【正文】 它的兼職，共字本身就要用以表示共同、共合這一個(gè)義項(xiàng)了。從記錄同一個(gè)詞（比如供給的供）所用字的時(shí)代先后來(lái)說(shuō)，古用“共”而今用“供”，于是“共”與“供”構(gòu)成古今字。古今字的絕大多數(shù)是母字與其分化字構(gòu)成的。例如“益”與“溢”。后來(lái)加水旁新造“溢”字專表本義，“益”則只表引申義了?！秴问洗呵镱愃频倪€有：州——洲、止——趾、要——腰、責(zé)——債、監(jiān)—— 、新——薪、閒——間、景——影，等等。例如：“莫”與“暮”。《詩(shī)經(jīng)東方未明》“不夙則莫”，用古字。 （3） 古字表本義和部分引申義，今字專表某一引申義。解字從角從牛從刀會(huì)意，本義為解剖，引申又有懈怠、松懈的意思，后來(lái)加心旁新造懈字，用以專表解字的這一引申義，而本義和其他引申義（如放開(kāi)、解脫等）仍由解字承擔(dān)?！妒酚洝本霉抛?。 （4）古字表本義，今字表假借義。辟字多久評(píng)論和 ，從 （兒同人）從辛?xí)猓玖x為法，在上古又經(jīng)常假借為躲避、開(kāi)闢、譬如、乖僻等字，后來(lái)增加形旁，分別為這些假借義新造專字?！多嵑罂硕斡谯场罚骸敖嫌?，焉辟害？”《晉靈公不君》：“晨往，寢門(mén)辟矣?！薄抖Y記”皆用古字。 （5）古字和今字的表義具體化。受字甲骨文作 ，像彼此雙方以手交接一凡（盤(pán)）之形，《說(shuō)文》訓(xùn)為“相付”?！缎绿茣?shū)”這里的受即是賜予（付予）的意思，是用古字。教—學(xué)、示—視，與此同。祝，甲骨文作像一人跪于神位之前張口致辭之莆。《詩(shī)經(jīng)蕩》：“侯作侯祝，靡屈靡究?！焙笫佬略熘渥?，專表詛咒之義，而祝字專表祝福之義。獸字甲骨文作，從單（狩獵武器）從犬器從犬會(huì)意，是狩的本字。像這樣的古今字，其今字都是為表義的具體體面化而造的專字。 2．由于同音假借，被借字與借字構(gòu)成古今字。原本由某個(gè)字擔(dān)負(fù)的記詞職務(wù)，到了某個(gè)歷史階段，因?yàn)榉N種原因，便改由別一個(gè)音同音近的字來(lái)承擔(dān)了。于是前后兩個(gè)字在彼此交接的那個(gè)詞義上構(gòu)成古今字，也就是被借字與借字要成古今字。文帝紀(jì)》：“五伯之霸也，勤而撫之。后世五伯的伯借用霸字充當(dāng)?！钡粍t“不還”，到唐代這個(gè)借字即已成為正字，至今不變。 由假借構(gòu)成的古今字，常見(jiàn)的有兩種情況。例如“何—荷”就是這樣?！墩f(shuō)文》：“何，儋也。由于何字經(jīng)常要承擔(dān)記錄疑問(wèn)代詞“何”的職務(wù)，于是本義就另借荷花的荷字，而除本義之外的其他職務(wù)仍由何字自身承擔(dān)。這類古今字，在古字將部分詞職務(wù)轉(zhuǎn)移給今字之后，古字與今字分別記錄的詞，往往是詞義不同、詞也不同的詞，因而在讀音上也往往略有差。例如：“彊—強(qiáng)“就是這樣。這個(gè)字產(chǎn)生得很早，在西周金文中常用以表示強(qiáng)力、強(qiáng)大的意思。由于彊與疆形近易混，彊又與強(qiáng)同音，且強(qiáng)的本義極少用，地是后世便借“強(qiáng)”為“彊“，不久借不還，遂使彊字完全被強(qiáng)字取代而廢亡。這類古今字往往是古字的義項(xiàng)單一，今字的義項(xiàng)也不多，且本義罕用，所以今字在淘汰了古字之后，不僅不不會(huì)影響表義的明確，反而能使習(xí)用的漢字字?jǐn)?shù)為之減少。 由假借構(gòu)成的古今字與由母字分化構(gòu)成的古今字，雖然都是社會(huì)為著養(yǎng)活某些字的兼職而調(diào)劑職務(wù)而分工的結(jié)果，但是二者畢竟不是一回事。 由假借構(gòu)成的古今字與后面要講的通假字也有區(qū)別。