【正文】 群眾的支持與信任，獲得了力量之源、執(zhí)政之基，筑起了“真正的銅墻鐵壁”?！　〗鼛资陙?lái)，伴隨中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，億萬(wàn)人民生活和命運(yùn)發(fā)生了巨大改變，有國(guó)外媒體由此判斷，“中國(guó)共產(chǎn)黨是迄今最成功的人民政黨”?！　∪欢?，不是所有問(wèn)題，都能通過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)解決。二者相互激蕩，使得黨群干群關(guān)系面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。面對(duì)矛盾與問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記一再?gòu)?qiáng)調(diào)對(duì)人民有感情、以人民為中心，有著重要的實(shí)踐意義與現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。　　毫無(wú)疑問(wèn)，今天，我們的黨員干部素質(zhì)有了普遍提高，思路更開(kāi)闊，知識(shí)更豐富，觀念更先進(jìn)。今天我們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和財(cái)力大大提高，掌握的執(zhí)政資源大大增加，可以運(yùn)用的技術(shù)手段也大大豐富了，但這不能成為疏遠(yuǎn)與群眾聯(lián)系、淡化與群眾感情的理由。　　應(yīng)當(dāng)看到，現(xiàn)實(shí)中，有“讓石頭開(kāi)出花”的“村官”王家元、有大山深處巡診萬(wàn)公里的“雷鋒醫(yī)生”莊仕華，但也有群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題：或貪圖虛名、弄虛作假，搞形式主義；或高高在上、脫離群眾，搞官僚主義；或追名逐利、不思進(jìn)取，搞享樂(lè)主義；或鋪張浪費(fèi)、揮霍無(wú)度，刮奢靡之風(fēng)。正因此，黨的十八大作出部署，在全黨深入開(kāi)展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，確保黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)即將開(kāi)始，這也是實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的必然選擇。來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》（ 年月日 版）反對(duì)形式主義，重在務(wù)實(shí)——黨的群眾路線新思考之二 《 人民日?qǐng)?bào) 》評(píng)論部 “形式主義害死人”。解決問(wèn)題，最忌面面俱到，最后一事無(wú)成。 　　“中央反復(fù)研究，決定把這次教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦在作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這‘四風(fēng)’問(wèn)題”。 　　“形式主義害死人”。比如，你要求搞綠化環(huán)保，他給你來(lái)個(gè)荒山涂綠漆、枯樹(shù)插新枝；你要求節(jié)能減排，他給你搞個(gè)突擊拉閘限電，連居民也要幾日一停電；你要求網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政，他卻熱衷采購(gòu)設(shè)備，空留一堆擺設(shè)；你要求依法行政，他也照貓畫(huà)虎，把聽(tīng)證會(huì)變成了贊成會(huì)……凡此種種無(wú)不說(shuō)明，“形式主義是一種幼稚的、低級(jí)的、庸俗的、不用腦子的東西”。這種堂而皇之的“政治排場(chǎng)”、轟轟烈烈的“政治效果”，成為許多不正之風(fēng)的“門(mén)神”，成為我們一切工作的大敵。對(duì)此，有心批評(píng)者擔(dān)心唐突了“大好形勢(shì)”，有意反對(duì)者忌憚?dòng)|碰了“官場(chǎng)禁忌”，最終任由表面上的花團(tuán)錦簇，掩蓋了矛盾的存在，拖延了問(wèn)題的解決。如果不拆除這堵“墻”，假作真時(shí)真亦假，黨的方針政策就會(huì)失去公信力，黨員干部說(shuō)話辦事就沒(méi)有號(hào)召力，我們的各級(jí)黨組織就會(huì)缺少凝聚力。都有一個(gè)基本特征，“扎扎實(shí)實(shí)走程序，認(rèn)仔細(xì)真走過(guò)場(chǎng)”，只講原則，不拿辦法；只要轟動(dòng)，不計(jì)成本；只圖虛名，不求實(shí)效?？偠灾?，就是假大空、空對(duì)空。 　　就此而言，“著重解決工作不實(shí)的問(wèn)題，改進(jìn)學(xué)風(fēng)文風(fēng)會(huì)風(fēng)，改進(jìn)工作作風(fēng)，在大是大非面前敢擔(dān)當(dāng)、敢于堅(jiān)持原則，真正把心思用在干事業(yè)上，把功夫下在察實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效上。求真務(wù)實(shí)是形式主義的天敵，在“務(wù)實(shí)”上下功夫，從實(shí)處著眼、用實(shí)干考量、用實(shí)績(jī)說(shuō)話，才能鏟除形式主義生根接枝的“土壤”，形式主義問(wèn)題才不會(huì)像韭菜一樣，割了又生，生了又長(zhǎng)。老百姓最重“實(shí)打?qū)崱?，最煩“客里空”。在改革發(fā)展任務(wù)艱巨繁重、社會(huì)深刻復(fù)雜轉(zhuǎn)型的今天，出實(shí)招、不搞形式，鼓實(shí)勁、不鼓虛勁，我們才能在實(shí)干興邦中，“給人民以看得見(jiàn)的物質(zhì)福利”，把我們的各項(xiàng)工作，做到群眾的心坎里，寫(xiě)在堅(jiān)實(shí)的大地上。