【正文】 　　如果你追求的是錢，現(xiàn)在改行還來得及，你可以去辦企業(yè)、去創(chuàng)業(yè)、去私營企業(yè)打工都比當(dāng)公務(wù)員賺的錢多。最近網(wǎng)上老是在說工資低，公務(wù)員工資低不低呢?也確實低，如果嫌工資低而要追求高工資，可以選擇不當(dāng)公務(wù)員，為什么又要當(dāng)公務(wù)員又嫌工資低呢?這是我一向的觀點(diǎn)，再者說工資其實也不低，我們的科級干部每個月也有三千多了。假如是我們生病躺在床上，則是另外一種結(jié)果，他們躺在床上，不僅要花醫(yī)療費(fèi)而且立馬就沒有收入了，他們靠天天參加體力勞動才能夠有收入，可我們要是躺在病床上，工資不會停發(fā)。　　人生追求什么呢?我的人生觀是追求三個方面。為什么要自由?沒有自由活著將毫無意義。在當(dāng)前這么好的形勢下，貪污受賄的人是自己將自由葬送了?！　∥恼轮v到，書法家副省長胡長清最后跟組織提了三點(diǎn)要求：第一條，晚上睡覺的時候不要讓燈光照著我的眼睛。第三條，上廁所的時候不要讓兩個武警跟著我。第二個，健康。健康不僅僅指身體健康，還有心理健康，對公務(wù)員來講，心理健康也至關(guān)重要。同事做了點(diǎn)讓你不高興的事，就耿耿于懷，是心理上的不健康。第三個，有所作為。人生最重要的，是過程而不是結(jié)果，如果看結(jié)果，我們就會逐漸迷失自我。我絕不是危言聳聽，有很多這樣的典型例子，開始追求十萬，十萬之后追求百萬，百萬之后追求千萬，千萬之后追求億，億之后呢?對于他來講已經(jīng)沒追求了，所以他覺得活著沒意義。對公務(wù)員也是如此，如果我們追求當(dāng)科級領(lǐng)導(dǎo)，然后當(dāng)縣級領(lǐng)導(dǎo)，然后又追求當(dāng)個廳級領(lǐng)導(dǎo)，這是沒有止境的。他本身就不具備那樣的能力和素養(yǎng)，也不具備那樣的資格，通過非正常手段達(dá)到目的，他的人生下場注定是悲慘的。　　關(guān)于人生觀的探究，中國的古典哲學(xué)，尤其是春秋戰(zhàn)國時期的哲學(xué)，建議大家多看一些。道者，規(guī)律也，道家遵循的道，就是順應(yīng)規(guī)律、順其自然。還有儒家，以孔孟為代表，特別強(qiáng)調(diào)人的修煉，“格物致知，正心誠意，修身齊家治國平天下”，層次像樓梯一樣一層層往上爬，你的內(nèi)修達(dá)不到，外在格局也肯定不行。我給大家推薦一套小說，叫《大秦帝國》，講的是從春秋戰(zhàn)國到秦統(tǒng)一天下，直至秦二世滅亡的大秦興衰史。張儀、蘇秦是“縱橫家”的代表人物，講究合縱連橫，實際上就是我們現(xiàn)在的外交抱團(tuán)現(xiàn)象，東盟、歐盟、上合組織、“金磚五國”是一樣的道理。那時候的學(xué)術(shù)充滿了哲理，我們都要認(rèn)真去學(xué)習(xí)。所謂價值觀，就是探究生命的價值、人的價值、自我價值是什么的問題。除了滿足自家的需求以外，還要給社會創(chuàng)造價值，這樣的人生才是有價值的人生。沒有剩余價值是不夠的，如果奉獻(xiàn)的剩余價值越多，那就標(biāo)志著我們對社會、對他人的貢獻(xiàn)越大?！　∵@個“解放”不是過去所講被地主壓迫的農(nóng)民翻身得解放，不是這個意思。一個人，在單位也好，在家里也好，多一點(diǎn)對人生的思考，就不會計較小事、計較眼前、計較名利，就會活得瀟灑自如，就會有更廣闊的人生舞臺。我這個人情商比較低，批評人不講場合，沒有考慮別人的感受?！　∪睿盒拍?、觀念、理念　　第一，信念。信念可大可小，可抽象也可具體，對于共產(chǎn)黨員來講，理想信念就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。在體育運(yùn)動中，定的目標(biāo)是繞著400米的操場跑20圈，20圈不跑完就不停下來就是信念。