例如“早”與“蚤”是通假字，在早晚這個(gè)詞義上，“蚤”只能在某一時(shí)代暫時(shí)借用為“早”，并不能最終取代“早”而成為記錄“早”這個(gè)詞的正字。 3．古今對(duì)異體字的不同應(yīng)用構(gòu)成古今字。不同時(shí)代對(duì)異體字的不同應(yīng)用也往往會(huì)構(gòu)成古今字。于是這兩個(gè)異體便在不同時(shí)代的某一義項(xiàng)上構(gòu)成了古今字?！俺！背肀玖x外，還被借用為表示經(jīng)常、曾經(jīng)等。又如“雅—鴉”是一對(duì)異體字，本義是鳥(niǎo)名即烏鴉。詞義分化后，鴉專本義鳥(niǎo)名，雅則只表假借義文雅、雅正等。這一類的古今字，實(shí)際上是由兩個(gè)異體先分化成兩個(gè)意義和用法都不同的字，然后才構(gòu)成古今同詞而異字的。這類古今字還有：邪—耶、猶—猷、諭—喻、吏—事、沈—沉、著—著，等等。但它們?cè)诠糯墨I(xiàn)中也構(gòu)成了記錄同一個(gè)詞而古今字不同的現(xiàn)象，所以也屬于古今字的范疇，也就是古體和今體在同一詞義上構(gòu)成古今字。埜（壄）與野是不同時(shí)代的異體。司馬相如傳》：“膏液潤(rùn)埜草而不辭”、《楚辭后世經(jīng)過(guò)社會(huì)的選擇，今體野得以通行而古體埜（壄）逐漸被廢棄。又如“雚—鸛”，雚為鳥(niǎo)名，最早見(jiàn)于甲骨文字，是象形字，秦漢時(shí)始增鳥(niǎo)旁作鸛?！?shī)曰：雚鳴于垤。釋文曰：本又作雚。類似的還有： —攀、鬻—煮、徧—遍、威—滅、 —敷、 —隙、喿—噪、復(fù)—復(fù)、厷—肱等等。原本當(dāng)用的字叫本字，臨時(shí)用來(lái)替代本字的那個(gè)字叫通假字或通借字（簡(jiǎn)稱借字）。（《鄭伯克段于鄢》） ② 舉錯(cuò)不可不察也。（《系辭下》） 十分明顯，例①的寤本應(yīng)用牾，牾訓(xùn)逆，牾生即逆生；例②的錯(cuò)本應(yīng)用措，放置的意思；例③的信與屈相對(duì)，本應(yīng)用伸，意思才能通暢。這就是古書(shū)中的所謂通假現(xiàn)象。 通借雖然前人也謂之假借，也是“依聲托事”而借音表義，但是它與六書(shū)之一的“假借”是不同的。 為什么會(huì)產(chǎn)生本有其字而不用的通假現(xiàn)象呢？原因很多。這說(shuō)明漢字作為記錄漢語(yǔ)的符號(hào)，本來(lái)就是允許和存在著借音表義的。只要在使用過(guò)程中能做到約定俗成、得到社會(huì)的公認(rèn)就不會(huì)造成交際的障礙。在沒(méi)有正字法、也沒(méi)有能促進(jìn)用字規(guī)范化的工具書(shū)的古代，人們用字不像后世那樣嚴(yán)格?！敝劣谟械牡浼畷?shū)已亡佚，后來(lái)只能根據(jù)某人的口授再筆錄流傳，筆錄之時(shí)，也容易注重聲而忽視字形。 古書(shū)中大量使用通假字，是造成古書(shū)難讀的原因之一。清代學(xué)者王念孫說(shuō)得好：“字之聲同聲近者，經(jīng)傳往往假借?！鼻叭藢⑸厦嫠e例①“莊公寤生”的“寤”即如其字面解為“寐寤”，“謂武姜寐時(shí)生莊公，至寤時(shí)始覺(jué)其生。 （二） 通假字與被通假字之間的關(guān)系 古書(shū)用字的通假現(xiàn)象是復(fù)雜的。主要有： 1． 從聲音上看，通假字與被通假字具有或同音、或雙聲、或迭韻的關(guān)系。（《禮記（《孟子（《莊子（《戰(zhàn)國(guó)策（《詩(shī)經(jīng)云漢》） ⑥ 從弟子十人所。滑稽列傳補(bǔ)》） 例① 的“倍”和例②的“畔”分別是“背”和“叛”的借字，倍與背、畔與判同音；例③的“培”和例④的“沒(méi)”分別是“憑”和“冒”的借字，培與憑、沒(méi)與冒是雙聲；例⑤的“登”和例⑥的“所”分別是“成”和“許”的借字，登與成、所與許迭韻。由于漢字中形聲字占的比例極大，通假以音同音近為前提