(kāi)寫(xiě)（如3等）。闡述的過(guò)程中就可以加你要舉的例子，根據(jù)例子在把開(kāi)頭的中心思想用其他的話(huà)重復(fù)一遍，這些就要發(fā)揮您自己的創(chuàng)意和語(yǔ)言才能了，當(dāng)然，也可用教材或資料上的原話(huà)（如果您記憶好的話(huà)）?；旧暇涂梢粤恕€有一點(diǎn)，就是關(guān)于字?jǐn)?shù)的多少。頁(yè)面篇幅以占這個(gè)題給您的空間的2/3多，甚至能占滿(mǎn)也是不錯(cuò)的。教育學(xué)論述題學(xué)校教育制度的改革管理教學(xué)工作應(yīng)該從哪幾個(gè)方面入手？ 聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬W(xué)習(xí)教育學(xué)的意義？ 聯(lián)系實(shí)際談?wù)勧槍?duì)個(gè)體身心發(fā)展的一般特點(diǎn)應(yīng)該采取哪些相應(yīng)的教育舉措？ 結(jié)合人生階段與教育，談?wù)勀銓?duì)終身教育的理解： 你是怎樣認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育的？在全面推進(jìn)素質(zhì)教育中，你認(rèn)為廣大教育工作者可以有何作為？ 結(jié)合實(shí)際試述作為一各21世紀(jì)的老師應(yīng)該具備什么素養(yǎng)？ 結(jié)合實(shí)際試述老師如何建立良好的師生關(guān)系？ 根據(jù)我國(guó)實(shí)際，參照現(xiàn)代學(xué)校教育改革的趨勢(shì)，你認(rèn)為我國(guó)的學(xué)校教育制度需要怎樣進(jìn)一步改革？ 德育在青少年學(xué)生全面發(fā)展中有什么意義？請(qǐng)結(jié)合當(dāng)前實(shí)際說(shuō)明為什么要加強(qiáng)中小學(xué)生的德育？ 1結(jié)合實(shí)際，談?wù)勂胀ㄖ行W(xué)當(dāng)前德育工作的狀況，以及你對(duì)搞好德育工作的打算和設(shè)想。 1請(qǐng)結(jié)合有關(guān)教育理論談?wù)剬?duì)人人可當(dāng)班干部的干部輪換制的看法： 1如何貫徹課外活動(dòng)的指導(dǎo)原則？ 1談?wù)劶彝ソ逃叭Y(jié)合，一協(xié)調(diào)”的看法？ 1怎樣撰寫(xiě)教育科研論文？ 1 如何開(kāi)展課堂研究？ 1試述教育觀(guān)念的轉(zhuǎn)變對(duì)基礎(chǔ)教育有何影響？ 試述編制試題的要求： 試述教育與社會(huì)的關(guān)系（試述教育在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步中的作用）：⑴教育與生產(chǎn)力： ①教育受社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約ⅰ、生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育目標(biāo)的設(shè)定ⅱ、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的速度、規(guī)模和學(xué)校的結(jié)構(gòu)ⅲ、社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程的設(shè)置和教育內(nèi)容的沿革ⅳ、生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)了教學(xué)組織形式、教育教學(xué)手段和方法的變革②教育是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力ⅰ、教育把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力 ⅱ、教育實(shí)現(xiàn)著知識(shí)的再生產(chǎn)和知識(shí)創(chuàng)新：教育作為實(shí)現(xiàn)知識(shí)再生產(chǎn)的重要途徑，有著自己的重要特點(diǎn)：第一，它是一種擴(kuò)大的再生產(chǎn)，第二，它又是一種高效率的再生產(chǎn)，教育在生產(chǎn)新的知識(shí)方面發(fā)揮著重要作用，突出表現(xiàn)為科學(xué)創(chuàng)新、知識(shí)創(chuàng)新。⑵教育與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)： ①濟(jì)基礎(chǔ)制約教育的社會(huì)性質(zhì)和受教育機(jī)會(huì)的分配ⅰ經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約教育的社會(huì)性質(zhì)和受教育機(jī)會(huì)的分配 ⅱ、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)部分地制約教育內(nèi)容②教育以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有復(fù)制—強(qiáng)化或者削弱—消解作用ⅰ、在通常的情況下，教育起著復(fù)制、強(qiáng)化和延續(xù)社會(huì)關(guān)系的作用，它所培養(yǎng)出來(lái)的人通常會(huì)通過(guò)為社會(huì)服務(wù)去鞏固相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。ⅲ、在社會(huì)的變革時(shí)期，教育通過(guò)傳播先進(jìn)思想和進(jìn)步理論，從而具有促進(jìn)社會(huì)加速變革的作用。⑶教育與政治制度： ①教育為社會(huì)政治制度所制約和決定ⅰ、政治制度制約和決定著的教育目的和教育內(nèi)容ⅱ、政治制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)：統(tǒng)治階級(jí)對(duì)教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)一般是通過(guò)這樣幾種手段實(shí)現(xiàn)的：首先，利用手中的國(guó)家機(jī)器控制教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；其次，利用經(jīng)濟(jì)力量掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；最后，以對(duì)思想文化的控制來(lái)影響教育，包括大眾傳播媒介的輿論導(dǎo)向，各種讀物的發(fā)行，各種活動(dòng)的舉辦，等等。