【正文】 終于有一時節(jié)肚子癟癟的倒在人家空房下陰溝邊，那我輸了。在自傳中可以看到的是，從文先生目睹了許多關(guān)于其親人、朋友突然的亡故，如，他的一個同宗兄弟沈萬年，在辰州駐防時請假回家，走到瀘溪縣境驛路上，被土匪砍死了。還有更多的偶然亡故在沈從文先生的作品得以體現(xiàn)。沈從文先生是看中“偶然”性在生活中的重要作用，他尊重偶然，相信有偶然，這樣的思想其實(shí)也寄予了神仙神故對未來現(xiàn)代化社會的憧憬和希望。不管是他自己小時后成長的經(jīng)歷，還是他在作品中的暗喻，都可以看出來的是：沈從文先生認(rèn)為人應(yīng)該努力掙脫外來物質(zhì)、全力誘惑而保持對生命的自由與和諧。人只要有了學(xué)習(xí)的欲望和動力，不應(yīng)該被束縛在牢籠里，被鎖在書堆里，而死應(yīng)該隨心性喜歡，去追求去認(rèn)識自己所喜愛的東西，沈先生也沒有按照家人安排和希望能過的那樣成為健壯的將軍，我認(rèn)為這就是一種對自由的追求。所以沈從文先生小時候的成長經(jīng)歷對他來說是非常重要的，在感想末尾，我們再來稍微回顧一下沈先生坎坷的成長經(jīng)歷，和沈先生創(chuàng)作背后交給我們的寶貴的東西：沈從文自小經(jīng)歷多舛，小小的孩子，看慣了生與死—提起腿，照著地上被砍下的頭顱，就是一腳！天地的不仁，個人生命的頹敗或屠戮在他看來已覺得平常，情竇初開的女孩子，剛剛嘗到一點(diǎn)不清不楚的意思，剛剛有過羞澀的甜蜜，便不得不由著命運(yùn)的擺布，親自擺渡將心中的少年送向那想不到的遠(yuǎn)方，然后，河水還是那么靜，狗兒還是那么悠閑，人已不再，心已絕望。沈從文關(guān)心的東西，是我們轉(zhuǎn)眼就當(dāng)做云煙的東西她們本身是那么的不起眼，在五四后的動蕩時代，它們的微不足道，寫來惹人嗤笑。參考文獻(xiàn)：[1]沈從文 沈從文自傳[2]王柏勝 沈從文的生命意識 安徽大學(xué)碩士學(xué)位論文 2007年5月[3]廖剛青 京派文學(xué)中的生死觀 湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文 2008年4月5日[4]汪永保 沈從文小說的生命哲學(xué) 揚(yáng)州大學(xué)碩士學(xué)位論文 2003年月[5]劉志華 論沈從文小說的悲劇意識 西南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 2002年5月[6]吳世勇 論影響沈從創(chuàng)作的六個因素 華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文 2005年4月第二篇：中西文學(xué)比較——沈從文和哈代的鄉(xiāng)土文學(xué)中西文學(xué)比較——沈從文和哈代的鄉(xiāng)土文學(xué)朱受川 國際軟件學(xué)院200732580289沈從文，現(xiàn)代著名作家，京派小說代表人物。故事中的湘西處處體現(xiàn)出一種自然之美，一種遠(yuǎn)離了現(xiàn)代工業(yè)文明，遺世獨(dú)立的保守著故有的生活韻律的原生態(tài)的美，滿溢了淳樸的民風(fēng)和濃郁的地方風(fēng)俗人情，也深深的蘊(yùn)含著作者對這篇土地的眷戀流連。出生于英國西南部地區(qū)——多塞特郡，多切斯特。他筆下的英國西南部農(nóng)村是幽雅的——正如他在1874年出版的小說《遠(yuǎn)離塵囂》（Far From The Madding Crowd）的書名中說得那樣，而小說中的威塞克斯（Wessex)也幾乎成了靜謐而浪漫的田園牧歌生活的代名詞。沈從文與哈代都深深摯愛著他們生于斯、長于斯的故鄉(xiāng)，但兩人又有所不同。湘西世界與威塞克斯世界雖然出于兩個不同年代、不同國度的小說家之手，遠(yuǎn)隔萬水千山，但只要我們細(xì)心體察，不難發(fā)現(xiàn)它們在內(nèi)在本質(zhì)上有許多相同或相似的特征。在創(chuàng)作悲劇的過程中，兩位作家都對悲劇生成的原因作了思考（自覺地或不自覺地），并對悲劇生成的根源進(jìn)行挖掘和作出批判。沈從文對中國社會現(xiàn)實(shí)和人類歷史發(fā)展的思索是嚴(yán)肅認(rèn)真的，但由于其本身思想的局限性，他單純地用道德的價值尺度和自發(fā)的樸素情感將田園生活與現(xiàn)代文明作對比，由此得出的結(jié)論是：現(xiàn)代文明的侵入，使道德淪落——這是故事中湘西的悲劇產(chǎn)生的重要原因之一。這種以理想批判現(xiàn)實(shí)的方式，固然具有一定的積極意義，可以使人在這種對比中看到現(xiàn)實(shí)的丑惡，但終究因其曲折隱晦而缺乏力度。他說：“不管是故事還是人生，一切都應(yīng)當(dāng)美一些！