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能做到堅(jiān)如磐石”。 　　提及某些部門(mén)或干部，老百姓經(jīng)常感慨“官僚得很”。 　　例如，一些領(lǐng)導(dǎo)干部，只要能安坐辦公室，就絕不愿下基層“受苦”，甚至不愿和群眾“坐同一條板凳”，怕給自己添麻煩；喜歡拍腦袋決策、拍屁股走人，盲目鋪攤子、上項(xiàng)目，留下一堆后遺癥；對(duì)上吹吹拍拍、曲意逢迎，對(duì)下喝五吆六、橫眉立眼，門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦；思維僵化，機(jī)械執(zhí)行上級(jí)決定，生搬硬套，完全不顧實(shí)際情況；官氣十足、獨(dú)斷專行，總覺(jué)得“自己高明、別人不行”，容不下他人，聽(tīng)不得不同意見(jiàn)……凡此種種，做官心理濃厚，惰政思維盛行，權(quán)力觀念錯(cuò)位，映照出官僚主義的病癥和丑態(tài)。早在延安整風(fēng)時(shí)期，毛澤東就形象地把官僚主義者比喻為“泥塑的神像”，批評(píng)其“久坐不動(dòng)，十分無(wú)用”。正因此，在開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之際，中央把官僚主義列為脫離群眾的“四風(fēng)”之一，要求集中進(jìn)行有針對(duì)性的整治。中央要求改作風(fēng)，一些人口號(hào)喊得震天響，文件挨個(gè)接連出，實(shí)則干打雷不下雨，私底下依然故我；面對(duì)機(jī)構(gòu)改革任務(wù)，名稱變得比誰(shuí)都快，但審批權(quán)、管理權(quán)，能不放的堅(jiān)決不放，能晚改的絕不早改，職能轉(zhuǎn)得比誰(shuí)都慢；你找他辦事，也能笑臉相迎，卻拿“按規(guī)定來(lái)”、“得走程序”做擋箭牌，推三阻四，效率低下。形式主義也是一種官僚主義，破除官僚主義就要反對(duì)形式主義。在官僚主義者的價(jià)值排序中，部門(mén)利益、個(gè)人利益至上。對(duì)此，人們?cè)跄懿粚?duì)官僚主義深惡痛絕？黨章明確規(guī)定，“黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”。 　　值得深思的是，我們一貫反對(duì)官僚主義，但官僚主義卻頻現(xiàn)反彈，在個(gè)別地區(qū)和部門(mén)甚至愈演愈烈，原因何在？仔細(xì)推究，群眾觀念的弱化、為民信念的缺失、執(zhí)政理念的模糊，正是根源。因此，破除官僚主義，關(guān)鍵是要肅清“官本位”思想，樹(shù)立為民意識(shí)，真正同人民群眾干在一起、苦在一起、累在一起，苦群眾之艱辛，甘群眾之收獲。此次為期一年的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，中央把“為民”作為反對(duì)官僚主義的著力點(diǎn)，無(wú)疑找準(zhǔn)了病根，抓住了關(guān)鍵。 “失天下者，失其民也；失其民者，失其心也”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“黨只有始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)，才能做到堅(jiān)如磐石”。（來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》）（ 年月日 版）人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員:牢牢抓住黨的生命線—— 一論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志月日重要講話精神人民群眾是黨的力量之源，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線?！　≡谠氯罩醒胝匍_(kāi)的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了重要講話?！　《嗄陙?lái)，我們黨之所以能凝聚起億萬(wàn)人民的智慧和力量，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的困難和風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)造舉世矚目的“中國(guó)傳奇”，最根本的就是把群眾路線作為黨的生命線予以堅(jiān)持和貫徹。　　站在世紀(jì)第二個(gè)十年的歷史節(jié)點(diǎn)上，我們既有民族復(fù)興曙光在前的歡欣鼓舞，又有“行百里者半九十”的任重道遠(yuǎn)；用幾十年時(shí)間走過(guò)西方國(guó)家?guī)装倌甑穆?，我們?nèi)〉昧司薮蟪删?，也必須化解所積累和疊加的矛盾問(wèn)題?！　〉妹裥恼叩锰煜?，失民心者失天下。這就是為什么中央反復(fù)告誡“馬克思主義執(zhí)政黨的最大危險(xiǎn)是脫離群眾”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“必須始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”?！　↑h的先進(jìn)性和黨的執(zhí)政地位都不是一勞永逸、一成不變的，人民是最根本的影響因子。牢牢抓住群眾路線這條黨的生命線，把為民務(wù)實(shí)清廉的價(jià)值追求深深植根于全黨同志的思想和行動(dòng)中，以優(yōu)良作風(fēng)把人民緊緊凝聚在一起，我們黨就必定永葆旺盛的生機(jī)和活力，書(shū)寫(xiě)無(wú)愧于人民的光榮與夢(mèng)想。不良風(fēng)氣像一座無(wú)形的墻，使黨和人民產(chǎn)生隔閡。”