戲劇藝術(shù)15講復(fù)習(xí)資料全-在線瀏覽
2025-06-14 13:35本頁(yè)面
【正文】 治劇合流，失去了現(xiàn)實(shí)主義戲劇精神。中國(guó)戲曲中有《西廂記》、《牡丹亭》等做到了情節(jié)、思想的統(tǒng)一，但也有大量劇目偏重于情節(jié)的構(gòu)造而顯得蒼白與平庸。沒(méi)有日常生活和人物心理的具體描寫(xiě)，但有緊張的戲劇沖突與懸念、引人入勝并帶有一定驚險(xiǎn)性的情節(jié)，人物類型化、公式化，大多結(jié)局是壞人得到懲治，好人得以團(tuán)聚，以達(dá)到“勸善懲惡”的目的。表演的任務(wù)是演員利用自己的形體、聲音和情感把這種心像轉(zhuǎn)換成形象，呈現(xiàn)在觀眾面前。各行當(dāng)?shù)陌缪萑宋锏谋硌菀灿邢鄳?yīng)的程式、技巧、手法等以呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。每一個(gè)行當(dāng)里又有更加詳細(xì)的分工，粗中有細(xì)是京劇行當(dāng)體系的一大特色。？1. 正劇是更加生活化的戲劇。2. 正劇是題材來(lái)源更加廣泛的戲劇。它能載各種人，能走一切航道，去發(fā)現(xiàn)那非悲非喜亦悲亦喜的嚴(yán)肅而重大的人生問(wèn)題。從整體上寫(xiě)人、寫(xiě)人性、寫(xiě)人的個(gè)性的復(fù)雜性。？悲劇精神最核心的一點(diǎn)是對(duì)犧牲者的贊頌。2. 英雄的氣概：如《哈姆雷特》《被縛的普羅米修斯》，普羅米修斯的英雄氣概表現(xiàn)在為萬(wàn)民造福而不惜個(gè)人受難的犧牲精神和絕不屈服于強(qiáng)權(quán)的反抗精神。？表現(xiàn)派側(cè)重于外部表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)理性對(duì)情感和形體的控制，反對(duì)隨意發(fā)揮；體驗(yàn)派重視內(nèi)心體驗(yàn)，要求演員與角色合二為一，允許即興創(chuàng)作。表現(xiàn)派的源頭追溯到法國(guó)啟蒙主義思想家狄德羅，他認(rèn)為，情感體驗(yàn)雖是表演的基礎(chǔ)，但放任情感又會(huì)破壞戲劇的連貫一致，顧情感要服從理智的節(jié)制，表演要有“范本”可依。亨利演員薩爾維尼認(rèn)為演員是自我表現(xiàn)的工具，反對(duì)過(guò)分理智化、技術(shù)化的表演，主張?jiān)谇楦畜w驗(yàn)上創(chuàng)造角色。？1. 從言說(shuō)的方式來(lái)看：戲劇是史詩(shī)的客觀敘事性與抒情詩(shī)的主觀抒情性二者的統(tǒng)一。2. 從藝術(shù)的構(gòu)成方式來(lái)看：喜劇是一種集眾多藝術(shù)于一體的綜合性藝術(shù)。3. 從藝術(shù)運(yùn)作流程來(lái)看：戲劇史包括編劇、導(dǎo)演、演員、作曲、舞臺(tái)美術(shù)等多方面的藝術(shù)人才，在劇場(chǎng)里進(jìn)行，并有觀眾欣賞或參與的集體性創(chuàng)造。4. 從藝術(shù)的傳播方式來(lái)看：戲劇藝術(shù)是具有現(xiàn)場(chǎng)直觀性、雙向交流性與不可完全重復(fù)的一次性藝術(shù)。 2. 必須具有歷史主義精神。把古人不可能有的思想和行為硬加在古人身上，是歷史劇違背歷史主義精神的主要表現(xiàn)形式。“古為今用”歷史劇必然要對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活具有啟示性，雖然在舞臺(tái)上長(zhǎng)線的是一段久遠(yuǎn)的歷史生活，但全劇立意并不是“為歷史而歷史”，不是空乏“思古之幽情”。 、付諸表演的語(yǔ)言，包括對(duì)話、獨(dú)白和旁白。旁白——角色暫且離開(kāi)對(duì)話情景轉(zhuǎn)而對(duì)觀眾或?qū)ψ约?
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