⑷教育與文化　①文化與教育的共生關(guān)系?、?、人是文化動(dòng)物，這是一些學(xué)者從文化學(xué)的角度對(duì)人所下的定義。ⅲ、文化對(duì)教育的制約作用是非常明顯的，一國(guó)的教育之所以區(qū)別與別國(guó)的教育，文化差異是一個(gè)很重要的原因。教育離開(kāi)了文化，就沒(méi)有了傳授的內(nèi)容，也就失去了賴(lài)以存在的基礎(chǔ)。V、全面地認(rèn)識(shí)教育與文化的相互關(guān)系，認(rèn)識(shí)教育的文化特征，有助于正確、全面地認(rèn)識(shí)不同時(shí)代、不同國(guó)別教育的共性和個(gè)性，克服對(duì)教育這一復(fù)雜社會(huì)文化活動(dòng)的認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單化，從而客觀(guān)地比較與鑒別不同文化背景下的教育，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，豐富和發(fā)展我們的教育理論與教育實(shí)踐?！、俳逃F(xiàn)代化的一般特征與內(nèi)在特征：一般特征：a強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，重視科學(xué)教育與人文教育的有機(jī)結(jié)合；b教育開(kāi)始逐步構(gòu)建為一個(gè)多樣的、開(kāi)放的大系統(tǒng)；c在教學(xué)上表現(xiàn)出革命性、創(chuàng)造性、靈活性和個(gè)性化的特征。“教育民主化”已是當(dāng)前教育政策討論的中心課題之一，已成為幾乎所有教育改革的一項(xiàng)內(nèi)在的目標(biāo)，也是全球教育系統(tǒng)演變的一個(gè)基本趨勢(shì)。 “教育主體性”有這樣兩層含義：一是尊重學(xué)生個(gè)體的主體性，讓學(xué)生主動(dòng)地、自由地發(fā)展；二是尊重教育的自主權(quán)，尊重教育的相對(duì)獨(dú)立性，打破模式化的教育，用多樣化的教育造就富于個(gè)性的一代新人。②現(xiàn)代教育面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策ⅰ、學(xué)校教育面臨挑戰(zhàn)：改革學(xué)校教育，用新的時(shí)代精神來(lái)重建學(xué)校教育體制，才是教育的真正出路。實(shí)行全民教育，其目標(biāo)就是滿(mǎn)足全民的基本教育要求，向民從提供知識(shí)、技術(shù)、價(jià)值觀(guān)和人生面，使他們能自尊、自立地生活，并通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)改善自己的生活并為國(guó)家和人類(lèi)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。為在全民教育中適應(yīng)“學(xué)會(huì)關(guān)心”的時(shí)代要求，以下幾個(gè)方面的教育是十分必要的：人類(lèi)意識(shí)（國(guó)際理解）教育；生態(tài)環(huán)境教育；人口教育；信仰教育；世界和平教育?！秾W(xué)會(huì)生存》一書(shū)中歸納了這一設(shè)想的主要觀(guān)點(diǎn)：構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的關(guān)鍵是實(shí)施終身教育思想，特別倡導(dǎo)發(fā)展非正規(guī)教育。終身教育既有專(zhuān)業(yè)性的教育，也有社會(huì)、文化、生活方面的教育。ⅲ、與學(xué)習(xí)化社會(huì)和終身教育相近的思想觀(guān)念的興起：在學(xué)習(xí)化社會(huì)和終身教育思想發(fā)展的同期，西文國(guó)家還出現(xiàn)了繼續(xù)教育和回歸教育等相近的思想觀(guān)念?！盎貧w教育”，是60年代歐洲出現(xiàn)的思潮。傳統(tǒng)教育視學(xué)生輟學(xué)為消極行為，而回歸教育認(rèn)為可以化作積極行為，即在一定時(shí)期內(nèi)主動(dòng)離開(kāi)校園，就業(yè)、旅行和進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)，爾后重返學(xué)校，這樣會(huì)提高學(xué)習(xí)效果。影響人的發(fā)展的因素有哪些？它們各自在人的發(fā)展中起什么作用？（為什么遺傳決定論、環(huán)境決定論和教育萬(wàn)能論是錯(cuò)誤的？）人的身心發(fā)展受到多種因素制約，概括起來(lái)主要有遺傳、環(huán)境和教育。這些遺傳的生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)，它是人的身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和自然條件。每個(gè)人表現(xiàn)出來(lái)的智力水平和個(gè)性特征，在一定程度上受遺傳因素的影響③但是，遺傳對(duì)人的身心發(fā)展的作用只限于提供物質(zhì)的前提，提供發(fā)展的可能性，它不能決定人的發(fā)展。在遺傳決定論者看來(lái)，人的知識(shí)、能力和個(gè)性等如同他的眼睛、牙齒和手指一樣，是自然賦予的，是先天得來(lái)的，教育和環(huán)境對(duì)其是無(wú)能為力的。遺傳決定論者完全用生物學(xué)的觀(guān)點(diǎn)分析人的發(fā)展，否定社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響，貶低教育的巨大作用，是極其片面和有害的。在人的發(fā)展中，社會(huì)環(huán)境起著更為主導(dǎo)的作用。社會(huì)環(huán)境包括社會(huì)文明的整體水平，即社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平、社會(huì)物質(zhì)生活條件以及社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度和道德水準(zhǔn)，其中最主要的是社會(huì)發(fā)展的程度和個(gè)人擁有的社會(huì)關(guān)系。它對(duì)個(gè)體身心發(fā)展有時(shí)可能起有利的、積極的影響以有時(shí)可能起不利的、消極的影響。由于人所具有的主觀(guān)能動(dòng)性，人在環(huán)境面前并不是無(wú)能為力的，人不但能正確認(rèn)識(shí)外部世界，還能主動(dòng)