習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的這一目標(biāo)任務(wù)，著眼的是“保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”這個(gè)作風(fēng)建設(shè)的核心問(wèn)題，切中的是黨群干群關(guān)系受到損害的重要根源，解決的是群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，目的就是要使全黨同志以優(yōu)良作風(fēng)樹(shù)立榜樣,把人民緊緊凝聚在一起，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而共同奮斗。同時(shí)也必須看到，世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，使“四大危險(xiǎn)”更加尖銳地?cái)[在全黨面前，黨內(nèi)脫離群眾的現(xiàn)象大量存在，一些問(wèn)題還相當(dāng)嚴(yán)重，集中就表現(xiàn)在形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”上?！　〔簧钊肴罕姟⑸钊雽?shí)際，如何發(fā)現(xiàn)真問(wèn)題？只重顯績(jī)不重潛績(jī)，熱衷于造聲勢(shì)出風(fēng)頭，群眾的切身利益問(wèn)題如何解決？不負(fù)責(zé)任地盲目鋪攤子、上工程，往往留下一堆后遺癥。追求物質(zhì)享受，甚至縱情聲色犬馬，奮斗的意志必然消沉。“四風(fēng)”方面的種種問(wèn)題，人民群眾深惡痛絕，與黨的性質(zhì)和宗旨背道而馳，影響很壞,危害嚴(yán)重，任由其蔓延，后果不堪設(shè)想。解決“四風(fēng)”問(wèn)題，誠(chéng)然需要廣泛而深入地開(kāi)展教育實(shí)踐活動(dòng)，更需要對(duì)準(zhǔn)焦距、找準(zhǔn)穴位、抓住要害。只有從實(shí)際出發(fā)，抓住主要矛盾，什么問(wèn)題突出就著重解決什么問(wèn)題，什么問(wèn)題緊迫就抓緊解決什么問(wèn)題，才能扶正祛邪，取信于民，凝聚共識(shí)，煥發(fā)出促進(jìn)改革發(fā)展的正能量。全黨同志仔細(xì)學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志重要講話精神，按照中央的教育實(shí)踐活動(dòng)部署，在思想上警醒起來(lái)，在行動(dòng)上自覺(jué)起來(lái)，動(dòng)真的，來(lái)實(shí)的，相信廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部思想作風(fēng)和工作作風(fēng)一定會(huì)有一個(gè)大的轉(zhuǎn)變。劉云山說(shuō)，改作風(fēng)是從嚴(yán)治黨的應(yīng)有之義，黨要管黨很重要的就是管好作風(fēng)，從嚴(yán)治黨關(guān)鍵要嚴(yán)在作風(fēng)上。好作風(fēng)只能在從嚴(yán)治黨中形成，在黨建實(shí)踐中鑄就。劉云山強(qiáng)調(diào)，改作風(fēng)的根本是樹(shù)立宗旨意識(shí)，改作風(fēng)的要義是端正思想路線。思想路線是個(gè)總開(kāi)關(guān)，決定著我們的思想方法、行為方式，也決定著我們的工作態(tài)度、工作作風(fēng)，改作風(fēng)關(guān)鍵是全面貫徹黨的思想路線，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，通過(guò)調(diào)查研究汲取智慧營(yíng)養(yǎng)、尋找工作對(duì)策，在實(shí)踐錘煉中端正思想方法、展現(xiàn)優(yōu)良作風(fēng)。將要開(kāi)展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)堅(jiān)持“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，體現(xiàn)的就是貫徹整風(fēng)精神，通過(guò)開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，集中解決作風(fēng)方面存在的突出問(wèn)題。改作風(fēng)必須堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭，風(fēng)氣好不好、主要看領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)干部行得端、走得正，才會(huì)有“向我看齊”的底氣。要敢于管理、敢于較真、敢于碰硬，推動(dòng)形成祛歪風(fēng)、樹(shù)良風(fēng)的正能量，使我們黨的作風(fēng)有一個(gè)大的改觀。中央有關(guān)部門(mén)負(fù)責(zé)人，中央黨校負(fù)責(zé)人、在校全體學(xué)員、教職工等共９００多人參加開(kāi)學(xué)典禮。這次大會(huì)在總結(jié)改革開(kāi)放歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是理論上的一大貢獻(xiàn)。黨的十七大確立的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，都是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。胡錦濤同志多次對(duì)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了精辟論述，對(duì)我們正確理解和全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有重要指導(dǎo)意義。一、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是改革開(kāi)放歷史新時(shí)期我們黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化所取得的理論創(chuàng)新成果胡錦濤同志指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。