微觀經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論(2)-在線瀏覽
2025-06-17 23:17本頁面
【正文】 對 它加以否定，在個別概念、論點和方法上，要看到它的可資借鑒之處。 “ 我好比唱戲一樣，演曹操、演壞蛋。 1957年，海外回國，任職人大經(jīng)濟系。西方經(jīng)濟學(xué) —— 微觀經(jīng)濟學(xué) 主講人：袁澤沛 教授 助 教：詹榮富 講師 第一章 經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論 封二 作者簡介 高鴻業(yè) (19212022)，生于江蘇省徐州市。 1944年，本科畢業(yè)于國立交通大學(xué)的機械系； 1956年，獲美國科羅拉多州立大學(xué)經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位。 作者簡介 孜孜不倦研西經(jīng) 卻是馬列信中人 1958年， 高鴻業(yè) 在人大和北大首開西方經(jīng)濟學(xué)。當(dāng)時講西方經(jīng)濟學(xué)，主要是樹靶子，做為批判對象。” 孜孜不倦研究，教材中多從批判角度 前言 課程簡介 經(jīng)濟學(xué)的主題與人們的生活息息相關(guān)，這正是我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)能應(yīng)用的基礎(chǔ)。 《 西方經(jīng)濟學(xué) 》 是國家教育部確定的高等院校經(jīng)濟、管理類專業(yè)的核心課程。 課程 簡介 第一章 引論 知識結(jié)構(gòu) 本章知識結(jié)構(gòu) （ p1）三種類別 稀缺資源 經(jīng)濟物品 由來、演變、源流 稀缺性 配置思維 其它思維 提出問題 判斷分析 認識提升 什么是 西方經(jīng)濟學(xué) 西方經(jīng)濟學(xué) 的思維 大學(xué)學(xué)習(xí)的 批判性思維 幾句“閑話” —— 大學(xué)的學(xué)習(xí) 大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)與經(jīng)濟學(xué) （請討論一下） 一門課程的學(xué)習(xí) ≠學(xué)習(xí)知識 那應(yīng)該是學(xué)什么呢？ 知識、概念、定律、方法等作為一個 “載體” ，目的是學(xué)習(xí)掌握一種新的“思維” 例如： 互聯(lián)網(wǎng)思維；數(shù)學(xué)思維；地理思維；物理思維；生物學(xué)的思維；管理學(xué)的思維；經(jīng)濟學(xué)的思維 “ 閑話”養(yǎng)成“課程”的思維 基于這種學(xué)習(xí)目標(biāo)，大學(xué)的學(xué)習(xí)，是否可以由“三個一”組成？ （ 1）一個體系（知識體系？認識體系？思維體系！） （ 2）一些觀念 （ 3）一點方法 ?注意：思維及其體系是個性化的，不是標(biāo)準(zhǔn)化的，人才的批量培養(yǎng)。 ?是解決稀缺經(jīng)濟資源的充分利用、合理配置問題和研究其最優(yōu)選擇原則及規(guī)律的科學(xué) ?經(jīng)濟學(xué)是研究各種稀缺資源在可供選擇的用途中進行配置 ， 以便更好地滿足人們欲望的科學(xué) 。 B、規(guī)范經(jīng)濟學(xué) ?是論證經(jīng)濟“應(yīng)該如何運行”的，需要倫理與價值標(biāo)準(zhǔn)。 ?以單個經(jīng)濟單位、單個市場的經(jīng)濟活動為研究對象，分析單個生產(chǎn)者的成本、價格、產(chǎn)量和雇傭人員數(shù)量及確定，分析收入如何在單個生產(chǎn)者之間進行分配，以及個人消費行為，個別商品的價格、供求等，分析價格如何起到調(diào)節(jié)經(jīng)濟的作用。 ?資源分為：自然資源、經(jīng)濟資源 人類需求欲望的無限性 人類欲望是無限的 需求欲望是一切經(jīng)濟活動的原動力 需求物品分為： （ 1）自由品 （自由取用物品） ?指那些價格為零時，供給量也超過需求量，因而不需要支付價格，即可以只有取用的物品（ 價格為零供給為無窮大 ） （ 2） 經(jīng)濟品 ?指那些假設(shè)價格為零時，需求量肯定超過供給量，而必須支付價格才能取得的物品，也稱商品（ 價格為零供給為零 ） ①、有形商品和無形商品 ②、消費品和資本品 資源的稀缺性 用來生產(chǎn)滿足人類欲望的“經(jīng)濟品”的要素稱為生產(chǎn)，或生產(chǎn)要素資源 ① 勞動（力） 指所有用于生產(chǎn)物品的人類活動 ② 資本（品 ） 指所有人類所生產(chǎn)出來的而又用于經(jīng)濟品的物品，如機器、廠房 ③
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