鄉(xiāng)土中國讀后感范文三篇-在線瀏覽
2025-05-31 18:56本頁面
【正文】 有陌生人的社會，法律其實處于次要的可有可無的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視是信用而不是法律。 他在談論文字下鄉(xiāng)的問題里面，他認為，在鄉(xiāng)村社會很大程度上是不需要文字的，經(jīng)驗的傳播往往是手把手的教，在一個地區(qū)住的幾百年，世世代代面臨的問題很大程度都是一樣的，解決的辦法都是一樣，不需要什么理論，什么創(chuàng)新。 下面就講到他的很重要的一個理論“差序格局”。對于中國人自私，沒有公德心的論調(diào)很多，但是先生在里面把這個問題做了一個梳理，他發(fā)現(xiàn)我們之所以和西方不一樣，就在于群己，人我劃分的基礎不一樣。團體內(nèi)外的人很清楚，他就從最基本的家庭這個概念分析的。他的伸縮性非常大，你得勢的時候可以賓客三千，親戚多的是，假如你不得勢，也許一個人都不認識你。這樣我們和西方的不同就出來了，西方要的是權利，而我們攀得是交情，我們講究是等差。 《鄉(xiāng)土中國》讀后感3 初次聽到費孝通這個名字是在大一的《文化學概論》課堂上，記得老師說費孝通寫的作品有幾本是相當出名的，比如《生育制度》《鄉(xiāng)土中國》等，是我們社工專業(yè)學生都應該好好看讀一下的課外書。 費孝通先生在書的開頭，就為我們講解什么是鄉(xiāng)土本色。鄉(xiāng)下人離不開泥土，城里人說鄉(xiāng)下人很土，其實是可以理解的。但經(jīng)費孝通先生一說，這“土”字用得好啊，我們鄉(xiāng)下人離不開泥土，說我們“很土”或“土氣”都是很正常的。之間有些城里人認識知道的東西我們鄉(xiāng)下人卻一點都不懂，也是不足為奇的?！ ≡凇拔淖窒锣l(xiāng)”這一篇章里，費孝通先生一開始就說“鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是‘愚’的”。而城里人在鄉(xiāng)下也有“愚”的地方，比如有人冒充內(nèi)行把田里的包谷錯叫為“麥子”，也是相當滑稽可笑的。當鄉(xiāng)下人不知道如何躲閃背后連續(xù)響喇叭的汽車時，“司機探出半個腦袋大罵‘笨蛋’”，而當城里人來鄉(xiāng)下的人中有人冒充內(nèi)行把田里的包谷錯叫為麥子時，費孝通先生的鄉(xiāng)下朋友卻沒有唾他/她一口“笨蛋”，而是微微一笑。接下來，費孝通先生就文字的功能和文字下鄉(xiāng)的重要性作了詳細說明?！霸谡n程上這些孩子(指城里孩子)樣樣比鄉(xiāng)下孩子學得快，成績好。而鄉(xiāng)下的孩子則不同，他們放學后可以在田野里隨便跑來跑去抓蚱蜢。文字的功能是傳情達意，費孝通先生卻指出“文字所能傳的情，達的意是不完全的”這要在適合的環(huán)境下文字才能充分行使它傳情達意的功能，所以“在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術?！ ≡凇霸僬撐淖窒锣l(xiāng)”這一篇章中，費孝通先生接著說明文字在時間阻隔的情況下有說明不同，對于這一篇章，我理解得不是很好，我在此也多說不了。 在“差序格局”這一篇章里，我初看到這一題目時，感到很迷惑不解，到底什么是“差序格局”呢?得仔細在下文找找才行?！霸卩l(xiāng)村工作者看來，中國鄉(xiāng)下佬最大的毛病是‘私’”。這不，在文人筆里是中國威尼斯是蘇州，作者卻認為“天下沒有比比蘇州城里的水道更臟的了。費孝通先生認為，西洋社會的社會結(jié)構(gòu)是團體格局，而中國社會的格局“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像爸一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。而到底什么是“差序格局”費孝通先生只作出或多或少的比喻，沒有詳細概念?！ ≡凇熬S系著私人的道德”著一篇章里，費孝通先生說到，由于社會結(jié)構(gòu)的差異引起了不同的道德觀點，西洋社會里“個人的聯(lián)系靠著一個共同
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