馬克思主義中國(guó)化這個(gè)科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在年月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來(lái)的。因此，馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南；對(duì)他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學(xué)說(shuō)始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中。因此，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的有中國(guó)特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。中國(guó)特色社會(huì)主義作為新時(shí)期以來(lái)我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史性創(chuàng)造，體現(xiàn)在實(shí)踐上，就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路；體現(xiàn)在理論上，就是形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；體現(xiàn)在政治上，就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟?！袄碚擉w系”，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)的理論成果。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。兩者緊密結(jié)合，相互促進(jìn)，就能保證中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟始終高高飄揚(yáng)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的重要理論結(jié)晶。鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)創(chuàng)之作，是最基礎(chǔ)的重要組成部分?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部分?？茖W(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要?jiǎng)?chuàng)新成果。說(shuō)一脈相承，一是它們都堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，在理論淵源上一脈相承；二是它們都堅(jiān)持為建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，在理論主題上一脈相承；三是它們都堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在理論品質(zhì)上一脈相承；四是它們都以社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情為立論基礎(chǔ)，在理論基點(diǎn)上一脈相承；五是它們都堅(jiān)持以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在理論目標(biāo)上一脈相承。它們既相互貫通又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了新時(shí)期以來(lái)我們黨理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。在這個(gè)理論體系指引下，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩(shī)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系及其指導(dǎo)下的創(chuàng)新實(shí)踐，既體現(xiàn)了中國(guó)建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的特殊性，又必然會(huì)對(duì)世界社會(huì)主義和人類進(jìn)步事業(yè)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。二、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系圍繞探索和回答三大基本問(wèn)題展開(kāi)，深化和豐富了對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)科學(xué)的理論體系中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開(kāi)放以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。這個(gè)理論體系，內(nèi)容貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等學(xué)科，涵蓋社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)以及國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)、祖國(guó)統(tǒng)一、國(guó)際戰(zhàn)略和外交工作等各個(gè)領(lǐng)域，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，是內(nèi)涵豐富、思想深刻、系統(tǒng)科學(xué)的理論體系。對(duì)這三大基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)程度和把握程度，決定著