文學(xué)與其他藝術(shù)ppt課件-在線瀏覽
2025-06-17 18:25本頁面
【正文】 34頁。 ”（ [美 ]韋斯坦因： 《 文學(xué)和視覺藝術(shù) 》 ，載 《 文學(xué)的內(nèi)在關(guān)系 》，第 251270頁）。從研究方法上說，既可以是歷史性的因果聯(lián)系研究，又可采用基于一定背景下的平行研究。n 古希臘抒情詩人西蒙尼德斯曾說過： “繪畫是無聲的詩，詩是有聲的畫。 ” n 文學(xué)與繪畫的關(guān)系可以從不同角度研究，這里主要探討文學(xué)對(duì)繪畫的借鑒，即文學(xué)是如何通過借鑒繪畫的因素來豐富自身并實(shí)現(xiàn)新的轉(zhuǎn)換的。英國(guó)作家哈代的小說《 苔絲 》 的描寫就有很強(qiáng)的繪畫效果，作品中不少段落都可轉(zhuǎn)化為可視的形象。 n 借鑒繪畫的空間意識(shí) 20世紀(jì)以來，人們?cè)谠姰嬯P(guān)系的研究上又有了新的理解，新的話題。他們所努力追求的恰恰是要打破傳統(tǒng)的時(shí)間序列，希望讀者不是通過一個(gè)行動(dòng)接著一個(gè)行動(dòng)的理解來獲得完整的印象，而是打亂時(shí)間讓人們從空間中去理解他們的作品，像欣賞一幅畫或一座雕塑一樣，同時(shí)得到作者所要傳遞的各種印象。讀者閱讀這部作品時(shí)，從中獲得的不是時(shí)間序列（當(dāng)然我們也可以從畫面中推斷出時(shí)間），而是一幅圖畫。n 對(duì)時(shí)間和順序的拒絕和對(duì)空間和結(jié)構(gòu)的偏愛。畫論中的術(shù)語和思想常常被運(yùn)用到詩文理論之中。魏晉時(shí)期，隨著人物畫的逐漸成熟，東晉著名畫家顧愷之明確提出繪畫中必須 “以形傳神 ”的理論。 （二） 文學(xué)與音樂n n 在人類的童年時(shí)代，詩樂舞是結(jié)合在一起的，用于祭祀和歡慶。我國(guó)第一部詩歌總集 《 詩經(jīng) 》 就是篇篇入樂，可以吟唱的。n 在西方，文學(xué)的產(chǎn)生同樣和音樂有著密切的關(guān)系。當(dāng)時(shí)的詩人，如荷馬等常被稱為行吟詩人，就是說他們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，從來離不開他的七弦琴。 n 作為藝術(shù)門類來看，文學(xué)和音樂有著一些共同的因素。不過，在這總體的相似之下，它們所用的媒介又是各不相同的。而這一特點(diǎn)正是文學(xué)所努力追求的。例如小提琴協(xié)奏曲 《 梁山伯與祝英臺(tái) 》 ，就是在民間廣泛流傳的梁祝故事基礎(chǔ)上運(yùn)用音符和旋律創(chuàng)作出來的。英國(guó)現(xiàn)代派詩人艾略特曾指出： “詩人研究音樂會(huì)有很多收獲，音樂當(dāng)中與詩人最有關(guān)系的是節(jié)奏感和結(jié)構(gòu)感。n 敘事文學(xué)也受到音樂的影響。音樂中有一種通過主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的反復(fù)出現(xiàn)來標(biāo)明特定情景和人物以加強(qiáng)結(jié)構(gòu)的方法，文學(xué)中也常采用這種主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的方式，通過重復(fù)使作品的某些意蘊(yùn)得到加強(qiáng)，或在結(jié)構(gòu)上形成呼應(yīng)。昆德拉的小說就是突出的例子。音樂成為文學(xué)追求的最高目標(biāo)，或說文學(xué)的“理想自我 ”。而這一點(diǎn)也正是法國(guó)象征主義詩歌所看重的。前期象征主義詩歌的代表人物保爾 n n 文學(xué)理論批評(píng)對(duì)音樂的借鑒
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