信念對人生是一種精神支撐，是一種精神力量，它支撐我們的意志，激發(fā)我們的斗志?！　〉诙?，觀念。觀念問題至關(guān)重要，尤其是對于我們年輕干部，觀念陳舊、觀念保守、觀念落后、觀念封閉都是我們的天敵，既是事業(yè)發(fā)展的天敵，也是人生發(fā)展的天敵。比如說有一種城市開發(fā)投資的模式，叫做“土地開發(fā)權(quán)融資模式”，x沒有搞過。　　試想，如果只有過去搞過的事情才能搞，人類社會還能進(jìn)步嗎?我們的祖宗是原始人，從進(jìn)化論來講，從類人猿站起來之后第一件事是干啥?是把樹葉摘下來圍在身上，如果我們不改變，只有過去做過的事情才能做，那我們現(xiàn)在不也只能穿樹葉嗎?這個道理很簡單?！　∮袀€成語叫“老氣橫秋”，二三十歲的人老氣橫秋，就是思想上長了霉，觀念封閉了，沒有接受新東西。再比如說民主，我們討論問題，民主一點(diǎn)，多一些民主環(huán)節(jié)，有一種觀點(diǎn)“管他同不同意，先搞”，這個觀念也是落后的，如果決策不走民主程序，那么執(zhí)行起來就會很艱難?！　∶裰髡嬲哪康氖沁^程，它讓大家心情舒暢，它讓大家暢所欲言，這些都是觀念。是不是每個文件的第一條都要寫指導(dǎo)思想呢?不一定。是不是每個文件都要寫指導(dǎo)思想?是不是每個文件都要寫三大塊?是不是每個文件都要寫重要性、緊迫性、責(zé)任感、使命感?不是，這些都是觀念。第二，干部走出去風(fēng)險大，路上來來去去、乘車乘船的，去了之后還要參觀考察，晚上還要管理。第四要花錢。以上這些都是觀念問題，大家要學(xué)會敞開胸懷接納新東西。理念和觀念有區(qū)別，比如說要親民，新時期的領(lǐng)導(dǎo)同志要親民，過去老百姓來了，很多人以“吼”方式對待，而且覺得很正常。所以，對待老百姓的一言一行，最能體現(xiàn)你內(nèi)心深處的素養(yǎng)，看文章、聽演講都不行，要看對待老百姓是什么態(tài)度。比如大家都要聯(lián)系村，你準(zhǔn)備為所聯(lián)系的村做幾件事情，去了之后就是找?guī)讉€村干部一商量，夠不夠?顯然不夠。這不是簡單的群眾工作問題，這是執(zhí)政理念的問題，別說我們幾個干部說了算，群眾沒有發(fā)言權(quán)，哪怕你做的幾件事情就是群眾想要做的事情，你的工作理念也是很落后的，這是一個親民理念。比如有的單位發(fā)獎金，是用信封裝好的，每個人都不一樣。有人說，我這事搞得很公平，又何須公開呢?這個理念也是落后的。政府機(jī)關(guān)用了三十萬公款干了什么，是用來修車、加油，還是搞了接待，如果抱有“為什么要讓老百姓知道呢”這種觀念，也是落后的，因為這些錢的真正所有者是人民大眾，并不是幾個公職人員所擁有的?！　≡俦热纾瑸槿罕娹k事，很多人說“我給群眾幫了個忙”，真是幫了個忙嗎，你的工資就是用老百姓的錢發(fā)的?！　∮行┤水?dāng)個公務(wù)員就高高在上，沒有搞清楚是誰把你養(yǎng)著、應(yīng)該為誰服務(wù)，這是理念問題。還有平等，我所說的平等，是人與人交往的平等，要有平等的姿態(tài)和心態(tài)。這句話是古今中外的哲學(xué)家研究人權(quán)的經(jīng)典理論依據(jù)。對于一個領(lǐng)導(dǎo)來講，你是一把手，對待幾個副職要平等，不能因這個人跟我關(guān)系好、聽我話，我就對他好些，那個人喜歡跟我犟，我就對他差些，這也是錯誤的，是落后理念，這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部的格局就低了。不能說他是老上訪戶，糧食直補(bǔ)不給他發(fā)，有臨時救災(zāi)的補(bǔ)助，他喜歡扯皮，就不給他發(fā)。　　三種精神：實干精神、奉獻(xiàn)精神、擔(dān)當(dāng)精神　　第一，實干精神。