發(fā)現(xiàn)—引導—創(chuàng)新教學模式的設(shè)計與實驗-在線瀏覽
2025-06-04 00:07本頁面
【正文】 要求，我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域正面臨從“應試教育”走向“素質(zhì)教育”的一場深刻變革。”即從學生的生活經(jīng)驗出發(fā)，在生活中發(fā)現(xiàn)問題，在教師的引導下自主地解決問題，最終形成創(chuàng)造美的意識與能力。愉快教育、情景教育、和諧教育、成功教育等，其成效已不同程度低滲透到藝術(shù)教育的課堂，素質(zhì)教育的倡導，呼喚美術(shù)課堂教改實驗的責任感和緊迫感，開展積極的、開放的、多元互動而又有內(nèi)在驅(qū)動力的課堂優(yōu)化設(shè)計，讓我們的美術(shù)教學更富有基礎(chǔ)性和創(chuàng)造性，更具有人文性質(zhì)，從而充分發(fā)揮美術(shù)學科在素質(zhì)教育中的地位和作用。是教學理論的具體化，又是教學經(jīng)驗的一種系統(tǒng)概括。二、課題研究的目標與意義發(fā)現(xiàn)——引導——創(chuàng)新教學模式以解決問題為中心，要求學生在教師的發(fā)現(xiàn)引導下，運用已有的知識，能象科學家那樣通過自己的探索和學習，發(fā)現(xiàn)問題變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，從而解決問題，并在思想行為或作品中有所創(chuàng)新。其目的在于：引導學生有目的地發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)觀察能力、知覺形象思維能力。通過體驗運用已有的知識進行歸納、推理等能力解決問題，培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識并逐步形成探索的技巧，最終在學生的思想、行為及作品中得以體現(xiàn)。有助于發(fā)展學生的智力，如觀察能力、推理能力、感知能力和形象思維能力等；使學生對學習產(chǎn)生興趣，增強好奇心和尋根究底精神，提高對發(fā)現(xiàn)和學習的信心；能培養(yǎng)學生審美意識，感受美、體驗美的能力，充分發(fā)揮學生主體的自主性，學會研究性學習，為進一步發(fā)現(xiàn)打下基礎(chǔ)；提高學生的獨立性，減少對教科書和老師的依賴性，有利于知識應用和解決問題，更熱情地走上創(chuàng)新的道路。他說：我們教書，并不象注水一樣，注滿了就算完事。最好使學生自己去研究，教員竟不講也可以，等到學生實在不能用自己的力量了解功課時，才去幫助他……”。舉一隅不以三隅反，則不復也。 布魯納認為實現(xiàn)教學任務(wù)的一個可靠方法是善于引導學生發(fā)現(xiàn)、探索和解決問題，主張學生在教師的指導下“發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的起因和事物的內(nèi)部聯(lián)系，從中找出規(guī)律， 形成自己的概念。那么“發(fā)現(xiàn)”與“引導”在教學中的孰先孰后的問題，當課題提出之初曾引起過爭議。第二是分析問題，即作系統(tǒng)的調(diào)查研究，應用邏輯方法進行比較、分析、綜合、抽象和概括，明確問題的性質(zhì)。”我們知道，“物質(zhì)”先于“精神”，世界萬物是以“形”的狀態(tài)而存在的。其中美術(shù)作品更是畫家借“類形”或“抽象形”來反映“物質(zhì)”與“精神”的。當然，美術(shù)與美術(shù)教育畢竟不是一個完全重合的概念。對美術(shù)教育思想和流派產(chǎn)生巨大影響的法國著名啟蒙主義思想家盧梭認為教育要尊重人的自然本性，“要以天性為師，而不是以人為師”。發(fā)現(xiàn)——引導——創(chuàng)新教學模式就是向?qū)W生提供和創(chuàng)設(shè)自然的、本性的物或情景，在引導中發(fā)揮學生自主、合作、探究的主體性，教師其中起到主導作用。教師根據(jù)教學要求，正確評估和歸納學生已有知識經(jīng)驗的儲備，建立問題或問題情景（一種特殊的學習環(huán)境），問題要有趣味性，難易適度，使學生明確問題的指向性。教師一方
教學教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1