丑的東西雖不全是罪惡，總不能使人愉快，也無從令人由痛苦見出生命的莊嚴(yán)，產(chǎn)生那個高尚情操。他的悲劇作品的深層結(jié)構(gòu)是人與世界之間，個體與美之間，自由與必然之間的根本性沖突。作者很注重美，往往“就美的效果來寫美”。一個聰明的作家寫人類痛苦或許是用微笑表現(xiàn)的”。這使讀者在閱讀他的作品時保持著一定的審美距離，而作者正是在這段距離中，通過抒情手法，把悲劇痛苦當(dāng)作審美的快樂來享受。??尤其是敘述道地方特權(quán)者時，一支筆即使再殘忍也不能寫下去，有意作成的鄉(xiāng)村幽默，終無從中和那點(diǎn)沉痛感慨”。哈代與沈從文不同，他以一個批判現(xiàn)實(shí)主義作家的敏銳，細(xì)致地觀察所處的社會和時代。”這一浪漫想法，而是接受叔本華的“唯意志論”，他要表現(xiàn)“惡”，要消滅“善”，消滅“仁愛”，因?yàn)椤扒笊脑竿巧幕驹瓌t。各種形式的求存的盲目意志在那里互相斗爭，不斷奮戰(zhàn)和搏斗的世界，即大魚吃小魚的世界；確實(shí)是最壞的一種世界。世界上沒有正義，沒有和平，沒有仁愛，沒有自由，為善者或死于非命，為惡者或一生富貴；有志者或終身潦倒，無志者或飛黃騰達(dá)；愛人者或?yàn)槿擞樞?，憎人者或?yàn)槿司磁?。所以，哈代的反叛精神遠(yuǎn)勝于他的前輩們，其成就也超過前人。一個小說家，面對上流社會道貌岸然的諸公，竟然出版以失身女人為主角的小說，從根本否定基督教教義。德伯在誘奸了苔絲之后，居然穿上了布道的袈裟，搖身一變成了人類精神的導(dǎo)師——傳道士，這個情節(jié)本身即便不附加作者的任何主觀情感，對宗教的批判也是相當(dāng)有力度的。哈代還徹底否定了整個法律制度，他認(rèn)為“人類所接受的法律”與人們“四周環(huán)境所認(rèn)識的法律”——即認(rèn)定自然本性是完全不一致的，甚至是互相對抗的，現(xiàn)行的法律完全無公正可言，作惡多端者可以逍遙法外，反抗的受害者卻要被嚴(yán)懲?！庇靡员硎緦ι鐣呐?。如果說哈代的悲劇力量在于抨擊了現(xiàn)實(shí)的罪惡，那么，沈從文的悲劇力量就在于重造民族品格的理想?！彼萌松衿鹾?、充滿原始生命形態(tài)的苗文化進(jìn)行文化批判；用“鄉(xiāng)下人”的淳淳古樸來嘲諷“城里人”的虛偽道德，他的理想世界是有一個豐衣足食、和平、安定、充滿人情和溫暖的小康社會，這個社會中的人健康、誠實(shí)、勤勞、善良、充滿生機(jī)。但沈從文又常常會從幻想的沉醉中驚醒，覺悟到真正的湘西人不是他構(gòu)筑的理想社會中的人，這使沈從文內(nèi)心藏著悲苦，卻更加頑強(qiáng)地表現(xiàn)他的理想。第三篇：沈從文讀后感下面是我對他小說的一些看法，才疏學(xué)淺，有不到位的地方請多多批評，沈從文讀后感。這土堆下面有一個年青朋友的長眠，他死的是不很心甘的。但是他沒有，而是轉(zhuǎn)入了寫那個叫做吳成杰的儺壽先生，原來那位先生就那那位死者的爹爹。但其中卻有一種力量吸引著你看完，不是對最后結(jié)局的關(guān)注。為什么呢？這緣于他對兒子的愛，這種愛就如瓊瑤小說中所描寫的愛情那樣熱烈，卻又無限地深沉。這位爹爹為他的兒子做過什么？沒有，我們沒有在小說中見到他兒子的出現(xiàn)，因?yàn)樾≌f一開始他就化作了一段碑文。因?yàn)槿畾q以前他怕后母對孩子不好，而三十歲以后又要想著為孩子結(jié)婚娶媳婦了。有人把沈從文的小說分為兩大類，“一類用冷雋的寫實(shí)筆調(diào)表現(xiàn)都市紳士階層的道德淪喪……一類用了溫暖的抒情筆墨描寫村野間耕夫船戶的淳樸人性……”(摘自武漢大學(xué)出版社：《中國現(xiàn)代文學(xué)史》?？纯雌渲嘘P(guān)于儺儔先生思維描寫的一句話：“多吃一碗是為兒子歡喜，少吃一碗飯是為兒儉積。但只要有誰家的孩子被打傷、摔傷或者是被甘蔗割破了手，他還是會去治療，而且不收取報(bào)酬。又或者真如周圍那些人所說的，他成了一個“好人”，只是為了給那小城市的人看病而存活著，看上去夸張得有些像童話了。終于有一天，他可能是想起了自己的兒子，又去玉皇閣找那那個把念經(jīng)看得并不比說話為有用處的和尚來為兒子做道場，或者本就是打算為自己做的，作者在臨終了這樣安排情節(jié)，不知道是無法為這深沉的愛找到更好的結(jié)局還是說說那位儺儔先生的愚昧?？赐晟驈奈牡摹兜罚瓉硇≌f也可以這樣來寫。你也可以這樣試試，讓自己的文章也浪漫一次。秀麗的自然風(fēng)光教化著茶峒白塔下兩個相依為命的擺渡人。翠翠情竇初開，善良而清純。誰又能想到，在這古樸而絢麗的湘西畫卷中，鋪衍的竟是一個美麗而凄涼的愛情故事。正是“以我心換你心，始知相憶深”而愿“兩心永相依”的美好愛情的萌芽，誰知儺送的哥哥天保也愛上了翠翠。疼愛著翠翠并為她的未來擔(dān)憂的