我們不妨換位思考，假如你是領(lǐng)導(dǎo)，你需要什么樣的辦事員，肯定是腳踏實地干事的人。實干精神決定一個人在單位有沒有價值，不干實事，就什么價值都沒有。如果一個地方，大家都是虛無縹緲、口若懸河，那么這個地方不可能有快的進(jìn)步。街不修，城市化能完成嗎?沒有自來水，民生問題算解決了嗎?修街、通自來水等都是事情，需要實實在在地干，不是坐在辦公室說幾句話、寫幾篇文章就可以出來的，是干出來的，所以要有實干精神。習(xí)總書記上任之后，重申了一個重要的精神，叫做“空談?wù)`國，實干興邦”?！　∥蚁Ｍ?，我們的每一個干部都能夠踏踏實實地干事。所以，需要有實干精神。前面講的人生觀、價值觀里面也講到了這個，要有奉獻(xiàn)精神?！拔乙荒甑筋^做了這么多事，領(lǐng)導(dǎo)在這次提拔中卻不推薦我”，“這么重要的學(xué)習(xí)，安排他去而不安排我”，“休假也不同意”，總把自己的待遇和自己所做的事情對照起來看，這從內(nèi)心上講缺了什么?缺了奉獻(xiàn)精神?！　”热缯f，女生過生日，前幾天就在想，我的哪位朋友要給我送花，我的哪位朋友應(yīng)該給我送戒指，我的哪個閨蜜又應(yīng)該給我送個什么。我們要有奉獻(xiàn)精神，年輕干部要有兩個“吃得”：吃得苦、吃得虧，吃不得苦、吃不得虧肯定不行。安排你聯(lián)系最亂的村，你不去而他去了，條件都不講。這就是人與人之間的區(qū)別。　　兩個人就去了，然后是不同的時間回來的。董事長再問，有多少?他說不知道，多少錢一斤?不知道，有沒有內(nèi)蒙古的土豆?不知道，這就是他的表現(xiàn)。董事長問了一句話，你現(xiàn)在服氣了嗎?這是我在書上看到的一個故事，希望對大家能有所啟示。我剛才講，安排你加個班，雖然你加了班，但是你發(fā)牢騷，他加班不發(fā)牢騷。安排你下個村，你找理由要選最好的，他選最差的。你不要懵懂地跑到楊部長那里說為什么是他不是我，不要這樣簡單地問，一點(diǎn)益處都沒有。如果你去檢視自己、檢討自己，說明你還有救。有一句話叫“不讓老實人吃虧”，我們堅決不讓老實人吃虧。凡是這樣的人，我都會給他減分，但是我不會告訴他，本準(zhǔn)備重用的人，出現(xiàn)這種情況，也要暫且放著。如果說，你是很優(yōu)秀的干部，但是組織發(fā)現(xiàn)不了你，需要熟人把你帶過來才能發(fā)現(xiàn)你，那說明我們水平很低，辦法太少。擔(dān)當(dāng)這個詞，說起來很容易，而且一度成為流行詞，“勇于擔(dān)當(dāng)”到實踐層面，就太難，因為每件事情都需要有人擔(dān)當(dāng)。不要以為只有國難當(dāng)頭才需要擔(dān)當(dāng)，不是的，每件事情都要有擔(dān)當(dāng)。敢發(fā)，那個地方的秩序就好一些。但是敢發(fā)的人，擔(dān)了風(fēng)險。對敢發(fā)這個命令的人來說，他在自己遭受風(fēng)險和秩序遭受挑戰(zhàn)之間，他選擇的是前者。舉個例子，比如說征地拆遷中，評估價格為40萬的房子，政府承諾可以給他賠190萬了，他說要賠250萬才行。　　另外一種選擇是什么?下命令拆，讓這條路打通，這當(dāng)然有風(fēng)險，拆的時候，要是人受到傷害怎么辦?要是城管隊員受了傷害怎么辦?要是老百姓受到傷害怎么辦?出現(xiàn)突發(fā)情況怎么辦?一系列的問題會擺在面前，一個地方要發(fā)展、要進(jìn)步，就必須擔(dān)這個風(fēng)險。但是他的要求很苛刻啊，誰來拍這個板?拍板的人要擔(dān)當(dāng)啊，你可以不拍板，一點(diǎn)風(fēng)險都沒有，他可以到別處去，我們寧愿不要這個項目，也可以啊。拍板，則是另一種選擇，那么這個項目就落戶x了。面對這樣的問題怎么辦?敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜司褪桥陌?，紀(jì)委會不會雙規(guī)你啊?不會啊。擔(dān)當(dāng)這個事，寫文章、講話都好寫好講?！　∪Γ簩W(xué)習(xí)力、執(zhí)行力、創(chuàng)新力　　第一，學(xué)習(xí)力。一個人學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，他就會有更豐富的知識和能力，同樣是學(xué)習(xí)，有的人學(xué)習(xí)能力強(qiáng)有的人學(xué)習(xí)能力弱。有的人學(xué)習(xí)回來，弄不蠻清楚，這就是學(xué)習(xí)能力很差。只有愛學(xué)習(xí)的人才能培養(yǎng)出較強(qiáng)的學(xué)習(xí)力，要讀萬卷書、行萬里路，讀萬卷書和行萬里路同等重要。讀萬卷書是理性認(rèn)識，行萬里路是感性認(rèn)識，兩者同等重要。會學(xué)習(xí)才能談得上學(xué)習(xí)力，是一種學(xué)習(xí)的能力。關(guān)鍵是要做有心人，你是有心人，會研究、會琢磨，這樣就會時時處處在學(xué)習(xí)。要克服自己固有的心智模式，也可以簡稱為習(xí)慣思維，也就是說所有的事情都是同樣去對待，這實際上是不對的。誰走過了這一道坎，如同武林中的修煉一樣，就達(dá)到了比較高的層次，那不是一個簡單的聽不聽得進(jìn)去反對意見的問題，而是我們一個心智模式的調(diào)整問題。書中講的學(xué)習(xí)型團(tuán)隊、學(xué)習(xí)型組織、學(xué)習(xí)型人的建設(shè)，有些階段是必須攻克的，如果突破不了自己固有的心智模式，便很難再往前進(jìn)步。我覺得，年輕干部平時每天要堅持讀書一小時，在黨校學(xué)習(xí)期間還要加碼。人生有很多事情是需要取舍的，取了這個就要舍那個，你選擇每天讀書一小時，你就要放棄一些諸如上網(wǎng)、看電視、逛街、朋友聚會、打游戲這些休閑娛樂活動。比如說老師，八小時以內(nèi)都在上課、備課、改作業(yè)、找學(xué)生談心，如果是比八小時之內(nèi)那大家都是差不多的，真正的區(qū)別在在八小時之外。你業(yè)余時間逛街、泡吧，他業(yè)余時間在房間寫論文。一年，你們可能小有差別。三十年，將會是天壤之別。讀書，每天讀書一小時。我看了很多小說家的傳記，其實小說家并沒有什么巧，他們基本上是每天寫800字，我也是要求你們每天寫800字日記，把你們當(dāng)作家來培養(yǎng)。小說就是這么寫出來的，每天800字。研究問題要養(yǎng)成習(xí)慣，就是我們發(fā)表一個觀點(diǎn)也好，開黨委會就一個事情表態(tài)也好，都不是信口開河，都是說的內(nèi)行話，都是對這個事情有研究的，這個習(xí)慣仍然來自于日常。　　第四是考察。哲學(xué)上有一對概念叫直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗是我們自己積累的，間接經(jīng)驗是借鑒別人的。因為人的精力是有限的，不可能去經(jīng)歷所有的事情?！　∥矣X得，一個干部特別是我們黨政干部，還有三個問題很重要。大家不要以為口才就是滔滔不絕地講，能夠用最簡單的語言把最復(fù)雜的問題講清楚，那就是口才。會這樣匯報嗎?這個文采很好，但是口才很差，沒有抓住關(guān)鍵問題，沒有用最簡單的語言把它描述清楚。　　第二個是文采。我們有的同志是不是有這種感覺，領(lǐng)導(dǎo)安排你寫個材料，你好像覺得心中有千言萬語，紙上就是落不了幾個字，是不是有這種感覺?這種感覺的癥結(jié)就是缺乏把思維轉(zhuǎn)化成文字的技術(shù)，差技術(shù)?！　∥覀兛船F(xiàn)在的文章都很特別，每個領(lǐng)導(dǎo)的講話都是三點(diǎn)，每件事情都是講三點(diǎn)意見，每一篇文章都是三個方面，每一個方面都是三小點(diǎn)。我認(rèn)為一篇文章，可以只有一點(diǎn)，也可以有十